新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育探索

呂彥霖

摘 要：我國(guó)教育事業(yè)的根本任務(wù)是“立德樹(shù)人”，其作為思想政治教育的重要內(nèi)容，理應(yīng)受到教育者的高度重視。基于此，本文主要以立德樹(shù)人為根本，提出了加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)施策略，以供參考。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人;大學(xué)生;思想政治教育;策略

一、“立德樹(shù)人”的概念

在我國(guó)社會(huì)主義背景下，廣義的“立德”就是指建立良好的思想道德，培養(yǎng)社會(huì)主義價(jià)值觀。而“樹(shù)人”即是指教育人才，培育出專業(yè)技能過(guò)硬，思想道德良好，綜合素質(zhì)高的創(chuàng)新型人才。在理論上，“立德”和“樹(shù)人”是不可分割的整體，在我們的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中二者也是相互共存的。同時(shí)，在古代人們經(jīng)常會(huì)把“立德”與“樹(shù)人”結(jié)合起來(lái)使用，道德不是人們天生就會(huì)擁有的，需要人們后天的教育與樹(shù)立，而人才也是一時(shí)之間就能形成的，需要進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉與培養(yǎng)，二者之間是一種統(tǒng)一的關(guān)系，“立德”的最終目的是為了“樹(shù)人”，而想要“樹(shù)人”就必須先進(jìn)行“立德”。目前，在我國(guó)社會(huì)主義快速發(fā)展的新時(shí)期，黨和政府已經(jīng)將“立德樹(shù)人”這一理念作為建設(shè)全面小康社會(huì)道路上教育事業(yè)的重要任務(wù)，尤其是在我國(guó)的大學(xué)教育中，“立德樹(shù)人”已經(jīng)成為大學(xué)學(xué)生思想政治方面的教育核心。

二、高校校園文化的思想政治教育功能

（一）思想引領(lǐng)，文化育人

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作，必須圍繞學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生，服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。而高校校園文化作為一個(gè)大學(xué)長(zhǎng)期積累的文化和精神，其思想性特征能夠直接對(duì)廣大師生進(jìn)行思想引領(lǐng)，形成一所大學(xué)的精神主旋律。校園文化包含的物質(zhì)、制度、行為、精神、創(chuàng)新等方面相互作用，能夠促進(jìn)高校思想政治教育工作順利開(kāi)展，為高校人才培養(yǎng)起到文化育人的功效。

（二）情操陶冶，人格塑造

高校校園文化是思想政治教育工作開(kāi)展的有效載體，其活動(dòng)開(kāi)展具有一定的教育意義和先進(jìn)性。積極向上的校園文化活動(dòng)對(duì)學(xué)生能夠產(chǎn)生正面影響，讓學(xué)生在參與校園文化建設(shè)的過(guò)程中潛移默化地受到熏陶，深刻理解思想政治教育工作在各類活動(dòng)中的深意。校園文化活動(dòng)形式多樣、平臺(tái)廣泛的特點(diǎn)，也使其能夠更深入地走入到大學(xué)生的內(nèi)心，迎合大學(xué)生的需求，結(jié)合大學(xué)生的時(shí)代特色、個(gè)性特點(diǎn)、心理特征等，多維度、多角度陶冶大學(xué)生的情操，促使大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，豐富課余生活，發(fā)展興趣愛(ài)好，提升自我認(rèn)識(shí)，開(kāi)闊心智眼界，塑造健全人格。

（三）氛圍營(yíng)造，價(jià)值導(dǎo)向

校園文化是一種有意識(shí)形成的文化，是學(xué)校結(jié)合自身的發(fā)展規(guī)劃進(jìn)行的有針對(duì)性、有目的性的文化建設(shè)，其圍繞著主題明確的文化氛圍。校園文化相對(duì)集中的精神凝聚特征，對(duì)價(jià)值觀、世界觀尚未完全建立的大學(xué)生能夠產(chǎn)生積極影響。各類校園文化活動(dòng)是大學(xué)生最喜愛(ài)和最易接受的形式，更容易讓大學(xué)生身處濃郁的校園文化氛圍之中。馬克思主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、合理的人生規(guī)劃等均可通過(guò)校園文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行滲透，幫助大學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，肩負(fù)起當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任和使命，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

