清末日本《西太后傳》一書所塑造的慈禧太后形象及其影響

潘喜顏

（上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 201418）

一、引言

慈禧太后（1835-1908年），即葉赫那拉氏，俗稱西太后，中國(guó)清代咸豐帝之妃，是晚清同治、光緒兩朝的實(shí)際決策者，她以垂簾聽政、訓(xùn)政的名義統(tǒng)治中國(guó)四十七年。長(zhǎng)期以來(lái)有關(guān)慈禧的論著和文藝作品，大都只講慈禧禍國(guó)殃民的一面，甚至把一些與慈禧毫不相干的惡行也加在慈禧的身上，在國(guó)人的心中，慈禧已然成為一個(gè)昏庸、腐朽、專橫、殘暴的妖后，頑固派的總頭子，絞殺戊戌變法的劊子手。20世紀(jì)90年代以來(lái)，學(xué)界對(duì)慈禧太后的研究逐漸擺脫臉譜化、道德化評(píng)價(jià)，眾多的傳記作品使得她的形象日趨豐滿，甚至有一部電視劇《走向共和》將她塑造為一個(gè)杰出的政治家形象。那么清末時(shí)國(guó)人如何看待慈禧太后呢？在清末封建專制統(tǒng)治下，國(guó)人不敢公然議論慈禧太后的是非，但翻譯了一部日本人撰寫的慈禧太后的傳記作品，即《（亡國(guó)之尤物）西太后》，可以側(cè)面了解一下時(shí)人的看法。

二、《（亡國(guó)之尤物）西太后》簡(jiǎn)介

《（亡國(guó)之尤物）西太后》由日本學(xué)者中久喜信周（1876-1933年）著，日文原著名《西太后傳》，由日本民友社出版，知非書會(huì)1902年將此書譯為中文，名為《（亡國(guó)之尤物）西太后》，價(jià)目洋二角五。該書扉頁(yè)附有慈禧太后像，上有“亡國(guó)之尤物那拉氏翠姐兒即西太后”字樣。全書僅十四頁(yè)，共二十章：第一章美人與國(guó)家；第二章滿洲之開基；第三章西太后之幼時(shí)；第四章運(yùn)命之錀；第五章寵遇日厚；第六章熱河蒙塵；第七章西太后之專制；第八章皇位繼承問(wèn)題；第九章宮里之西太后；第十章讓位后之西太后；第十一章西太后與光緒帝；第十二章戊戌大悲劇；第十三章端王與西太后；第十四章太原蒙塵；第十五章移蹕西安；第十六章蒙塵后之北京；第十七章不文之口碑；第十八章西太后之逸事；第十九章西太后之風(fēng)采；第二十章則天皇后與西太后。該書對(duì)慈禧太后的日常生活及在位期間的軍政大事均有涉及。

三、《（亡國(guó)之尤物）西太后》中的西太后形象

該書對(duì)慈禧太后的看法從書名中可窺見一斑，譯者在“西太后”前特意加上“亡國(guó)之尤物”五字，在慈禧太后像上亦有“亡國(guó)之尤物”五字，這五個(gè)字奠定了該書的基調(diào)。在論述生平事跡以前，作者先以“美人與國(guó)家”為題，論述慈禧這個(gè)“尤物”能夠誤國(guó)的原因，然后才切入正題：“自古傾國(guó)非寇非亂，由美人之顰笑而已。紂寵妲己而殷祀絕，幽媚褒姒而周鼎東，唐皇愛楊妃兩京危于累卵，韓皇納閔姬八道紛如亂麻，清廷西太后垂簾攝政之晚年，內(nèi)則滿漢睽離，外則疆隅日蹙。膠州之澳，金山之陽(yáng)，任外人之跋扈；康乾之盛，茫茫如夢(mèng)，錦繡江山喪于膩粉。其如何之經(jīng)歷偉力，實(shí)支那歷史所希見之女性也?！薄＂偃缓蠖?、三、四、五章，略述滿洲之開基、西太后之幼時(shí)，指出其幼時(shí)家庭貧寒，被鬻為女婢，但姿容艷絕，才氣縱橫，頗受主人喜愛，教以書畫及一切琴棋雜藝，因天資聰明，無(wú)不通曉。并習(xí)得善哭之俗，被稱為是亡國(guó)之朕兆。第四、五章敘述西太后因絕世之才色而被選入宮，逐漸受寵。然后主要從西太后專權(quán)、西太后亡國(guó)、西太后個(gè)性特征的角度塑造了慈禧太后“亡國(guó)之尤物”的形象。

