思想道德教育向著生命的回歸

鄒青

摘 要：生命價(jià)值教育是人的終身教育，理解生命的意義，培養(yǎng)教育客體敬畏生命、珍視生命、尊重生命、發(fā)展生命，構(gòu)建積極向上的生命觀、人生觀和價(jià)值觀的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。加強(qiáng)大學(xué)生生命價(jià)值教育首先要樹立正確的生命價(jià)值教育理念。教育應(yīng)該以人的生命發(fā)展為本位，關(guān)注人的生命的內(nèi)在價(jià)值，對(duì)生命意義進(jìn)行高層次建構(gòu)，以促進(jìn)人的生命全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：思想道德教育；生命價(jià)值；回歸

隨著素質(zhì)教育的全面實(shí)施和主體性教育的弘揚(yáng)，思想道德教育主體的狀態(tài)直接決定了教育的效果，當(dāng)前的思想道德教育必須以主體的全面發(fā)展為本，回歸于生命，加強(qiáng)大學(xué)生生命價(jià)值教育，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的真諦，關(guān)注生命的價(jià)值，自覺尊重生命。

1 樹立現(xiàn)代生命價(jià)值教育理念

高校大學(xué)生生命價(jià)值教育是針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生漠視生命，缺乏對(duì)生命哲學(xué)和人生哲學(xué)的正確認(rèn)知，社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄，人生意義模糊等問題提出的?！敖逃恼嬷B與要義在于使人獲得屬于人的生命，去取得人的身份和資格，它要使人成為人”，生命價(jià)值教育是人的終身教育，是指教育主體運(yùn)用一定的思想觀念、道德規(guī)范以及特定的教育手段和方法，引導(dǎo)教育客體充分認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，理解生命的意義，培養(yǎng)教育客體敬畏生命、珍視生命、尊重生命、發(fā)展生命，構(gòu)建積極向上的生命觀、人生觀和價(jià)值觀的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。加強(qiáng)大學(xué)生生命價(jià)值教育首先要樹立正確的生命價(jià)值教育理念。

2 以學(xué)科為本位轉(zhuǎn)向以人的生命發(fā)展為本位

德國(guó)教育學(xué)家斯普朗格認(rèn)為：“教育并非單純的文化傳遞。教育之所以為教育，正因?yàn)樗且粋€(gè)人格心靈的‘喚醒，這是教育的核心所在?！币簿褪钦f教育的本真使命是對(duì)生命的“喚醒”和生命意義的建構(gòu)。而不是傳統(tǒng)意義上以關(guān)注學(xué)科為本位，以完成知識(shí)、技能的傳授為教育的終點(diǎn)和目標(biāo)。當(dāng)然，人的生命也具有雙重屬性，即被動(dòng)性和能動(dòng)創(chuàng)造性。所謂生命的被動(dòng)性，一方面是指人的出生、生存、發(fā)展和終結(jié)是在一定的社會(huì)條件下形成的，人無法擺脫社會(huì)條件的制約而獨(dú)立存在；另一方面是指人自身所具有的內(nèi)在惰性。生命的能動(dòng)創(chuàng)造性是指人主動(dòng)的克服內(nèi)在惰性，不在是單純的接受既有的社會(huì)環(huán)境而是積極的運(yùn)用各種手段和載體，能動(dòng)的創(chuàng)造和超越現(xiàn)實(shí)環(huán)境以追求生命高層次發(fā)展的屬性。因此，人的生命發(fā)展是人的生命被動(dòng)性與能動(dòng)創(chuàng)造性的統(tǒng)一過程。人的生命的雙重屬性決定了教育一方面要給人以剛性的學(xué)科知識(shí)、技能以及規(guī)矩要求，讓人獲得生存發(fā)展的基本條件；另一方面也要關(guān)注人的生命發(fā)展的高層次需要，啟發(fā)人的內(nèi)在超越意識(shí)，發(fā)揮生命的能動(dòng)創(chuàng)造性，積極主動(dòng)的超越現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)生命的發(fā)展性價(jià)值。學(xué)科知識(shí)和技能只是教育促進(jìn)人的生命全面發(fā)展的手段和載體。教育應(yīng)該以人的生命發(fā)展為本位，關(guān)注人的生命的內(nèi)在價(jià)值，對(duì)生命意義進(jìn)行高層次建構(gòu)，以促進(jìn)人的生命全面發(fā)展。

