少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育策略

劉娜

摘要：為加強少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育，從少數(shù)民族大學(xué)生對錯誤思潮的辨別與抵御、自身的成長成才和民族團結(jié)進步事業(yè)發(fā)展等方面分析社會主義核心價值觀教育的現(xiàn)實意義。結(jié)合社會主義核心價值觀認同教育的規(guī)律，尊重少數(shù)民族大學(xué)生傳統(tǒng)民族文化，將社會主義核心價值觀有效融入教學(xué)體系，實現(xiàn)文化育人和實踐育人相結(jié)合，推動少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀認同教育日?；⒊B(tài)化。

關(guān)鍵詞：民族院校 社會主義核心價值觀 少數(shù)民族大學(xué)生 認同教育

中圖分類號：G751? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2019）03-0017-03

黨的十九大報告提出，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點，培育和踐行社會主義核心價值觀。[1]少數(shù)民族大學(xué)生對社會主義核心價值觀是否認同、認同程度如何，直接影響著國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。在現(xiàn)代化進程中，少數(shù)民族由于特殊的自然地理條件和生產(chǎn)方式的限制，他們的文化和生活方式往往更多地保留著傳統(tǒng)的特點。因此，民族院校社會主義核心價值觀的培育必須結(jié)合少數(shù)民族大學(xué)生的文化心理，不斷加強理論研究和實踐探索，提高少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的實效性。

一、少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的現(xiàn)實意義

（一）關(guān)乎少數(shù)民族學(xué)生對錯誤思潮的辨別和抵御

自改革開放以來，隨著國家發(fā)展方式、社會生產(chǎn)生活方式的劇烈變化，社會與文化環(huán)境也日趨多元化和復(fù)雜化，社會思潮的傳播呈現(xiàn)出滲透性、廣泛性特點;市場經(jīng)濟與商業(yè)流行文化對人們的思想觀念、心理、生活方式和習(xí)慣造成了巨大的沖擊。西方的價值觀念和一些破壞性思想言論通過網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，線上線下結(jié)合，沖擊少數(shù)民族大學(xué)生的國家觀念、理想信念。因此，對各民族大學(xué)生進行最深層的思想品德、價值觀念的塑造，引導(dǎo)他們樹立起社會主義核心價值觀，既迫在眉睫，也是增強少數(shù)民族大學(xué)生對錯誤思潮的辨別和抵御能力的必然選擇。

（二）關(guān)乎少數(shù)民族大學(xué)生成長成才

教育作為關(guān)注人精神世界的實踐活動，須直面社會現(xiàn)實，實現(xiàn)從理論思辨向現(xiàn)實關(guān)照的轉(zhuǎn)換。少數(shù)民族大學(xué)生由邊遠鄉(xiāng)村進入城市，在族際交往擴大的同時，還面臨著生活習(xí)俗、思維方式、語言交流等帶來的心理適應(yīng)壓力。培育少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀，幫助少數(shù)民族大學(xué)生身心和諧健康成長，始終是民族院校高度關(guān)注的重要內(nèi)容。大學(xué)階段是個體世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，因此，必須緊緊抓住這一時期，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)學(xué)生思想，加強對學(xué)生的引導(dǎo)和教育，促進少數(shù)民族大學(xué)生健康成長。

（三）關(guān)乎民族團結(jié)進步事業(yè)發(fā)展

全社會共同認可的核心價值觀是凝聚這個國家和民族的精神紐帶。加強中華民族大團結(jié)，建設(shè)各民族共有精神家園，長遠和根本的是增強文化認同。少數(shù)民族大學(xué)生大多畢業(yè)后回到民族地區(qū)，逐漸成長為服務(wù)黨和國家民族事業(yè)、服務(wù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的接班人和主力軍，他們的政治立場是否堅定、思想觀念是否成熟，直接關(guān)系到民族地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展，關(guān)系到民族團結(jié)進步事業(yè)的成敗。必須高度重視對少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的研究，讓每一個少數(shù)民族大學(xué)生都自覺履行維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的神圣使命，成為維護民族團結(jié)的典范。

二、少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的規(guī)律和特點

（一）社會主義核心價值觀認同是漸進過程

價值認同是價值主體在社會實踐中逐漸改變原有的價值觀念，而“以某種共同的價值觀念作為標準規(guī)范自己的行動，或以某種共同的理想、信念、尺度、原則為追求目標，并自覺內(nèi)化為自己的價值取向”。[2]從個體的價值接受規(guī)律出發(fā)，少數(shù)民族大學(xué)生的社會主義核心價值觀認同要經(jīng)歷知、情、信、意、行的漸進式過程?！爸?，是對事物的認識和理解。充分的認知是認同的前提。這里所說的認知不是淺層次的識別記憶，而是對社會主義核心價值觀內(nèi)涵、層次及內(nèi)在邏輯等有著深刻的理解?！扒椤奔辞榫w、情感，價值獲得認同首先需要引起人們情感上的共鳴。社會主義核心價值觀能否獲得少數(shù)民族大學(xué)生積極的情緒體驗，很大程度上取決于其是否符合學(xué)生的需要，從而在情感上形成對核心價值觀的向往與傾慕?！靶拧笨梢岳斫鉃樾叛?，是在“知”和“情”的基礎(chǔ)上認同程度的又一次深化，表示從內(nèi)心深處相信、接受了某事物?！耙狻奔匆庵?、意志力，表現(xiàn)為堅持和堅守“信”的決心、韌性，是價值觀的進一步穩(wěn)固階段?！靶小本褪芹`行，是主體的價值觀念轉(zhuǎn)化成行為，這是價值認同的終端，也是價值觀教育最終的目的。由“意”向“行”的轉(zhuǎn)化其實是價值觀念外化的過程。加強少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀認同教育必須遵循由認知認同、情感認同、理性認同再到行為認同的漸進式過程和規(guī)律，探索有效的教育教學(xué)模式。