（一）西太后之專制

在該書中，西太后之專權(quán)首先體現(xiàn)在她與恭親王的關(guān)系上，體現(xiàn)在西太后奪權(quán)與固權(quán)上。

該書第七章以“西太后之專制”為題，描述了慈禧太后對(duì)恭親王的利用與牽制。咸豐病死后，西太后之子載淳登基為同治帝，“恭親王受遺攝政，總攬萬(wàn)機(jī)，東太后、西太后司保育幼帝之事。恭親王者，咸豐帝弟，握實(shí)權(quán)，際熱河蒙塵，與英佛議和，咸豐十一年置總理衙門，王為首席，威權(quán)赫赫，西太后惡之，思奪其攝政之權(quán)，遂假先帝葬儀有失典之名，處數(shù)臣之酷刑，隱以威王。同治四年四月，黜恭王于外庭，不久復(fù)其職，皆示以家法可畏之威力，力挫王之膽，而使察其意，屈從于繡鞋之下也。后光緒十年，王又漸侵西太后之勢(shì)力，西太后黜之，代以醇親王。醇親王文雅風(fēng)流之士，志行不如恭親王，無(wú)經(jīng)世實(shí)務(wù)，而西太后實(shí)又依賴?yán)铠櫿虏鸥?，以補(bǔ)其缺憾也。西太后之專制，概如此類。加之臨機(jī)之才，應(yīng)變之智，舉國(guó)無(wú)敵，故垂簾聽政。時(shí)發(fā)逆猖狂，捻匪、回匪之亂，安南、伊犁之變，國(guó)步多艱，而用曾國(guó)藩、劉錦堂、左宗棠、多隆阿、李鴻章、彭玉麟、馮子材、李秉衡諸俊杰，外將革爾、白齊文、戈登等，巧于操縱，撥亂反正，禹域十八省，漸為小康，猛將如虎，勇士如羊，西太后威權(quán)赫赫，如朝曦沖天，八荒皆照矣”。②

其次，慈禧之專權(quán)還體現(xiàn)在王位繼承問(wèn)題上。

根據(jù)該書的記述，同治帝死后，西太后熱中于政柄，節(jié)哀順變，王位繼承問(wèn)題因此而起。按照親屬關(guān)系，咸豐帝弟醇親王最親，“咸豐帝弟醇親王既歿，當(dāng)立其子端郡王載漪，此理易見，本無(wú)所用其爭(zhēng)也。而西太后則以端郡王載漪已達(dá)壯齡，立之無(wú)益于己，故以沖幼之載湉入繼大統(tǒng)，迅雷不遑掩耳，諸皇族啞然，皇后憤死，吳可讀以尸諫，折留中不發(fā)，而西太后攬政、握實(shí)權(quán)如昨也，烏乎，狡矣?！雹?/p>

