手機文化推動高校思政課教學(xué)改革

張阿蘭

摘? ? 要： 手機文化背景下開展高校思政課改革創(chuàng)新，不僅是增強高校思想政治工作實效性的必然要求，而且為高校思政課發(fā)展帶來了新的機遇，更是對手機文化負面效應(yīng)做出的有力回應(yīng)。手機文化背景下高校思政課要擁抱手機文化新時代，探索高校思政課模式改革;抵制手機文化的不良影響，強化高校思政課手機陣地建設(shè);直面手機文化背景，創(chuàng)新高校思政課教學(xué)方式方法;順應(yīng)手機文化發(fā)展要求，提升高校思政課教師的能力。

關(guān)鍵詞： 手機文化? ? 高校思政課? ? 教學(xué)改革

手機文化是隨著手機網(wǎng)絡(luò)媒體的廣泛使用而出現(xiàn)的一種亞文化，是手機網(wǎng)絡(luò)媒體使用者在使用手機的過程中形成的共同符號、價值觀和行為規(guī)范的通稱[1]，包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化等方面。手機文化具有大眾傳媒的屬性，文化傳播方式具有即時性、隨意性和私密性的特點，實現(xiàn)了人與媒體在時空上的無縫對接。手機文化以獨特的方式逐漸滲透到高校校園生活，成為高校不可忽視的文化力量。手機文化自身蘊含著積極因素和消極因素，高校思政課置身于手機文化這一現(xiàn)實背景之下，應(yīng)該順應(yīng)時代發(fā)展潮流，因勢而變、順勢而為、審時度勢地加強改革創(chuàng)新，讓手機文化成為高校思政課改革與發(fā)展的助力，推動手機媒體更好地服務(wù)于推動高校思政課綜合改革創(chuàng)新，讓高校思政課真正“新”起來、“活”起來、“潮”起來。

一、手機文化背景下開展高校思政課改革的重大意義

手機文化作為一種課新興的文化形態(tài)，對新時代“手機一代”產(chǎn)生的深遠意義遠非我們所能想象。當具有社會主義意識形態(tài)性的思政課程與新時代手機文化相逢，開展高校思政改革更加顯得迫切而必要。在手機文化背景下開展高校思政課改革創(chuàng)新，是增強高校思想政治工作實效性的必然要求，為高校思政課發(fā)展帶來新的機遇，更是對手機文化負面效應(yīng)做出的有力回應(yīng)。

（一）手機文化背景下開展高校思政課改革創(chuàng)新是增強高校思想政治工作實效性的必然要求。

課程的改革創(chuàng)新不僅關(guān)乎課程建設(shè)質(zhì)量，更關(guān)乎人才培養(yǎng)質(zhì)量，尤其是高校思政課程，其建設(shè)得好不好，是直接關(guān)乎中國特色社會主義事業(yè)是否后繼有人的一件大事。因此，手機文化背景下開展高校思政課改革創(chuàng)新，關(guān)乎高校思想政治工作實效的提升，也關(guān)乎中國“培養(yǎng)什么樣的人”這個根本問題。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議中強調(diào)，要把思想政治工作貫穿課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，“各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田”，實現(xiàn)全員全方位育人。如何讓各門課程都“守好渠”、“種好田”，就要發(fā)揮高校思政課課程對其他課程的引領(lǐng)作用。高校思政課作為大學(xué)的一門具有鮮明的政治導(dǎo)向性、濃郁的意識形態(tài)色彩的課程，旗幟鮮明地表明培養(yǎng)立場：培養(yǎng)社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人?？梢哉f，在整個高校育人體系中，高校思政課責(zé)任重大、使命光榮。在高校思想政治工作協(xié)同育人中，思政課要主動承擔(dān)示范引領(lǐng)作用，推進高校思想政治工作的整體發(fā)展。

（二）手機文化背景下開展高校思政課改革創(chuàng)新為高校思政課發(fā)展帶來了新的機遇。

高校思政課既是面向未來的課程，又是與時俱進的課程。高校思政課的變革必須植根于客觀的社會環(huán)境的變化，做到“因事而化、因時而進、因勢而新”。就當前高校思政課來說，最大的背景是手機文化的蓬勃發(fā)展。手機文化有文化發(fā)展的利弊兩面。但實事求是地說，手機文化背景下的思政課遭遇到了來自手機的不小的沖擊，出勤率、抬頭率堪憂，“手機控”、“低頭族”遍地成為面臨的難題。對于這種以手機為載體的文化，高校思政課堂是“堵”還是“疏”[2]，目前學(xué)界尚無定論。但就實踐的應(yīng)用而言，無論是代表禁止派的“堵”，還是代表開放派的“疏”，都只是在外在管理上下功夫。問題的關(guān)鍵在于提高高校思政課的內(nèi)在質(zhì)量。手機文化存在客觀現(xiàn)實對高校思政課來說是發(fā)展的挑戰(zhàn)，更是發(fā)展的機遇。高校思政課更應(yīng)該審時度勢、迎難而上、順勢而為，增強魅力，讓新時代大學(xué)生愛上思政課。

