淺談迭部尕巴歌舞的音樂特征

陳艷 陳晨

摘 要：民間歌舞源自原始社會的人在與自然的斗爭中形成的祭祀活動。它的起源與當(dāng)時(shí)人們的思想意識和生活環(huán)境有很大的關(guān)系，這些活動用原始歌舞的形式來表達(dá)，逐漸發(fā)展演變成了民間歌舞。甘南迭部的尕巴歌舞是青藏高原東部邊緣的迭部藏區(qū)特有的藏族歌舞，其內(nèi)容和形式獨(dú)具特色，至今仍保留著原始歌舞的詩、樂、舞三位一體的特征，歌舞的產(chǎn)生原因與使用場合蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)具一格的地方性特色。文章從迭部尕巴歌舞的音樂及表演形式來闡述其特征。

關(guān)鍵詞：尕巴歌舞;音樂特征;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

一、尕巴歌舞的起源與發(fā)展

尕巴，藏語意為“歡樂的人們”。尕巴舞流行于甘肅省甘南藏族自治州迭部縣旺藏、尼傲、卡壩鄉(xiāng)一帶。因?yàn)檫@個(gè)地區(qū)地處甘青交界處，當(dāng)?shù)厝说纳詈湍羺^(qū)藏族人的生活有區(qū)別，文化特征也別于甘南其他藏區(qū)。當(dāng)?shù)夭刈宓恼Z言屬于漢藏語系，不同于境內(nèi)的安多藏語。唐后期吐蕃王朝為了擴(kuò)大疆域和吐蕃政權(quán)，他們征服了土著居民，并與當(dāng)?shù)赝林送ɑ?，過上了半牧半農(nóng)的生活。尕巴舞在羌族人原始祭祀舞的基礎(chǔ)上融合了吐蕃宗教法舞的動作樣式，又吸納了吐蕃時(shí)期打仗獲勝回來軍民聯(lián)歡的形式，形成了現(xiàn)在風(fēng)格獨(dú)特的“尕巴舞”?，F(xiàn)在的“尕巴舞”不同于古羌人的“尕巴”，以及藏戲，鍋莊等，不同之處在于尕巴舞有固定的時(shí)間，固定的表演順序，因而它成為該地區(qū)獨(dú)有的文化現(xiàn)象。

尕巴舞不僅反映了當(dāng)?shù)卣麄€(gè)社會的歷史傳說、文化傳統(tǒng)、宗教信仰，還可以看到社會經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)及人民的精神面貌，體現(xiàn)著迭部從經(jīng)濟(jì)、文化、宗教信仰、民俗等方面的整體現(xiàn)實(shí)。

二、尕巴歌舞表演及音樂特征

尕巴表演包括尕巴歌舞、鳥舞、搶親舞、出陣舞、狗熊爬樹、尕姆等，音樂曲調(diào)簡短，音樂材料精煉，旋律獨(dú)特，演唱方式豐富多樣，有獨(dú)唱、重唱、一領(lǐng)眾合等，表演大多是即興創(chuàng)作，也有固定曲調(diào)。尕巴歌舞的表演形式是以歌舞、詩歌、音樂為一體的方式進(jìn)行的。歌與舞相承，這種獨(dú)特的歌舞藝術(shù)，是迭部藏族歌舞中獨(dú)具特色的音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式。

