“美麗河北”視域下大學(xué)生環(huán)境與思想道德教育研究

祁萌 劉岱

摘要：為深入貫徹落實(shí)高校思政工作的會(huì)議精神，發(fā)揮思想道德教育在大學(xué)生教育中的重要性，教師就應(yīng)該將“美麗河北”的理念融入到環(huán)境與思想道德教育中。大學(xué)生正處于一個(gè)人生觀和道德觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，心理也逐漸趨于成熟，這一階段的行為習(xí)慣會(huì)影響到他們?nèi)蘸蟮纳硇陌l(fā)展。本文基于“美麗河北”視閾下，首先介紹了大學(xué)生環(huán)境與思想道德教育的現(xiàn)狀，接著分析了大學(xué)生思想道德低下的原因，最后重點(diǎn)提出了一些完善措施，以期為教師教學(xué)提供參考。

關(guān)鍵詞：“美麗河北”;大學(xué)生;環(huán)境教育;思想道德教育

“美麗河北”是河北地區(qū)非常重要的一個(gè)生態(tài)建設(shè)發(fā)展模式，對(duì)河北地區(qū)的發(fā)展具有非常重要的意義，但是從現(xiàn)階段的發(fā)展情況來(lái)看，河北各個(gè)高校教學(xué)中學(xué)生對(duì)于環(huán)境道德教育的認(rèn)知不夠清楚。基于此，教師就應(yīng)該適當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)變一下觀念，做好校園文化的建設(shè)工作，將“美麗河北”的實(shí)踐活動(dòng)充分地應(yīng)用到大學(xué)生的生活中，這樣才能增強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)教育，提高他們的環(huán)保意識(shí)。

一、大學(xué)生環(huán)境與思想道德教育的現(xiàn)狀

（一）思想道德

信息化時(shí)代下，大學(xué)生目睹了這二十多年來(lái)的輝煌成就，也感受到了祖國(guó)的發(fā)展與進(jìn)步。當(dāng)代大學(xué)生理應(yīng)更加關(guān)注改革和支持改革進(jìn)程，對(duì)社會(huì)的發(fā)展充滿(mǎn)信心。但是從當(dāng)前的發(fā)展情況來(lái)看，大學(xué)生的政治和生態(tài)環(huán)境中個(gè)人意識(shí)更為明顯，這就表明他們過(guò)分地關(guān)注個(gè)人的利益，對(duì)待社會(huì)缺乏一定的責(zé)任意識(shí)，進(jìn)而也削弱了他們?cè)谡紊系臒崆椤?/p>

（二）“三觀”

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下，“四有”是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中對(duì)于大學(xué)生要求的一種概括，這就表明在一個(gè)整體環(huán)境中，青年大學(xué)生在重視個(gè)人發(fā)展的時(shí)候，也應(yīng)該意識(shí)到環(huán)境和思想道德的發(fā)展。但是從當(dāng)前實(shí)際情況而言，部分大學(xué)生將重點(diǎn)放置在知識(shí)和能力方面，對(duì)于思想、生態(tài)等方面的社會(huì)性問(wèn)題不夠重視。當(dāng)他們“三觀”出現(xiàn)偏差的時(shí)候，不僅會(huì)弱化傳統(tǒng)的道德觀念，也不利于他們?nèi)蘸蟮某砷L(zhǎng)和發(fā)展。

二、大學(xué)生環(huán)境與思想道德低下的成因分析

（一）主觀因素

從相關(guān)調(diào)查可以看出，當(dāng)代大學(xué)生一般都是90后、00后，具備特立獨(dú)行的特征，這是他們的共性，因此在環(huán)境和思想道德這一方面，缺乏相應(yīng)的主人翁意識(shí)，而且道德責(zé)任感缺乏，在很多事情上都會(huì)選擇以沉默的方式來(lái)對(duì)待。還有一點(diǎn)則是學(xué)生辨別是非的能力較弱，這是導(dǎo)致他們產(chǎn)生各種問(wèn)題的根源所在，也為學(xué)校的思想政治教育工作帶來(lái)了諸多的麻煩。

（二）客觀因素

目前，我國(guó)部分高校在思想政治教育工作中，過(guò)于偏向理論性的知識(shí)傳授，不夠重視學(xué)生環(huán)保教育工作，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于一些環(huán)境方面的知識(shí)不了解，只能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體才能知道，無(wú)法全面且系統(tǒng)地了解到這方面的知識(shí)。還有一點(diǎn)就是在復(fù)雜的社會(huì)背景下，一些不良的社會(huì)風(fēng)氣、生活環(huán)境都對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生了非常消極的影響。

三、“美麗河北”視域下提高大學(xué)生環(huán)境與思想道德教育的措施

（一）轉(zhuǎn)變觀念，強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)教育

在京津冀協(xié)同發(fā)展的過(guò)程中，“美麗河北”的建設(shè)工作也逐漸開(kāi)啟，要知道，良好的政治生態(tài)是每一個(gè)共產(chǎn)黨人都應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。在如此復(fù)雜的環(huán)境下，高校思想政治教師在教育教學(xué)的過(guò)程中，就可以將馬克思主義看作是基礎(chǔ)，要面向現(xiàn)代化、面向世界和未來(lái)，將傳統(tǒng)的德育觀念逐漸地轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N現(xiàn)代化的發(fā)展觀念。這樣才能更好地引導(dǎo)學(xué)生更自覺(jué)地將一些外在需求，逐漸地轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的道德需求。