（三）手機文化背景開展高校思政課改革創(chuàng)新是對手機文化負面效應(yīng)的有力回應(yīng)。

手機文化對大學(xué)生成長的積極作用是毋庸置疑的，但是手機文化中的消極負面作用也是顯而易見的。近些年，在一些大學(xué)課堂上出現(xiàn)了一幕幕“假裝學(xué)習(xí)”現(xiàn)象，高校思政課堂也無法幸免。有媒體報道目前中國有2000萬大學(xué)生在“假裝學(xué)習(xí)”[3]，“玩手機游戲”成為主要原因之一?？v然智能手機的強大功能和獨特魅力是客觀存在的，手機及其文化帶來的危害也是顯而易見的。高校思政課堂上的“手機現(xiàn)象”不僅對現(xiàn)有師生關(guān)系造成了沖擊，對教學(xué)方式方法提出了挑戰(zhàn)，而且考驗著教師的課堂管理水平，更嚴重的后果是對人才培養(yǎng)目標的消解?？梢?，手機文化背景下高校思政課面臨著一場挑戰(zhàn)，不是與手機本身的戰(zhàn)斗，而是一場人才爭奪戰(zhàn)。當前年齡段的大學(xué)生大多是“00后”，正處于世界觀、人生觀、價值觀形成時期，高校思政課需要通過改革創(chuàng)新，幫助大學(xué)生把人生的第一顆扣子扣好。

二、手機文化背景下開展高校思政課教學(xué)改革面臨的問題

問題是時代的口號，直面問題才能有所作為。自高校思想政治理論課“05方案”實施以來，各高校開展了適合自身校情、學(xué)情的特色的改革取得了不錯的效果。當前手機文化背景為高校思政課實踐教學(xué)帶來了新情況、提出了新問題，需要我們不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

（一）“新”、“舊”模式轉(zhuǎn)化中帶來的陣痛。

手機文化是伴隨著社會信息技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的，以手機為載體的文化形態(tài)。手機因功能強大，而且便于攜帶，學(xué)生群體幾乎人手一部手機，機不離手。手機文化背景下，手機的廣泛使用對傳統(tǒng)的高校思政課教學(xué)模式帶來了不小的挑戰(zhàn)。以往思政課教學(xué)模式常導(dǎo)致課程“抬頭率”不高、學(xué)生“獲得感”不強。手機文化背景下，高校思政課如何才能真正“走心”，成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益又畢生難忘的課程？唯有改革，別無他路。只有通過改革“舊”的課程教學(xué)模式，才能開疆拓土開辟“新”的適應(yīng)時代變化發(fā)展的教學(xué)模式。毫無疑問，改革必然會帶來陣痛，尤其是處在“新”、“舊”交替之時，在新的教學(xué)模式并未徹底建立或者成為主流之勢，“舊”的教學(xué)模式依然可能會大行其道。

（二）手機文化的負面效應(yīng)會沖擊高校思政課教學(xué)目標。

高校思政課是進行社會主義意識形態(tài)教育的主陣地，具有鮮明的政治導(dǎo)向性、濃郁的意識形態(tài)色彩，目標是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而培養(yǎng)社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。然而，手機文化的負面效應(yīng)會在一定程度上沖擊高校思政課的教學(xué)目標。由于手機文化具有隱蔽性高、內(nèi)容多元和傳播速度快等特點，會潛移默化地影響大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀。如今的“00后”大學(xué)生成長于移動互聯(lián)網(wǎng)時代，手機已經(jīng)成為其生活的一部分，他們對手機已經(jīng)形成了依賴。但手機上的多元文化內(nèi)容，有時可能會導(dǎo)致一些大學(xué)生價值觀混亂，也會對高校思政課的教學(xué)目標產(chǎn)生影響。