1.尕姆

“尕姆”是尕巴舞的開始曲，曲調(diào)是特定的，其歌詞表述了尕巴舞的起源與流傳狀況。

尕姆結(jié)構(gòu)短小精煉，曲調(diào)由兩個(gè)樂句組成，五聲徵調(diào)式。樂句前半句節(jié)奏自由，拖腔及顫音極具特色，后半句節(jié)奏規(guī)整，一問一答，前后呼應(yīng)。從歌詞可以看到尕巴音樂源自印度（見圖1）。尕姆只在尕巴表演期間演唱，其余節(jié)慶場合是禁止演唱的。尕巴歌舞表演的時(shí)候一般都是按一隊(duì)一隊(duì)（在卡壩按隊(duì)分為賽古、西巴卡、勒本、阿日、尼木古族、尼巴、吾臥個(gè)）在節(jié)慶的三天時(shí)間里輪流進(jìn)行表演，尕姆表演者都是男性，當(dāng)表演在其中某個(gè)隊(duì)進(jìn)行時(shí)，周圍的觀眾會發(fā)問：“供佛的有阿尼賴吾，還魂的有阿尼阿青，驅(qū)鬼的有阿尼俄巴，你尕巴為何事而來？”表演者回答：“你們這里有道節(jié)，我們是來看這個(gè)的，還魂的沒還好，魔鬼都在大街小巷，我們是來處理這個(gè)的?！庇^眾又問：“你們從遙遠(yuǎn)的海拔很低的地方來時(shí)想些什么？你們從遙遠(yuǎn)的海拔高處來時(shí)想些什么？”表演者回答：“從海拔低處來時(shí)想跳尕巴的老人跳九轉(zhuǎn)，從海拔高處來時(shí)想跳尕巴的年輕人跳速度”。在牛皮鼓、鑼的伴奏聲中歌伴著舞，表達(dá)著人們對祥和安康的生活的贊美，及對自然、佛祖、生命輪回敬畏又享受的情感。

2.尕巴歌舞

尕巴歌舞是在旺藏鄉(xiāng)、尼傲鄉(xiāng)、卡壩鄉(xiāng)三個(gè)鄉(xiāng)于農(nóng)歷十月供食節(jié)期間表演的歌舞，三天時(shí)間內(nèi)分隊(duì)進(jìn)行表演。供食節(jié)在藏語里被稱為“道”，是該三個(gè)地方獨(dú)具特色的傳統(tǒng)節(jié)日，意為豐收節(jié)。尕巴歌舞是該節(jié)日中最富有特色的歌舞形式，整個(gè)尕巴的表演因尕巴歌舞而得名，尕巴歌舞是尕巴表演中最多的歌舞。其內(nèi)容豐富，形式多樣，綜合了多種藝術(shù)門類和表現(xiàn)手法，內(nèi)容主要是歌頌大自然、愛情，贊美生活等。曲調(diào)有固定的曲調(diào)，也有表演者即興創(chuàng)作的曲調(diào)，伴奏樂器有牛皮鼓和鑼，節(jié)奏鮮明，節(jié)拍以四二拍、四四拍為主（見圖2），也有四散拍的，極具特點(diǎn)的是其節(jié)拍沒有按照常規(guī)的節(jié)拍規(guī)律進(jìn)行，而是強(qiáng)拍在第二個(gè)音上，這是尕巴歌舞音樂的一大特色。

圖3中的這一段是尕巴歌舞中最具代表性的固定曲目，該曲目結(jié)構(gòu)短小，兩句式，五聲徵調(diào)式，第一段歌詞和最后一段歌詞為固定樣式，第二段歌詞開始可以由表演者即興創(chuàng)作，最后一段歌詞與第二段歌詞呈呼應(yīng)式。由于表演的動作要統(tǒng)一完整，因此音樂往往多次反復(fù)，伴奏樂器有牛皮鼓和鑼，節(jié)奏規(guī)整。表演融歌、舞、伴奏于一體，體現(xiàn)了藏族歌舞音樂具有聲與情、聲與形結(jié)合的美學(xué)特征。

尕巴舞表演中的“阿迦”由兩人一隊(duì)的男性邊歌邊舞表演，一共分幾隊(duì)，演唱者要求年齡相仿，音色接近，表演者兩人一只手相握，一只手拿著帽子，彎腰搓步，一邊搓步前行一邊唱，每唱完一句歌詞，就會向著相反的方向跳轉(zhuǎn)一圈，交替旋轉(zhuǎn)三次后，下一隊(duì)表演者接替表演。

尕巴歌舞是甘南迭部藏區(qū)特有的傳統(tǒng)歌舞表演，它節(jié)奏規(guī)整、曲調(diào)優(yōu)美，內(nèi)容豐富多樣，融合了民俗、宗教等文化。尕巴舞深受高原自然環(huán)境和人文環(huán)境的影響，是高原人民的民族性格和現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照，也是迭部藏族人民智慧的結(jié)晶。尕巴舞作為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對研究中國藏族民間歌舞音樂有很高的價(jià)值。

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