竹絲編的前世今生

程麗

竹絲編是以竹為原料加工成細(xì)如發(fā)的絲進(jìn)行編織的一種特殊工藝。本文通過(guò)梳理竹子在中華民族生活、文化中的重要影響，追溯竹絲編歷史，概括竹絲編的特殊技藝，記錄這一珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、竹與中華民族

自古以來(lái)，竹子在中華民族的生活、文化中都占據(jù)重要位置。中國(guó)是世界上竹種類最多分布最廣的國(guó)家，分布范圍東到臺(tái)灣、南到海南、西到西藏納宗以南、北到黃河流域。數(shù)量之多、分布之廣，為人類的利用提供了便利的條件?？脊殴ぷ髡咴?000年前的浙江余姚縣河姆渡原始社會(huì)遺址內(nèi)也發(fā)現(xiàn)了竹子的實(shí)物，并在距今約6000年左右的仰韶文化遺址中，發(fā)現(xiàn)了有“竹”字符號(hào)的陶器，證明了中國(guó)人研究和利用竹子的歷史至少可追溯到五六千年前的新石器時(shí)代。

生活上的實(shí)用功能經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的醞釀發(fā)酵，使竹子逐漸成了中華民族的一個(gè)文化符號(hào)。中國(guó)人稱竹子為“君子”，將自然之竹性與君子之人格互喻：竹之空謂之虛懷，竹之挺謂之正直……自然美和人格美達(dá)成了高度的統(tǒng)一，竹子成了“君子”們所喜愛(ài)之物，以竹入詩(shī)、以竹入畫(huà)的文化傳統(tǒng)經(jīng)久不息、綿延千年。蘇東坡詩(shī)言“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，可見(jiàn)，愛(ài)竹、用竹已經(jīng)成了一個(gè)民族的習(xí)慣。小小的竹子在人們手中，不僅變成了實(shí)用的竹籃、竹席、竹扇，還變成了精美的竹絲畫(huà)、竹絲首飾盒等工藝品，圍繞著竹文化，流出了一條融自然美與人工美為一體的竹編文化長(zhǎng)河。

二、竹絲編歷史

竹絲編，顧名思義，是把粗壯的竹子制成薄如蟬翼，細(xì)如發(fā)絲的竹絲進(jìn)行編織的一種特殊竹編工藝。竹編歷史悠久，新石器時(shí)代的錢(qián)山漾文化遺址出土的200多件竹編器具上，已經(jīng)有人字紋、梅花眼等竹編紋樣，證明在當(dāng)時(shí)竹編技藝就已經(jīng)發(fā)展得較為成熟，且在實(shí)用功能之外還具有了一定的審美功能。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，竹編制品作為生活用品被大量生產(chǎn)，竹編染色工藝也開(kāi)始出現(xiàn)，在湖南長(zhǎng)沙、湖北江陵等地的楚墓中就出土了裝飾性較強(qiáng)、制造精細(xì)的的竹扇，說(shuō)明在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期竹絲編就已經(jīng)趨向成熟。

東晉時(shí)期，竹編技藝進(jìn)一步發(fā)展。詩(shī)人許詢題詩(shī)“良工眇芳林，構(gòu)思觸物騁。蔑短秋翼蟬，因助望舒景”，以比喻的手法道出了竹篾“薄如蟬翼”的特點(diǎn)。

宋代是竹編發(fā)展史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折期，從宋代開(kāi)始，竹編逐漸從之前的生活用品階段過(guò)渡到工藝品階段，各種精美的竹編花燈、龍燈、小孩玩具等物品產(chǎn)生，竹編的審美性逐漸突顯，為竹編工藝品的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

明代中后期，竹編編織手法越來(lái)越精細(xì)，竹制品樣式也更加豐富，竹絲編得到了空前發(fā)展，出現(xiàn)了如竹編首飾盒、竹編畫(huà)盒、竹編飯盒等制品。還通過(guò)跨界創(chuàng)新，與漆器相結(jié)合，創(chuàng)造出了種類繁多、造型美觀的竹編工藝品。