（三）手機文化對高校思政課教學(xué)方式方法帶來新挑戰(zhàn)。

作為手機文化背景下成長起來的一代新時代大學(xué)生，手機對于大學(xué)生而言已不僅僅是溝通工具，而是一種嶄新的生活方式。“據(jù)調(diào)查，移動互聯(lián)網(wǎng)在大學(xué)生中的覆蓋率接近100%，只有不到20%的學(xué)生平均每天使用手機上網(wǎng)時間低于1小時，超過四分之一的學(xué)生每天上網(wǎng)時間超過3小時，甚至有人每天上網(wǎng)時間超過五六個小時”[4]。手機文化作為一種新媒體時代文化形態(tài)，打破了原有的時間、空間、經(jīng)費等限制，讓教育不再是“單項度”的信息傳遞與思想交流，而是可以讓學(xué)生通過手機進行更加主動、自由、愉悅的自我教育。但如今在高校思政課課堂上有一些學(xué)生“玩手機”，包括用手機玩游戲、發(fā)微信、追劇等?！巴媸謾C”的實質(zhì)在于學(xué)生對以往課堂的教學(xué)方式方法的疏離。在手機文化背景下，以往的“教”與“學(xué)”需要重新定義。

（四）手機文化對高校思政課教師的能力提出了新要求。

如何與時俱進地跟上手機新媒體時代的發(fā)展，以及順應(yīng)大學(xué)生成長發(fā)展的規(guī)律，這是手機文化背景下高校思政課教師面臨的新問題。當前，高校思政課教師存在如下問題：一是與手機展開博弈，爭奪學(xué)生的能力。從某種程度來說，智能手機與高校思政課都在用自身的內(nèi)容和形式吸引學(xué)生的注意力。但本質(zhì)上是如何讓學(xué)生回歸課堂，真正讓學(xué)生從內(nèi)心認同思政課傳達的思想與理論，達到對真學(xué)、真懂，從而真信、真用;二是駕馭課堂的能力需要提高。課堂是師生共同打造的“互動場域”。若出現(xiàn)滿堂盡是“低頭族”，唯有教師“獨角戲”的場景，這樣的教學(xué)顯然是失敗的。針對此類狀況，思政課教師應(yīng)該提升管理水平，維護好課堂秩序;三是善于運用手機開展教學(xué)的能力。由于受傳統(tǒng)教學(xué)理念與方式的影響，高校思政課老師運用手機等信息化手段進行課堂教學(xué)的能力還有待提高。

三、手機文化背景下開展高校思政課教學(xué)改革的路徑選擇

手機文化不僅為教學(xué)模式轉(zhuǎn)型帶來了陣痛，而且對高校思政課的教學(xué)目標、教學(xué)的方式方法及思政課教師能力等造成了沖擊。因此，高校思政課要直面問題，對手機文化因勢利導(dǎo)，讓手機文化成為高校思政課改革創(chuàng)新的助力而非阻礙。

（一）擁抱手機文化新時代，探索高校思政課模式改革。

手機文化作為一種嶄新的文化形態(tài)，對教育的沖擊是無法避免的。高校思政課是一門“培養(yǎng)人”的課程，也是一門與時俱進的課程。在手機文化背景下，高校思政課必然要進行新的教學(xué)模式探索，即對舊的教學(xué)模式進行改革。改革肯定是有陣痛的，時代在變、環(huán)境在變、學(xué)情在變，高校思政課如果依然墨守成規(guī)、原地踏步那么是要被時代淘汰的。首先要在思想觀念上深入來一次深刻的變革，澄清對手機文化的“偏見”。對手機文化的到來，既不拒絕改變又不盲目樂觀，而應(yīng)該把手機作為教育的載體回歸教育本質(zhì);其次，應(yīng)該以冷靜、理性的態(tài)度對待高校思政課改革，畢竟現(xiàn)在的“00后”大學(xué)生成長于移動互聯(lián)網(wǎng)時代，不能一味拒絕手機文化，“堵”或者“封”都非上策，而適當?shù)摹笆琛迸c“導(dǎo)”才是正確方式。我們要探索傳統(tǒng)課堂與手機媒體結(jié)合的有效方式，充分發(fā)揮手機媒體的獨特優(yōu)勢，彌補傳統(tǒng)課堂教學(xué)實踐空間的不足，應(yīng)用大學(xué)生喜歡的教學(xué)模式。

