生態(tài)道德教育在初中生物教學中的滲透探討

吳振華

摘 要：近些年，我國經(jīng)濟相較于以往有了突飛猛進的發(fā)展，與此同時，國家也更加注重生態(tài)文明建設。初中生處于教育過程中的關鍵時期，在生物課程中加強生態(tài)道德教育是極有必要的。原因有兩點：第一，初中生物課程與實踐結合較為緊密，開展生態(tài)道德教育對于指導實踐有重要作用；第二，教師要及時更新生態(tài)文明理念，培養(yǎng)他們正確的思想意識，為生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展提供助力。針對目前初中生物中生態(tài)道德教育存在的問題進行分析，提出解決辦法，推動該課程的發(fā)展。

關鍵詞：生態(tài)道德教育；初中生物；存在問題；解決辦法

生態(tài)文明是一種先進的文明形式，而生態(tài)道德是生態(tài)文明建設的重要組成部分。生態(tài)文明的目的在于改善人和自然的關系，使得人類與大自然能夠和諧相處。生態(tài)道德作為與保護生態(tài)平衡、實現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展相關的道德意識、道德規(guī)范和道德行為的總和，以人與自然關系的倫理回歸為邏輯起點，決定人類對自然環(huán)境和棲居其上的一切生物應承擔的道德義務，從而成為人們提高生態(tài)覺悟的倫理基礎。生態(tài)道德意識需要在教學中，在教師的引導下，讓學生逐漸樹立。生物作為與生態(tài)環(huán)境息息相關的課程，在生物課程中進行生態(tài)道德教育是很有必要的，且對生態(tài)文明的建設起到推動作用，更是人們的精神所引。

一、生態(tài)道德教育在初中生物教學滲透的意義

第一，理論層面。生態(tài)文明屬于較為復雜的理論體系，無論是馬克思主義中提倡的生態(tài)觀，還是我國領導人提出的可持續(xù)發(fā)展觀，都體現(xiàn)了這一體系的不斷完善，從對人與自然的關系問題理論的研究上升至和諧發(fā)展的層次，從對生態(tài)環(huán)境建設的研究上升到文明發(fā)展建設的層次。生態(tài)道德教育是生態(tài)文明建設的重要組成部分，初中生物教學盡可能滲透生態(tài)道德教育，有效促進生態(tài)文明建設理論在實踐中的應用。與此同時，從初中生物教學理論角度分析，也體現(xiàn)了逐漸完善的過程。由此可見，初中生物教學中不斷滲透生態(tài)意識，能推動教學改革發(fā)展，產(chǎn)生更加積極的作用。

第二，實踐層面。生態(tài)道德教育期間的學習是一個漸進的過程，在此過程中，教師可以從環(huán)保觀念著手，讓廣大青少年學生樹立環(huán)保的意識，繼而以意識對實踐進行指導，創(chuàng)造人與自然和諧共處的環(huán)境?，F(xiàn)階段，生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)上升到了國際問題，面對各種客觀問題，需要每個國家加以重視，作為生態(tài)文明建設的重要組成部分，對學生加強生態(tài)道德教育，對于應對生態(tài)環(huán)境的惡化有積極作用。

二、初中生物教學中生態(tài)道德教育存在的問題

（一）生態(tài)意識有待加強

生物課程中涵蓋豐富的生態(tài)文明知識，例如講到了人類和各種動物的起源，自然界不同的生命形式，人和其他生物體，不同生物的多樣性以及人和大自然的和諧關系。教師在教學過程中，可以從認知層面了解與生態(tài)文明教育相關的知識，幫助學生科學地認識生態(tài)文明的實質(zhì)、意義等。根據(jù)筆者對課程教學的觀察與統(tǒng)計，學生在看待生態(tài)環(huán)境的問題上，有部分學生表示這與生態(tài)環(huán)境沒有必要的聯(lián)系，沒怎么考慮，這說明學生的生態(tài)文明意識有待加強。另外，對于人類與環(huán)境的關系如何看待，有部分學生表示對這個問題不是很清晰，甚至還有學生的認知存在偏差，同樣驗證了生態(tài)理念的不強烈。

