探討高中語(yǔ)文課堂上基于古詩(shī)詞教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)

胡艷

【摘 要】古詩(shī)詞由于遠(yuǎn)離我們的生活，即使是對(duì)高中學(xué)生而言，他們學(xué)習(xí)起來(lái)也具有一定的難度，我們教師要針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的障礙，巧妙點(diǎn)撥。同時(shí)，對(duì)古詩(shī)詞的理解要建立在自主解讀的基礎(chǔ)上，要促使學(xué)生深入進(jìn)行體驗(yàn)和感悟，并鼓勵(lì)學(xué)生將自己學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行遷移運(yùn)用，真正幫助學(xué)生將對(duì)古詩(shī)詞的理解內(nèi)化到心靈深處，這樣才能讓學(xué)生融會(huì)貫通地學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，發(fā)展自己的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；學(xué)生；語(yǔ)言素養(yǎng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）08-0162-01

古詩(shī)詞中承載著傳統(tǒng)文化，有對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美熏陶的作用?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出教師不僅要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞基本知識(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化積累，讓學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)更為扎實(shí)。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要在立足于提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，考察學(xué)生的思考能力和判斷能力，同時(shí)也對(duì)學(xué)生的人格品性起到教育作用，這樣能促使學(xué)生更好地進(jìn)行語(yǔ)言建構(gòu)和運(yùn)用。

一、融入實(shí)踐，嘗試應(yīng)用

不少學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)處于消極學(xué)習(xí)狀態(tài)，過(guò)分追求應(yīng)試效果。教師在教學(xué)中要避免這一點(diǎn)，可以讓學(xué)生嘗試進(jìn)行實(shí)踐運(yùn)用，根據(jù)自己對(duì)古詩(shī)詞的感悟進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作。學(xué)者雅斯貝爾斯提出，沒(méi)有對(duì)話(huà)就沒(méi)有交流，沒(méi)有交流就沒(méi)有真正的教育，而這種實(shí)踐應(yīng)用的過(guò)程實(shí)際上是一種和經(jīng)典進(jìn)行深度對(duì)話(huà)和交流的過(guò)程。《琵琶行》是一首經(jīng)典詩(shī)歌，在這首詩(shī)歌中作者不僅很生動(dòng)地展現(xiàn)了琵琶女的身世，體現(xiàn)了其情感、心態(tài)，同時(shí)也展現(xiàn)了對(duì)于琵琶樂(lè)曲聲的描寫(xiě)。為了讓學(xué)生更好地了解作者的寫(xiě)作技法，教師可以讓學(xué)生嘗試進(jìn)行實(shí)踐運(yùn)用，嘗試模仿作者的寫(xiě)作手法撰寫(xiě)詩(shī)歌片段，描寫(xiě)自己聽(tīng)到的樂(lè)器的聲音。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，作者運(yùn)用了大量比喻的修辭手法，如將急促的琴弦聲比喻成“急雨”，將細(xì)碎的聲音比喻成“私語(yǔ)”，將疏密和諧的樂(lè)曲聲比喻成“大珠小珠落玉盤(pán)”等。學(xué)生在寫(xiě)作中也嘗試運(yùn)用類(lèi)似的方式進(jìn)行創(chuàng)作，如有學(xué)生嘗試寫(xiě)大提琴的聲音，如此寫(xiě)道：“如泣如訴似哀怨，清風(fēng)拂枝掠山巔……”在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生不僅感受到作者創(chuàng)作手法之美妙，更通過(guò)親身嘗試?yán)斫饬巳绾芜\(yùn)用比喻的方式形象地將聲音展現(xiàn)在讀者的面前。學(xué)者張華在研究教學(xué)時(shí)提出核心素養(yǎng)是對(duì)基本技能的超越和發(fā)展，其核心應(yīng)該是創(chuàng)造性思維能力。融入實(shí)踐，將古詩(shī)詞與我們的生活實(shí)際巧妙結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地的去體會(huì)，并在此過(guò)程中鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多元應(yīng)用，這種方法對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的提高有很大的好處。