（二）抵制手機文化不良影響，強化高校思政課手機陣地建設(shè)。

手機文化背景下，各種社會不良信息利用手機傳播的危害已經(jīng)顯露出來，而且一定程度上沖擊高校思政課的教學(xué)目標。因此，高校思政課作為高校思想政治教育的主渠道和主陣地，需要著力構(gòu)建適合新時代青年的移動互聯(lián)網(wǎng)話語體系，切實通過占領(lǐng)手機網(wǎng)絡(luò)平臺，傳播正能量的手機文化，利用手機自媒體強化高校思政課的陣地建設(shè)。一方面，高校思政課需要從手機文化視角構(gòu)建話語體系。在手機文化背景下，高校思政課不僅要遵循思政課教育教學(xué)規(guī)律，而且要研究手機文化的傳播現(xiàn)象及其傳播規(guī)律，充分挖掘手機文化中的話語資源，讓手機文化融入高校思政課的教學(xué)內(nèi)容。另一方面，高校思政課要對手機文化陣地主動占領(lǐng)。高校思政課要利用手機媒體中的微博、微信等平臺，搭起與學(xué)生溝通的橋梁，主動了解學(xué)生的所思、所想乃至所樂，在彼此建立互信的基礎(chǔ)上，幫助大學(xué)生樹立正確的“三觀”，引導(dǎo)他們自覺認同和踐行社會主義核心價值觀，自覺抵制不良信息影響。

（三）直面手機文化背景，創(chuàng)新高校思政課教學(xué)方式方法。

習(xí)近平總書記曾指出：“要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力?！盵5]對于在手機文化背景下成長起來的新時代大學(xué)生而言，他們更加崇尚自由、平等及迅捷的交流和溝通方式，這直接影響了他們對于思政課教學(xué)方式及方法的接受程度。由于高校思政課教學(xué)不是一種知識的交流，而是思想與理論的交流，傳統(tǒng)“灌輸式”教學(xué)已然不起作用。一方面，高校思政課要立足新時代青年大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求及思維習(xí)慣，利用手機媒體的靈活性、便捷性、開放性、共享性等特點，比如現(xiàn)在的微課教學(xué)，就是充分利用了手機的特點，突破了當前思政課教學(xué)的時間、空間限制，隨時隨地利用手機進行前沿理論的學(xué)習(xí)，拓寬視野。另一方面，因為手機時代的到來，大學(xué)生課堂注意力分散，需要對高校思政課進行更加精準的教學(xué)設(shè)計，改變過去教學(xué)“大鍋飯”的狀態(tài)。高校思政課要更加注重與學(xué)生的互動教學(xué)，把課堂討論、學(xué)生宣講、辯論賽及視頻賞析等各種形式進行教學(xué)“穿插”，吸引學(xué)生積極參與。

（四）順應(yīng)手機文化發(fā)展要求，提升高校思政課教師能力。

手機文化的迅猛發(fā)展對高校思政課教師的人才培養(yǎng)能力、課堂管理能力、運用手機開展教學(xué)的能力等均提出了更高的要求。首先，高校思政課教師要增強自身魅力，用馬克思主義理論素養(yǎng)教育學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生。古人云“親其師，信其道”，尤其是在手機文化時代背景下，思政課教師更應(yīng)該用自身的魅力，感染學(xué)生、影響學(xué)生，把學(xué)生從對手機依賴的狀況中解放出來，回歸課堂;其次，高校思政課教師要懂課堂管理技巧，學(xué)會駕馭課堂。課堂是師生之間的“互動場域”，對于課堂上的手機現(xiàn)象，教師一定要進行有效的管理。對手機默許縱容、置若罔聞是對學(xué)生的不負責(zé)任。因此，思政課教師應(yīng)該對課堂情況進行摸底調(diào)查，尤其是搞清楚學(xué)生上課玩手機的原因，“對癥下藥”，對課堂進行有效管理;再次，高校思政課教師要提升信息化教學(xué)水平。手機作為新媒體載體具有強大的教育功能。思政課教師必須與時俱進，了解手機及其文化的特點，把手機作為當前教學(xué)中最大的變量，提高運用手機與大學(xué)生進行互動及開展教學(xué)的能力。

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基金項目：2017年度廣東省委宣傳部馬克思主義學(xué)院（思政部）扶持項目（MYZX201756）階段性成果;2017年度廣東省教育廳思想政治教育項目《手機文化背景下高校思想政治理論課改革創(chuàng)新》（2017GXSZ103）階段性成果;2016年度廣東環(huán)境保護工程職業(yè)學(xué)院院長基金教改項目（J440917

061806）階段性成果。