（二）生態(tài)道德載體單一

長期以來，學生的德育已經(jīng)受到各方關注，不過現(xiàn)在的德育更多傾向于人與他人，或與社會的組織關系方面，卻忽略了人與大自然的關系，即人和大自然中其他生命體的關系。研究統(tǒng)計，教師在給學生講解這部分知識時，選取的學習載體較為單一，更多只有在講解生態(tài)文明課程內(nèi)容時才會講到。根據(jù)實踐效果來看，若只是將其視為授課的載體，想要達到生態(tài)道德教育的目的還遠遠不夠，而是需要教師適時開設興趣小組，對人與生態(tài)環(huán)境方面內(nèi)容進行交流和思考，或者通過創(chuàng)作相關文章，豐富教育載體，加深學生生態(tài)道德教育的理解。

（三）生態(tài)道德視野待拓寬

針對生態(tài)道德教育在初中生物教學中的應用來說，部分教師認為生物教學如果僅僅局限在課本、教師等傳統(tǒng)空間內(nèi)，并不利于教學效果的提升。在傳統(tǒng)的學習課堂和教材內(nèi)容之外，教師也可以組織學生外出開展活動，讓學生更好地學習生物知識，開展教學。根據(jù)相關調(diào)研顯示，有部分學生對生態(tài)道德教育和生物課程的關系沒有清晰的切入點，由此體現(xiàn)了生態(tài)道德教育與初中生物教學滲透不足的現(xiàn)狀，由于其普及程度不夠，所以相關知識的教育效果不佳。由此我們發(fā)現(xiàn)，有一部分的生態(tài)道德教育在初中生物中的滲透有一定的局限性，并沒有將滲透的教學效果達到最佳，所以，生態(tài)道德教育在初中生物教學中滲透的視野還需要進一步拓寬。

（四）理論與實踐融合待加強

根據(jù)筆者日常調(diào)研發(fā)現(xiàn)，教師對于生態(tài)道德教育方面的觀點是不同的，雖然很多教師贊同理論知識和實踐的結合，不過還是有至少三分之一的受訪者表示更加傾向于理論知識或者實踐教育。這是因為部分教師是從學生特點角度考慮，認為初中生應該掌握扎實的理論知識，為后續(xù)實踐內(nèi)容奠定基礎，所以他們認為生態(tài)道德教育要更加注重理論教育。另外一部分教師則是從實踐性角度考慮，更加注重學生的實踐教育，因為他們認為實踐能力的培養(yǎng)對學生來說更加重要。

三、生態(tài)道德教育與初中生物教學的融合

（一）落實“四大理念”

經(jīng)過筆者對所在地區(qū)的調(diào)研，結合結果來看，筆者發(fā)現(xiàn)不論是教師還是學生對初中生物教學中滲透生態(tài)道德教育的融合意識還是不夠強烈，還需要進一步加強。根據(jù)多年的實踐經(jīng)驗所得，筆者認為二者的融合首先需要落實“四大理念”，即將教師的重視作為前提，將知識教育作為教學的基石，將教學中的情感培養(yǎng)作為媒介，將個人能力的提升作為目標。做到以上四點，有助于生態(tài)道德教育與初中生物教學的融合。例如，以蘇科版八年級（上）教材為例，為了培養(yǎng)學生的生態(tài)理念，教師可以先組織學生制作葉表皮的臨時裝片，并對其進行仔細觀察，然后通過對氣孔組成和開閉原理的描述，讓學生可以了解蒸騰作用的概念、意義，以及如何參與水循環(huán)，在實驗教學中培養(yǎng)學生生態(tài)理念。