3 構(gòu)建家庭、學(xué)校和社會(huì)三者相結(jié)合的生命價(jià)值教育網(wǎng)絡(luò)

特定的環(huán)境影響著每個(gè)人生命觀的形成，尤其是家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對(duì)人的生命觀的形成和發(fā)展有著決定性的影響。

3.1 充分利用和開發(fā)家庭生命價(jià)值教育資源

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是最先對(duì)人進(jìn)行教育施加影響的場(chǎng)所。家庭生命價(jià)值教育不僅影響子女的個(gè)性發(fā)展，而且對(duì)子女的世界觀、生命價(jià)值觀的形成和確立起著潛移默化的作用。家庭生命價(jià)值教育的影響作用是普遍存在的，并且具有權(quán)威性、親和力和持久性的特點(diǎn)。思想道德教育要充分利用和開發(fā)家庭生命價(jià)值教育資源，協(xié)助家長(zhǎng)充分了解生命價(jià)值教育的重要性，引導(dǎo)家長(zhǎng)樹立正確的成才觀，指導(dǎo)家長(zhǎng)在家庭日常生活中注重培養(yǎng)子女自尊、自信、自主、自立、自強(qiáng)的精神，教導(dǎo)子女學(xué)會(huì)尊重和珍視生命、懂得感恩，積極追求生命的意義。此外，家長(zhǎng)的言傳身教對(duì)子女正確生命觀的形成和發(fā)展具有示范作用，因此，家長(zhǎng)必須以身作則，率先示范，更好地為子女的健康成長(zhǎng)服務(wù)。

3.2 構(gòu)建良好的學(xué)校生命價(jià)值教育環(huán)境

學(xué)校是學(xué)生活動(dòng)的主要場(chǎng)所，校園物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境和人際環(huán)境等各個(gè)方面對(duì)學(xué)生的生命價(jià)值觀的形成和確立有著舉足輕重的影響。校園物質(zhì)環(huán)境是學(xué)生生存發(fā)展的基本條件，思想道德教育中生命價(jià)值教育的展開離不開特定的校園物質(zhì)環(huán)境。教室、圖書館、宿舍、食堂等校園硬件設(shè)施和環(huán)境布置，都可以滲透一定的生命價(jià)值意蘊(yùn)，對(duì)學(xué)生的生命價(jià)值教育產(chǎn)生一定的影響。校園文化環(huán)境包括校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校園制度文化等，屬于校園環(huán)境的軟件部分。良好的校園文化環(huán)境是無形的生命價(jià)值教育因素，對(duì)學(xué)生的生命價(jià)值教育產(chǎn)生潛移默化的影響，一條標(biāo)語、一句口號(hào)、一個(gè)警句都能給學(xué)生傳遞富有生命教育意義的思想信息。校園人際關(guān)系主要包括師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、教職工與學(xué)生的關(guān)系等。良好校園人際環(huán)境的建設(shè)應(yīng)注重加強(qiáng)人際溝通，減少人際矛盾和人際沖突，構(gòu)建平等互信的校園人際關(guān)系。減少甚至避免學(xué)生因人際關(guān)系緊張而產(chǎn)生心理壓力，造成不良后果。

3.3 關(guān)注社會(huì)環(huán)境的發(fā)展變化，與時(shí)俱進(jìn)開展生命價(jià)值教育

社會(huì)是一個(gè)綜合的大課堂，對(duì)學(xué)生的生命價(jià)值教育離不開復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境。教育者要時(shí)刻關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境的發(fā)展變化，在進(jìn)行自我教育的同時(shí)向受教育者適時(shí)傳遞新的信息與多元化的價(jià)值觀念，并加強(qiáng)疏通和引導(dǎo)，利用民主的方法、說服教育的方法去解決受教育者因復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象而出現(xiàn)的思想認(rèn)識(shí)問題。教育者也要組織指導(dǎo)受教育者積極參加社會(huì)調(diào)查、志愿者服務(wù)活動(dòng)，通過有目的、有計(jì)劃、有組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)讓受教育者更多的了解社會(huì)、懂得國(guó)情，拓展自己的知識(shí)面，培養(yǎng)自己適應(yīng)社會(huì)的能力，在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)生命的意義，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

參考文獻(xiàn)

[1]石艷華.大學(xué)生生命教育初探[J].學(xué)校黨建與思想教育，2005，（6）.

[2]鄒進(jìn).現(xiàn)代德國(guó)文化教育學(xué)[M].太原：山西教育出版社，1992.