再次，慈禧之專權(quán)體現(xiàn)在西太后與光緒帝的關(guān)系上。

從親緣關(guān)系上講，光緒的母親是慈禧的妹妹，慈禧是光緒的姨娘；光緒的父親是慈禧丈夫的弟弟，慈禧還是光緒的伯母。這一點(diǎn)學(xué)界并無(wú)異議。但從政治說(shuō)，二者的關(guān)系又撲朔迷離，學(xué)界也議論紛紜，但慈禧壓制光緒這一點(diǎn)卻是共識(shí)?！叮ㄍ鰢?guó)之尤物）西太后》通過(guò)慈禧攬權(quán)、打擊親近光緒帝的大臣、對(duì)待光緒帝的態(tài)度等方面論述了西太后與光緒帝的關(guān)系。該書第十章指出：“光緒二十年，西太后舉行六十萬(wàn)壽后歸政皇上，以西太后生平觀之，知其非本意也。西太后不立順序可當(dāng)大統(tǒng)之載漪，乃獨(dú)斷立今上，何為？且諸皇族甚惡西太后，使今上親政，則西太后之伎倆窮矣。此又勢(shì)之大不便者也。西太后雖云歸政，徒有其名耳。大權(quán)仍屬西太后腹心孫毓汶，太監(jiān)李蓮英布置樞要?！雹茉摃诘谑徽隆拔魈笈c光緒帝”中指出，“光緒帝年少氣銳，勵(lì)精圖治，見王大臣等皆非經(jīng)國(guó)之才，擢翰林院編修文廷式為翰林院侍讀學(xué)士，蓋為供異日之用也。西太后深惡之，陰圖排擠，適廷式以牝雞司晨之奏觸其怒，僅以身免”；寇連材奏其自愛、節(jié)省、還政于光緒，“西太后大怒，腰斬之”；“工部侍郎汪鳴鑾、兵部侍郎長(zhǎng)麟等皆左袒帝者，西太后著著設(shè)法革除之”。再者，在生活上西太后虐待光緒帝。對(duì)此，該書借寇連材的記述曰：“皇上每膳饌，數(shù)十品羅列滿案，然離御座稍遠(yuǎn)者，半已臭腐，蓋連日皆以原饌供也。近御座之饌，雖不臭腐，然大率久熟干冷，不可入口。有時(shí)欲使御膳房易一饌，膳房必奏明西太后，西太后輒以儉德責(zé)之焉”；“西太后待皇上，疾聲厲色。少年時(shí)，呵斥之聲不絕。稍不如意，常加鞭撻，或罰令長(zhǎng)跪?；噬弦娢魈?，對(duì)之如獅虎，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，積威所刼，心膽俱寒。至今聞鑼鼓吼喝之聲，或聞雷鳴輒色變也”；“皇上每日至西太后前跪而請(qǐng)安，太后希與接談，不命之起不敢起”；“西太后之冷酷，皇上之悲境，踴踴紙上，讀之不覺(jué)神驚魄震，皮毛為之生栗也。”⑤我們可以通過(guò)光緒帝懼怕慈禧太后的情形推斷出慈禧太后平時(shí)對(duì)光緒帝的虐待。

（二）慈禧太后之亡國(guó)

主要體現(xiàn)在戊戌變法與庚子事變中。首先是戊戌政變。戊戌政變又稱“百日維新”。從1898年6月11日光緒帝頒布“定國(guó)是詔”始，至9月21日發(fā)生政變止，是戊戌變法實(shí)施時(shí)期，歷時(shí)一百零三天，故稱“百日維新”。對(duì)于變法的起因，該書認(rèn)為：“光緒帝每念祖宗鴻謀雄略，炳耀寰宇，而今日乃至于此，輒潸然淚下，慨然有變法自強(qiáng)之志。”⑥所以想要在經(jīng)濟(jì)上、政治上、文化上進(jìn)行一系列變革。“西太后先機(jī)制人，遂戮少年志士六人，囚皇上于太液池中之瀛臺(tái)，落花啼鳥，水已東逝，西太后又垂簾聽政，北京之走馬燈未幾又復(fù)其舊矣?！雹哂捎诖褥蟮母烧?，使得戊戌變法失敗，中國(guó)失去了一次變法圖強(qiáng)的機(jī)會(huì)。

其次是庚子事變。1900年，20世紀(jì)的第一年，中國(guó)農(nóng)歷庚子年，由于列強(qiáng)欺凌過(guò)甚，激起中國(guó)百姓普遍的憤恨，造成義和團(tuán)的興起，以“扶清滅洋”為號(hào)召，拔電桿、毀鐵路、燒教堂、殺洋人和教民，最后導(dǎo)致八國(guó)聯(lián)合組織攻打北京城，中國(guó)陷入空前災(zāi)難，險(xiǎn)遭瓜分。關(guān)于該事變的起因，該書認(rèn)為是由于端郡王圖謀利用義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)來(lái)取得九五之尊，而慈禧太后想通過(guò)義和團(tuán)來(lái)打擊西方國(guó)家對(duì)其的控制以加強(qiáng)其統(tǒng)治地位。該書第十六章“蒙塵后之北京”詳述八國(guó)聯(lián)軍入京后，分據(jù)金銀寶物與萬(wàn)壽山頤和園等之裝飾，剽掠一空，殺害壯丁、奸淫婦女、困辱大臣等暴行，最后指出：“是役也，悲事、恨事、暴事、慘事殆難罄述，而總由西太后一舉手、一投足而來(lái)也?！雹嘤纱丝梢?，該書把八國(guó)聯(lián)軍侵華事件歸因于慈禧太后。