三、加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要意義

（一）保障了我國(guó)大學(xué)生擁有健康正確的思想道德體系

早在我國(guó)古代，人們就已經(jīng)意識(shí)到人才對(duì)于國(guó)家發(fā)展以及文化建設(shè)的重要性，就當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)形勢(shì)來(lái)講，人才就是在一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)有較強(qiáng)能力的人，這一部分的人在學(xué)識(shí)、社會(huì)能力、綜合素質(zhì)等地方都會(huì)有著比常人更加突出的表現(xiàn)，換言之，即是指那些能在一個(gè)行業(yè)中可以為社會(huì)進(jìn)步做出更杰出意義的人。而在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，對(duì)于人才的要求各不相同，但是對(duì)于人才的評(píng)判基本標(biāo)準(zhǔn)卻只有兩個(gè)，即是為德才兼?zhèn)洹Ｆ渲械摹暗隆奔词侵敢粋€(gè)人的品質(zhì)和道德，而“才”則是指人較高的能力。在古代，高尚的品質(zhì)和崇高的道德素養(yǎng)是一個(gè)人能夠正確使用自身能力的基本保障，一個(gè)全面的人才必須在思想道德上嚴(yán)格要求自己。在現(xiàn)今的社會(huì)當(dāng)中，隨著全球的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的交流逐漸頻繁，社會(huì)上已經(jīng)涌進(jìn)大量復(fù)雜的信息，而伴隨著現(xiàn)代化的信息技術(shù)的發(fā)展，諸如互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等現(xiàn)代化的通訊工具的產(chǎn)生，使得學(xué)生越來(lái)越方便與這些信息進(jìn)行接觸，所以，將“立德樹(shù)人”作為我國(guó)高等院校學(xué)生思想政治建設(shè)的根本任務(wù)，是根據(jù)我國(guó)當(dāng)下的社會(huì)實(shí)際情況所制定的正確教育方針，是針對(duì)我國(guó)的現(xiàn)階段高等院校學(xué)生思想政治教育的客觀實(shí)際決定的，是通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理健康、道德素質(zhì)的提升，是大學(xué)生在思想與能力上進(jìn)行綜合發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

（二）符合我黨在教育領(lǐng)域上的基本方針

“立德樹(shù)人”這一教育方針即是指自改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)對(duì)于教育事業(yè)的指導(dǎo)思想，是我國(guó)教育事業(yè)能夠健康穩(wěn)步前行的根本保障，也是我國(guó)教育工作能夠順利完成的基本方向，高度凝聚了我黨和政府在現(xiàn)階段的工作中對(duì)于學(xué)生教育工作的重要要求。自新中國(guó)建成以來(lái)，我黨一直都高度關(guān)注著國(guó)家教育事業(yè)的發(fā)展，在每一個(gè)不同的歷史時(shí)期都針對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史條件提出了相應(yīng)的教育方針，不斷激勵(lì)我國(guó)在教育領(lǐng)域內(nèi)做出符合國(guó)情的改革與調(diào)整。在十八大的報(bào)告中明確給出了對(duì)于新時(shí)代我國(guó)教育事業(yè)的新形勢(shì)和新任務(wù)，將“立德樹(shù)人”作為我國(guó)教育事業(yè)的根本任務(wù)。所以說(shuō)，“立德樹(shù)人”這一理念是我國(guó)現(xiàn)階段進(jìn)行教育工作的基本要求。

四、加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的有效策略

（一）把思想政治工作貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程

從入學(xué)到畢業(yè)、從第一課堂到第二課堂、從學(xué)校到教師、從制度到環(huán)境、從專業(yè)到課程、從理論到實(shí)踐，都要考慮思想政治教育，都要重視思想政治教育，都要進(jìn)行思想政教育，都要融入思想政治教育。大學(xué)校園的每個(gè)地方、教育教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)、全體的教職員工都擔(dān)負(fù)著思想政治教育的任務(wù)，都有進(jìn)行思想政治教育的職責(zé)，都應(yīng)該進(jìn)行思想政治教育。育人是個(gè)潛移默化的過(guò)程，融入其中，才能發(fā)揮作用，要想發(fā)揮作用，必須融入其中。做好大學(xué)生的思想政治教育，落實(shí)總書記的講話精神，就是要將思想政治教育融入到大學(xué)的各個(gè)年級(jí)、融入到第一課堂和第二課堂、融入到整個(gè)環(huán)境、融入到專業(yè)和課程、融入到制度和文化、融入到理論和實(shí)踐，這樣，育人的目的才會(huì)得以實(shí)現(xiàn)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用才能得以彰顯。

（二）以“立德樹(shù)人”為根本，構(gòu)建“雙螺旋”機(jī)制

“立德樹(shù)人”是高校大學(xué)生思想政治工作的基本導(dǎo)向，也是高?！八拇舐毮堋碧貏e是人才培養(yǎng)的基本導(dǎo)向。立德樹(shù)人，本質(zhì)在于育人，構(gòu)建高校黨委和行政互動(dòng)的“雙螺旋”人才培養(yǎng)機(jī)制要以“立德樹(shù)人”為基本導(dǎo)向，統(tǒng)一思想，形成全員育人、全過(guò)程育人和全方位育人的有效模式。當(dāng)前，教育機(jī)制雖與“立德樹(shù)人”相一致，但仍存在若干不協(xié)調(diào)、不適應(yīng)的地方。“雙螺旋”機(jī)制的構(gòu)建要實(shí)現(xiàn)教育的根本任務(wù)，就要處理好立德與樹(shù)人兩者之間的的辯證關(guān)系，在構(gòu)建過(guò)程中既要堅(jiān)持以德引領(lǐng)包括德在內(nèi)的樹(shù)人過(guò)程，又要在培養(yǎng)創(chuàng)新精神上、責(zé)任感上下功夫，在提高健康水平、科學(xué)文化水平上下功夫，以統(tǒng)籌兼顧的方法處理各方面的關(guān)系，培養(yǎng)德智體美協(xié)調(diào)發(fā)展的人，德才兼?zhèn)涞娜?。同時(shí)堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新“立德樹(shù)人”的實(shí)現(xiàn)方式，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（三）將社會(huì)主義的核心價(jià)值深入到大學(xué)生思想政治教育中