例如，河北某高校為增強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)和思想意識(shí)，將“美麗河北”的理念融入到思想政治教育中，這樣在思想政治教育完成之后，也對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了生態(tài)文明的教育。而在實(shí)踐的過(guò)程中，高校教育工作者首先是統(tǒng)一地協(xié)調(diào)組織，將“美麗河北”的理念應(yīng)用到課程材料中，這樣就能擴(kuò)大學(xué)生的理論知識(shí)范圍。其次，教師從教學(xué)方式上入手，將“美麗河北”教育以最合適的方式融入到思想政治課堂中，例如在關(guān)于一些環(huán)保方面的問(wèn)題時(shí)，就可以應(yīng)用一些真實(shí)的案例。這樣將理論知識(shí)和實(shí)踐完美地融合在一起，更容易激發(fā)起學(xué)生的熱情。最后，引導(dǎo)大學(xué)生在課堂上不斷地發(fā)展和提出問(wèn)題，例如，學(xué)校周?chē)沫h(huán)境變化，所在城市的環(huán)境現(xiàn)狀等，然后根據(jù)不同的問(wèn)題去設(shè)計(jì)一些合理化的解決方案。

（二）做好校園文化建設(shè)工作，提高學(xué)生的思想道德水平

環(huán)境和思想政治教育工作應(yīng)該和學(xué)校的文化建設(shè)相互結(jié)合在一起，校園文化是思想政治教育工作得以順利開(kāi)展的保障。而在實(shí)際應(yīng)用的時(shí)候，應(yīng)該結(jié)合高校的特點(diǎn)，將學(xué)生放置在主要的位置上，就能構(gòu)建一個(gè)非常濃厚的文化氛圍，這種文化氛圍也可以看做是一種無(wú)形的教育力量。同時(shí)，校園文化建設(shè)還包含了軟件和硬件兩個(gè)方面內(nèi)容，硬件則是校園整體的生態(tài)環(huán)境，如建筑物風(fēng)格、植物綠化和文化宣傳等。這就需要大學(xué)生加大對(duì)校園自然環(huán)境的治理工作。而軟件則是民主精神、創(chuàng)新精神等，大學(xué)生就可以組織社團(tuán)，開(kāi)展一些形式多樣的校園文化活動(dòng)。

構(gòu)建校園文化是幫助學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵所在，在富有時(shí)代氣息的校園中生活，才能更好地強(qiáng)化學(xué)生的環(huán)境與思想道德意識(shí)。尤其是信息化時(shí)代下，各個(gè)高校就可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)+“美麗河北”的思維方式來(lái)構(gòu)建校園文化，這樣也能讓校園文化變得更加豐富多樣。互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)造出了一種跨越地域的信息傳播空間，這種無(wú)邊界的模式打破了傳統(tǒng)的校園生存模式。因此，在新形勢(shì)下，高?？梢猿浞掷眯@APP，使信息技術(shù)和校園文化進(jìn)行深度融合，有助于打造一個(gè)更好的品牌文化，以此來(lái)提升校園文化的建設(shè)水平。

（三）將“美麗河北”的實(shí)踐活動(dòng)充分應(yīng)用到大學(xué)生的生活中

人才的成長(zhǎng)同自身的實(shí)踐之間有著非常緊密的聯(lián)系，大力開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐也是提高大學(xué)生環(huán)境和思想政治品德的一種方式，要將學(xué)到的一些知識(shí)充分地應(yīng)用到實(shí)踐中，才能從中學(xué)到更多有用的知識(shí)。大學(xué)生只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，才能從中了解到一些真實(shí)的環(huán)境問(wèn)題，應(yīng)用自己的所學(xué)知識(shí)更好地服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于大眾。這些社會(huì)實(shí)踐，對(duì)于提高當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任感具有不可替代的作用。因此，教師可以將一些和“美麗河北”相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)用到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中。

例如，在2019年元旦期間，河北某學(xué)院就開(kāi)展了“我愛(ài)我校，我愛(ài)環(huán)境”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在教師的帶領(lǐng)下，讓學(xué)生走進(jìn)養(yǎng)老院、文化館和垃圾發(fā)電廠。真正去看望和慰問(wèn)老人，給他們帶來(lái)更多的歡樂(lè)，也去了解一些清潔能源，真正感受到愛(ài)護(hù)環(huán)境的重要性。在活動(dòng)過(guò)程中，還通過(guò)觀察宣傳片，參加垃圾處理等方式，讓學(xué)生能夠了解到當(dāng)?shù)卮蟛糠稚罾奶幚砟Ｊ?，這樣才能更好地保護(hù)環(huán)境。在實(shí)踐過(guò)程中可以看出，同學(xué)們了解到垃圾應(yīng)該分為有害垃圾，可回收垃圾等，如果每一個(gè)人都能做到垃圾分類(lèi)，那么這樣也能更好地去保護(hù)環(huán)境，節(jié)約更多的資源。因此，該校也倡議，讓每位學(xué)生都從自我開(kāi)始做起，從分類(lèi)生活垃圾開(kāi)始做起，提倡一個(gè)健康、環(huán)保的生活方式，為建設(shè)“美麗河北”做一份貢獻(xiàn)。

綜上所述，要實(shí)現(xiàn)“十三五”的發(fā)展目標(biāo)，教師在思想政治教育的過(guò)程中，就應(yīng)該將“美麗河北”的理念融入到課堂教學(xué)體系中，讓學(xué)生能夠深刻地領(lǐng)悟到綠水青山就是金山銀山的理念。同時(shí)，教師也應(yīng)該為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)良好的文化氛圍，在這種氛圍下，才能更好地將理論性的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，為他們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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