（三）西太后之私生活與個(gè)性

關(guān)于慈禧太后的私生活，世人皆稱其風(fēng)流奢侈的一面。該書亦稱西太后“多情”、“奢華”。在第九章“宮里之西太后”記載了其寵嬖李蓮英之事：“咸豐帝崩后，西太后空床獨(dú)守。怨春花之蝴蝶，羨秋水之鴛鴦。物尤如此，多情之西太后，其何以堪耶？后宮深處，便嬖充侍。李蓮英者，時(shí)年二十余，柳發(fā)鳳眸，皓齒紅唇，其態(tài)悠揚(yáng)，秀姿無(wú)雙，西太后傾心焉，寵遇日厚，與以太監(jiān)之職，專伺西太后起居，世傳西太后有隱子，已二十余歲，即李之孽種也?！雹嵩诘谑轮性唬骸拔魈笮蘩韴A明園、萬(wàn)壽寺充游樂(lè)之場(chǎng)，華美壯麗，可匹阿房、銅雀，更設(shè)立頤和園為歌舞之所，雖嚴(yán)冬常如春海，其華豪殆非吾人所能想象也?！雹?/p>

關(guān)于慈禧太后的個(gè)性，歷代的主流觀點(diǎn)均認(rèn)為她陰險(xiǎn)毒辣、冷酷無(wú)情。該書一方面描繪其陰險(xiǎn)毒辣的一面，在該書第十七章“不文之口碑”中記載了其殺東太后、毅后、肅順、端華之事。另一方面，在十八、十九章又借別人之口稱慈禧太后是溫雅優(yōu)秀、擅文藝、能賦詩(shī)的老美人。

最后，該書將慈禧太后與武則天作了對(duì)比，指出二人在經(jīng)歷、個(gè)性、專權(quán)等方面相似之處有十二條：“西太后與唐之則天武后酷似者甚多，僅略舉其尤者列十二款于左：武后荊州都督士護(hù)之女，十四歲太宗知其美，選入后宮；西太后滿洲一處女，受咸豐帝之愛寵，似一。武后年二十六而寡，西太后年二十八而寡，似二。武后高宗之后，高宗崩攝政，逞其專制；西太后垂簾稱制，久假不歸，似三。武后戮忠諫臣王肅，西太后腰斬硬直之寇連材與許袁二公，似四。武后廢高宗選立之太子，立其子賢，忽廢之，立其次子哲，又貶之，甚至太子弘忤旨，直鴆之，慘暴如此；西太后殺東太后毅后及肅順、端華，更以獨(dú)斷立光緒帝，似五。武后逆戾日長(zhǎng)，英公李敬業(yè)舉義兵，駱賓王草檄數(shù)其罪；西太后專制，康有為等有大義滅親之謀，唐才常有攻據(jù)武昌之計(jì)，似六。武后殺唐之宗室數(shù)百人；西太后刑辱新黨譚嗣同等六人于奪政時(shí)，似七。武后知人心不服，欲立威以箝制之，盛開告發(fā)之門；西太后憚諸皇族，讓大政于今上，似八。武后用狄仁杰、魏元忠、婁師德、姚崇等賢臣；西太后統(tǒng)御曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章等俊杰，似九。武后嬖僧懷義、張易之、張昌宗等，春宵苦短；西太后寵李蓮英，盡極歡樂(lè)，似十。武后有隱子，西太后亦有隱子，似十一。武后天資明敏，涉獵文史；西太后詩(shī)書琴畫應(yīng)接如流，毫無(wú)澀滯，似十二?！?通過(guò)十二條對(duì)比，得出結(jié)論：“由是觀之，則稱西太后為十九世紀(jì)之則天武后可也。?