在我國(guó)的大學(xué)教育中應(yīng)當(dāng)把學(xué)生的思想政治教育與學(xué)生的知識(shí)教育、社會(huì)工作能力培養(yǎng)等放在同一重要程度上，充分、合理地運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義的豐富理論來(lái)建設(shè)學(xué)生的思想道德觀念，將社會(huì)主義的核心價(jià)值觀安排進(jìn)大學(xué)生的思想道德教育中去，指導(dǎo)我國(guó)高等院校的學(xué)生積極學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義的核心價(jià)值理論，建立學(xué)生積極、健康的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀念，使我國(guó)大學(xué)生能夠在道德與能力兩方面進(jìn)行全面的建設(shè)發(fā)展。“立德樹(shù)人”是我國(guó)在教育領(lǐng)域中思想政治方面的精華所在，是國(guó)家培育符合新時(shí)期社會(huì)需求的創(chuàng)新型人才的基本理念。

（四）實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的培養(yǎng)任務(wù)

大學(xué)生思想政治教育必須堅(jiān)持道德關(guān)懷，加強(qiáng)思想政治教育工作隊(duì)伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感。通過(guò)道德關(guān)懷打開(kāi)學(xué)生的心靈之門，讓學(xué)生們感受到教師對(duì)他們真心、真誠(chéng)的關(guān)懷情感;通過(guò)以身作則、躬親示范踐行真、善、美，向他們唱響主旋律，傳播好聲音;通過(guò)開(kāi)展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，幫助大學(xué)們將道德關(guān)懷意識(shí)入心、入腦，從而提高其道德實(shí)踐方面的能力。

（五）將“立德樹(shù)人”精神引進(jìn)大學(xué)課堂

自改革開(kāi)放以來(lái)，黨和國(guó)家一直在貫徹落實(shí)“立德樹(shù)人”的新觀念。在我黨十八大的報(bào)告中，“立德樹(shù)人”第一次正式作為我國(guó)教育事業(yè)的根本任務(wù)，作為黨和政府教育理念的基本方針，“立德樹(shù)人”也成為我國(guó)高等院校教育學(xué)生思想政治學(xué)習(xí)的根本任務(wù)。黨和國(guó)家將“立德樹(shù)人”作為我國(guó)教育事業(yè)的根本任務(wù)，同樣是基于對(duì)我國(guó)古代在教育方面優(yōu)秀理念的傳承和取舍，是對(duì)先人留給我們寶貴精神文化遺產(chǎn)的提煉與濃縮，是我國(guó)在教育領(lǐng)域中不斷實(shí)踐探索的高度經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是對(duì)我黨在十七大中提出的“育人為本、德育為先”理論的繼承與發(fā)展，是基于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所提出的對(duì)我國(guó)教育事業(yè)最迫切的要求。要貫徹落實(shí)“立德樹(shù)人”精神是當(dāng)前我國(guó)教育事業(yè)的重要工作，應(yīng)當(dāng)將十八大的“立德樹(shù)人”精神全面走進(jìn)大學(xué)生的教材、課堂以及生活當(dāng)中。

（六）尊重大學(xué)生主體地位

尊重大學(xué)生主體地位，將他們作為“現(xiàn)實(shí)人”來(lái)看待，而不是固化的物來(lái)對(duì)待，把他們當(dāng)做平等的主體，尊重他們的人格尊嚴(yán)。要做到正視大學(xué)生的存在，把大學(xué)生當(dāng)平等的主體看，在大學(xué)生思想政治教育方法上要改變傳統(tǒng)的道德命令和道德律令，不是一貫的以命令、強(qiáng)制的口吻要求大學(xué)生“就得這樣，那樣做就是不行”，而是從他們現(xiàn)實(shí)中所身處的環(huán)境去考慮，從他們心理真實(shí)的道德需求去考慮，用他們所能接受的教育方式去引導(dǎo)。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，高校大學(xué)生思想政治教育功能與“立德樹(shù)人”有著內(nèi)在相同的育人指向，其機(jī)制的構(gòu)建與運(yùn)行要自覺(jué)圍繞“立德樹(shù)人”進(jìn)行，將積極心理學(xué)的思想引入思想政治教育工作中，以“育人”為目標(biāo)，以“積極”為指導(dǎo)，主動(dòng)挖掘?qū)W生身上的閃光點(diǎn)化堵為疏，改變以往僵化的工作方式，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的培養(yǎng)任務(wù)，營(yíng)造積極教學(xué)環(huán)境，以優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育組織系統(tǒng)的整體功能。

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