清代特別是乾隆時(shí)期，竹編迎來(lái)了發(fā)展高峰，裝飾圖案、竹編技法創(chuàng)新層出不窮，制作工序不厭精細(xì)。

三、竹絲編技藝

竹絲編是竹編的一個(gè)特殊門(mén)類。從大類來(lái)看，竹絲編和普通竹編一樣，也分為平面編織、立體編織兩類，平面編織如竹絲畫(huà)，立體編織如竹絲扣瓷，都是極精細(xì)的竹編工藝。而竹絲編的特殊，則特殊在它的選材和編制手法上。

從選材上看，竹絲編的選材要求比一般竹編高得多。中國(guó)竹品種眾多，竹絲編只選擇竹節(jié)較長(zhǎng)、韌性較高的慈竹。且砍竹的季節(jié)必須是在每年的白露后至立春前，因?yàn)檫@段時(shí)間的竹子含水量比春季竹少、纖維含量高，且不易生蟲(chóng)。砍伐好的竹子只挑選竹節(jié)在80厘米左右、表面沒(méi)有刮傷痕跡的粗壯竹才能運(yùn)送出山進(jìn)行加工，且運(yùn)輸過(guò)程中還要用稻草或厚布包裹好竹節(jié)，以免送下山的過(guò)程中碰傷竹皮。

獲得上好的竹子只是竹絲編的第一步，接下來(lái)的竹絲制作也有著極高的要求?！笆忠€(wěn)、眼要準(zhǔn)”是制作竹絲的基本要求，比如在刮竹青時(shí)，刀與竹之間要保持一定的斜度，運(yùn)刀過(guò)程中刀力要均勻平穩(wěn)，因?yàn)橹窠z編只需要竹青粉下面薄薄的那一層蔑，用力太輕則刮不掉青，用力大又容易刮破竹蔑的表層，所以這斜度、力度一定要掌握得恰到好處。到了竹蔑分層的步驟，則不用刀，全靠拇指、食指、中指的協(xié)作，把蔑一分二、二分四、四分八，一層一層分出，直至得到薄如蟬翼的竹絲。竹蔑制作好后還要經(jīng)過(guò)藥水侵泡、蒸煮脫脂去蟲(chóng)，才算真正完成。一般100斤竹子經(jīng)過(guò)刮青、破片、劈蔑等數(shù)十道獨(dú)特的工藝，僅能制作成重約1兩的竹絲。這整個(gè)過(guò)程復(fù)雜繁瑣、難度極高，每一步都是對(duì)竹編匠人經(jīng)驗(yàn)技能的考驗(yàn)。也唯有這樣，最終制成的竹絲編作品才具有極強(qiáng)的生命力。

竹絲編的編織是作品成型的最后一步，也是最關(guān)鍵的一步，不但需要過(guò)硬的技藝功底，還需要匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)創(chuàng)作。雖然同樣采用挑、破、壓、拼等編織手法進(jìn)行編織，但經(jīng)驗(yàn)不同、心思有異的匠人，編織出的作品都大不一樣。能編織出栩栩如生、惟妙惟肖的竹絲編工藝品的大師們，不但要憑數(shù)十年的經(jīng)驗(yàn)累積，還需要高深的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力，才能為世人留下真正的藝術(shù)精品。

總結(jié)

習(xí)近平總書(shū)記指出，中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，傳承中華文化要以“古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化傳承發(fā)展工程。傳承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是生命力。改革開(kāi)放四十多年來(lái)，中國(guó)人民的生活水平得到了極大的提高，在物質(zhì)生活得到極大滿足之后，人們對(duì)精神生活的追求也成了時(shí)代潮流。精美的竹絲編工藝品蘊(yùn)含著較高的審美價(jià)值，在人們審美意識(shí)日益覺(jué)醒的今天，大眾對(duì)竹絲編作品的需求也將逐漸增加。通過(guò)跨界創(chuàng)新等方式，讓傳統(tǒng)的竹絲編技藝得到更好的傳承保護(hù)與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)作出不失本色且具有時(shí)代特色的竹絲編精品.是當(dāng)代竹絲編傳承人肩負(fù)的時(shí)代重任。

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