四、《西太后傳》稱慈禧太后為“亡國(guó)之尤物”的原因及其影響

（一）原因分析

為什么該書把慈禧塑造成“亡國(guó)之尤物”的形象呢？主要有兩個(gè)方面的原因：

1.從著述者看

該書作者中久喜信周曾在臺(tái)灣任職，1899年辭職，回國(guó)入國(guó)民新聞社，著有《西太后傳》（民友社出版）。后轉(zhuǎn)社會(huì)新報(bào)社。曾任《東京每日新聞》特約記者，曾與中國(guó)革命家孫中山交往，并于該報(bào)連載《支那革命家孫中山傳》，并且與支持中國(guó)革命黨的日本志士宮崎滔天交往，1915年與宮崎滔天、工藤鐵三郎聯(lián)合反對(duì)袁世凱稱帝。從他的經(jīng)歷看，他是一個(gè)了解中國(guó)國(guó)情，關(guān)注中國(guó)時(shí)局的日本學(xué)者；從他與革命黨人孫中山、宮崎滔天交往來(lái)看，他極有可能受革命思想的影響，因此，把慈禧太后塑造為一個(gè)亡國(guó)、禍國(guó)、殃民的滿清統(tǒng)治者的形象也在情理之中。

2.從譯介時(shí)機(jī)看

此書譯介時(shí)中國(guó)正盛行排滿思潮，西太后作為滿清政府的最高執(zhí)政者，自然成為攻擊的靶子。

（二）影響

該書將慈禧太后稱為“十九世紀(jì)之武則天”的觀點(diǎn)在一定程度上為中國(guó)學(xué)界所接受，1912年，知恥學(xué)社翻譯大久平治郎《光緒帝》時(shí)，將題目定為《武則天第二滿宮丑史》，當(dāng)是對(duì)這一觀點(diǎn)的回應(yīng)。該書所塑造的西太后“亡國(guó)之尤物”的形象亦為國(guó)人所認(rèn)可，李伯通《慈禧秘史演義》以小說(shuō)的形式，詳細(xì)論述了慈禧太后禍國(guó)殃民的一生，直到20世紀(jì)70年代，學(xué)者中還著有以《禍國(guó)殃民的慈禧太后》（史澤生，北京人民出版社1978年）為題的傳記，先是寫那拉氏是篡政奪權(quán)的陰謀家，其中著重描寫其通過(guò)辛酉政變、再立幼帝、扼殺新政掌握政權(quán)的過(guò)程，然后再寫其鎮(zhèn)壓人民、崇洋媚外的一面，再寫其私生活的奢侈糜爛，最后亦借古諷今，借慈禧太后諷刺江青的女皇夢(mèng)，與《（亡國(guó)之尤物）西太后》最后將慈禧太后比作武則天的寫作模式如出一轍，可見該書在中國(guó)影響之深遠(yuǎn)。

注釋：

①(日)中久喜信周.西太后[M].知非書會(huì),1902:1.

②(日)中久喜信周.西太后[M].知非書會(huì),1902:5-6.

③(日)中久喜信周.西太后[M].知非書會(huì),1902:6,.

④(日)中久喜信周.西太后[M].知非書會(huì),1902:7-8.

⑤(日)中久喜信周.西太后[M].知非書會(huì),1902:7.

⑥(日)中久喜信周.西太后[M].知非書會(huì),1902:8.

⑦(日)中久喜信周.西太后[M].知非書會(huì),1902:9.

⑧(日)中久喜信周.西太后[M].知非書會(huì),1902:14.

⑨(日)中久喜信周.西太后[M].知非書會(huì),1902:6-7.

⑩(日)中久喜信周.西太后[M].知非書會(huì),1902:7.

?(日)中久喜信周.西太后[M].知非書會(huì),1902:16-17.

?(日)中久喜信周.西太后[M].知非書會(huì),1902:17.