（二）優(yōu)化教學載體

研究發(fā)現(xiàn)目前很多生物教師在滲透生態(tài)道德教育時還存在很大的束縛性，部分新的傳輸媒介并沒有在實踐教學中加以應用，造成教學載體的不豐富。所以，筆者認為想要將生態(tài)道德教育更好地滲透到初中生物課程中去，就要優(yōu)化教學載體，讓更多的新型媒介能應用于教學實踐中，加強學生生態(tài)理解與認識，讓學生可以將理論知識作為基礎，共同創(chuàng)建文明的和諧社會。初中生物教學中涵蓋大量生態(tài)方面內(nèi)容，這就需要生物教師綜合考慮學生的特點、課程的特點以及本土化特征，制訂出針對性的教學計劃，讓生態(tài)道德教育更好地滲透到初中生物中。同樣以蘇科版八年級生物教材中的“生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)”內(nèi)容為例，教師可以制作幻燈片，以白居易的名作《草》為引子，向學生提問“春風吹又生”的原因，就此引出生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)內(nèi)容，讓學生知道生態(tài)系統(tǒng)具有自我調(diào)節(jié)的功能。此教學方式能夠合理運用現(xiàn)代信息技術，豐富教學載體，加深化學生對知識點的記憶，也可以有最直觀的了解。

（三）拓展教學范圍

初中生物教學中對生態(tài)道德教育的滲透是一項長期工程，并不是一朝一夕就可以實現(xiàn)的。教師需要逐漸拓寬教學的知識面，將生物學視為大學科構建，同時還要將其視為大學問，方可正確認識到二者的關系，進而確保初中生物中生態(tài)道德教育能夠有效滲透，促進二者的融合。畢竟初中生物教學作為初中教育教學中的重要學科，主要側重于對自然界動植物的地理環(huán)境、生存特點、相互之間的關聯(lián)性等問題進行研究，為學生認知自然界的生物提供理論指導。而當下，生物學已經(jīng)與人類的生產(chǎn)生活息息相關，成為人類應對生態(tài)問題、自然保護、應對疾病等方面的重要理論學科，成為推動現(xiàn)代生態(tài)文明建設的重要基礎性力量。為了有效解決生存空間與疾病防治的問題，二者的融合具有積極的現(xiàn)實意義，對于緩解環(huán)境問題、珍稀物種保護以及生態(tài)理念的樹立有一定的指導作用。以蘇科版教材中生態(tài)系統(tǒng)自我調(diào)節(jié)為例，教師可以利用計算機技術，為學生播放不同時期同一片草原的圖片，經(jīng)過對比發(fā)現(xiàn)，前期的草原廣袤無垠，而現(xiàn)在的草原卻呈現(xiàn)了荒漠化趨勢，在教師的引導下，讓學生思考其中的原因。學生經(jīng)過討論之后，這是因為人類的過度破壞而造成生態(tài)系統(tǒng)失衡，說明生態(tài)系統(tǒng)具有一定的限度，超過限度就會適得其反。由此不僅拓展了學生的知識面，還能加深對本章節(jié)內(nèi)容的理解。

（四）強化二者融合

針對初中進行生態(tài)文明滲透教育調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當前在生物教學中實施生態(tài)文明教育時不是偏重于理論教育，就是片面強調(diào)實踐教學，在理論與實踐相結合方面做得不到位，沒有達到預期的效果，實際上進行生態(tài)文明滲透教育要把理論教育作為基礎，把實踐教育作為手段，強調(diào)理論與實踐相結合，這樣才能保證理論不是空洞的理論，實踐才更具依托性。因此，建議應該在實施生態(tài)文明教育滲透時把握好理論與實踐相結合。在此，我們以大自然生態(tài)系統(tǒng)自我調(diào)節(jié)為例，為了讓學生樹立對大自然的保護意識，教師可以給學生布置任務，引導學生自己種植一種植物，植物成熟后讓學生帶到學校，互相鑒賞，讓學生在養(yǎng)殖的過程中了解到植物也是有生命力的，我們應該好好愛護。理論與實踐的結合，不僅能強化學生的保護意識，也能實現(xiàn)理論與實踐的統(tǒng)一。

總而言之，因為國內(nèi)生態(tài)道德教育的重要途徑之一就是通過與生物課程的融合，所以深入探討二者融合對于維護生態(tài)平衡，保護自然環(huán)境有重要的現(xiàn)實意義。針對目前存在的問題，筆者提出了個人的拙見，希望能為初中生物課程中生態(tài)道德教育的融合提供參考。

參考文獻

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[2]石建，王愉鑫.初中生物學教學中滲透生態(tài)文明教育的實施策略[J].教育科學論壇，2014，（5）：21-23.

編輯 馮志強