二、自主理解，建構(gòu)圖式

在傳統(tǒng)古詩(shī)詞教學(xué)中，普遍存在背誦取代理解的問(wèn)題，然而，這樣的背誦只是對(duì)古詩(shī)詞相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行淺加工，對(duì)于感悟詩(shī)詞情境，理解作者創(chuàng)作理念等幫助不大。在信息時(shí)代，教師要指導(dǎo)學(xué)生嘗試轉(zhuǎn)變知識(shí)觀，不再追求所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，而應(yīng)該促使學(xué)生進(jìn)行多維化的探究，在頭腦中自主建構(gòu)心理圖式，產(chǎn)生對(duì)古詩(shī)詞的獨(dú)特見(jiàn)解?！兜歉摺返慕虒W(xué)難點(diǎn)在于讓學(xué)生明白這不只是一首登臨觀景的詩(shī)歌，更是作者闡述自身遭遇，表達(dá)悲涼情感的詩(shī)歌。要做到促使學(xué)生深入感悟詩(shī)歌，教師還要促使學(xué)生形成心理圖式，更深刻地進(jìn)行自主理解。教師可以讓學(xué)生先從詩(shī)歌中找出能展現(xiàn)情感的詞匯，如“哀、蕭蕭、悲秋、獨(dú)、艱難苦恨、潦倒”等，然后讓學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己已有的知識(shí)儲(chǔ)備，思考這些詞語(yǔ)都展現(xiàn)了怎樣的內(nèi)心情感。學(xué)生在分析中發(fā)現(xiàn)，這些詞句體現(xiàn)的都是悲涼之情。教師可以繼續(xù)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行心理圖式的建構(gòu)，向?qū)W生提出問(wèn)題：“大家回憶一下自己曾經(jīng)閱讀過(guò)的展現(xiàn)秋天風(fēng)景的詩(shī)歌，說(shuō)說(shuō)這些詩(shī)歌都體現(xiàn)了怎樣的情感。是展現(xiàn)悲涼心情的多，還是體現(xiàn)秋高氣爽的愉快心情的比較多。作者欣賞景物時(shí)為何會(huì)形成這樣不同的觀感呢？”通過(guò)這樣的感悟，學(xué)生逐步體會(huì)到作者將景物描寫(xiě)和內(nèi)心情感融合在一起的創(chuàng)作方法。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，由于缺乏個(gè)人主體感悟，使得詩(shī)詞被思考、被表達(dá)，因此產(chǎn)生了消極語(yǔ)用現(xiàn)象，這對(duì)于學(xué)生更好地理解古詩(shī)詞的內(nèi)容幫助不大。教師要促使學(xué)生在頭腦中構(gòu)筑只屬于自己的心理圖式，對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生更為深入的感悟，這樣才能體會(huì)到古詩(shī)詞中承載的人文性。

三、聯(lián)系生活，激活體驗(yàn)

對(duì)古詩(shī)詞的理解應(yīng)該是多元化的，教師要鼓勵(lì)學(xué)生嘗試用現(xiàn)代的眼光和歷史的情境來(lái)理解古詩(shī)詞。然而在目前的古詩(shī)詞教學(xué)中，存在理解窄化的問(wèn)題，有一定的套路，這樣無(wú)法體會(huì)到古人多層次的情感。教師要改變這種狀況，促使學(xué)生在聯(lián)系生活的基礎(chǔ)上對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行深刻感悟，和作者形成情感共鳴。在學(xué)習(xí)《聲聲慢》這首詞時(shí)，教師并未讓學(xué)生直接表達(dá)這首詩(shī)歌展現(xiàn)了作者怎樣的心情，而是給學(xué)生展示了作者的一些前期作品，并將作者的生平經(jīng)歷介紹給學(xué)生。教師啟發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活聯(lián)想，思考自己在年少無(wú)知時(shí)有著怎樣的情感，而如果經(jīng)歷顛沛流離的生活，自己的心理會(huì)發(fā)生怎樣的變化。此時(shí)再讓學(xué)生閱讀《聲聲慢》，學(xué)生便會(huì)更好地了解作者的情感變化。如有學(xué)生提出：“作者年輕時(shí)的詩(shī)歌中也有表現(xiàn)離愁別緒之愁的詩(shī)歌，但是那時(shí)的愁和這首《聲聲慢》中展現(xiàn)的愁并不相同，《聲聲慢》中的情感更為深沉，給人哀婉凄苦的感覺(jué)。因?yàn)檫@時(shí)的作者經(jīng)歷了生活困苦，再也不是‘為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁的狀態(tài)，而是真正在詩(shī)歌中表達(dá)了對(duì)于人生的控訴?！痹谶@樣的感悟中，學(xué)生的生活體驗(yàn)被充分激發(fā)，感受也更加深刻。學(xué)者周建忠提出詩(shī)人的情感大多是多維多層的，情感會(huì)隨著境遇的變化出現(xiàn)變遷。如果能聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行感悟，那么學(xué)生就能更輕松地體會(huì)到作者情感的變化，進(jìn)而對(duì)古詩(shī)詞有更多感觸。在平時(shí)的古詩(shī)詞教學(xué)中，我們教師要緊緊抓住情感這一主線(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生去感悟，在內(nèi)化體驗(yàn)中深化對(duì)古詩(shī)詞的理解。

四、總結(jié)

古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，是世界文化寶庫(kù)中璀璨的明珠。高中語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞作為重要的組成部分，我們教師要將其作為優(yōu)化學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生綜合能力的重要抓手，不斷優(yōu)化策略，循循善誘，巧妙引導(dǎo)，從而探尋出一條行之有效的教學(xué)之途，真正提升學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)。

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