（二）少數(shù)民族大學(xué)生多種差異并存

同樣是少數(shù)民族，甚至是相同的少數(shù)民族大學(xué)生也存在多種差異。首先是文化差異。人創(chuàng)造了文化，又受文化的熏染。作為文化的核心，價值觀對人的影響最具根本性。有的少數(shù)民族大學(xué)生長期生長在民族文化環(huán)境之中，在價值觀教育中，這種觀念便構(gòu)成先在性的基礎(chǔ)。其次是語言差異。中國少數(shù)民族語言的使用情況十分復(fù)雜，據(jù)初步統(tǒng)計，當(dāng)前中國56個民族使用的語言有80多種，不同的民族語言表現(xiàn)形式、結(jié)構(gòu)和使用文字都有很大差別。再次是區(qū)域差異。不同區(qū)域的自然環(huán)境、經(jīng)濟社會發(fā)展存在差異。最后是個性心理差異。有的少數(shù)民族學(xué)生能很快接受和適應(yīng)其他民族的風(fēng)俗文化，有的則要慢一些，還有的甚至是堅決抵制。

社會主義核心價值觀雖然是“反映全國各族人民共同認同的價值觀‘最大公約數(shù)”[3]，但是，如果僅從理性角度出發(fā)，不考慮大學(xué)生的特征，不關(guān)注情感需求，不看地區(qū)實際，無視少數(shù)民族特有的文化傳統(tǒng)，只是把社會主義核心價值觀的概念術(shù)語強制灌輸給學(xué)生，不利于實現(xiàn)教育的效果。社會主義核心價值觀培育應(yīng)與民族文化相結(jié)合，充分利用少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的積極要素，尋找其與社會主義核心價值觀的契合點，讓社會主義核心價值觀更接地氣。[4]

三、少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育策略

（一）融入教學(xué)體系

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，“做好高校思想政治工作，要用足、用好課堂教學(xué)這個主渠道?！盵5]真懂是一切學(xué)習(xí)的前提，首先讓學(xué)生明“道”、知“道”。培育少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀，應(yīng)發(fā)揮以思政課為核心的課堂教育的基礎(chǔ)性作用，把社會主義核心價值觀有效融入教學(xué)體系中，解決“知”的問題。高校思想政治理論課不是單純地講授馬克思主義經(jīng)典理論中所闡述的世界觀、人生觀和價值觀，重要的是培育中國的、當(dāng)代的、具體的價值觀。社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課教學(xué)立足于馬克思主義中國化的社會現(xiàn)實語境和教育對象的實際需求，契合馬克思主義中國化和大眾化的歷史邏輯，能夠積極引導(dǎo)和推動思想政治理論課教學(xué)改革。首先，社會主義核心價值觀融入教學(xué)體系要做到樹立核心，堅持價值觀統(tǒng)領(lǐng)。在馬克思主義經(jīng)典理論體系和思想語境當(dāng)中，價值觀不論在內(nèi)容還是意義層面都居于核心地位。社會主義核心價值觀融入教學(xué)體系要緊緊抓住核心價值觀這個‘龍頭，契合馬克思主義經(jīng)典理論的思想面貌，讓社會主義核心價值觀教育成為思想政治理論教育的核心、靈魂和主線，使其在教學(xué)體系建構(gòu)、教學(xué)過程中起到統(tǒng)領(lǐng)作用。其次，社會主義核心價值觀融入教學(xué)體系要突出重點，堅持深刻性原則。馬克思曾說過，“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵6]我們認為要真正落實好社會主義核心價值觀向高校思想政治理論課教育教學(xué)過程的融入，一定要避免像“完成政治任務(wù)、追趕潮流、搶抓熱點”等類似的急功近利的浮躁心態(tài)。首要的事情是我們應(yīng)該在前提上深刻認識和把握社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課的重點。要充分運用說理和說服的方式，把社會主義核心價值觀根本性的問題講清楚、講明白，幫助少數(shù)民族大學(xué)生全面深刻地理解和掌握他。

（二）關(guān)照少數(shù)民族大學(xué)生本民族文化

中華民族及其文明都是多元統(tǒng)一體，在現(xiàn)代化進程中不同的民族、文化之間應(yīng)該是多元互補的并實現(xiàn)共同發(fā)展與繁榮。在少數(shù)民族傳統(tǒng)文化價值與現(xiàn)代城市工業(yè)文化價值之間，進行非此即彼的選擇當(dāng)然是不合理的，都會阻礙價值追求的多元性和開放性。培育民族大學(xué)生社會主義核心價值觀，必須關(guān)照到民族學(xué)生的地域文化特征。首先，社會主義核心價值觀教育要挖掘、凝煉各少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中共同的價值觀，尊重少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，弘揚和倡導(dǎo)優(yōu)秀的價值理念，在多樣之中求共識，以開闊的胸襟和寬廣的民族情懷，增強對社會主義核心價值觀的認同。二是要讓少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀融合互動，以民族文化為載體，深入發(fā)掘核心價值教育資源。一方面要用社會主義核心價值觀引領(lǐng)和感召少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承與保護，尊重少數(shù)民族的歷史與繼承少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，整體地重塑、提升民族傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代主流價值的有機結(jié)合;另一方面要借助少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的地域性、親民性特色，對社會主義核心價值觀的內(nèi)涵作出具體化、現(xiàn)實化、富有民族文化意蘊的闡釋，讓大學(xué)生認同少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中代表主流價值的意識形態(tài)，使社會主義核心價值觀成為他們價值判斷、價值選擇的根本標準。

（三）實現(xiàn)教育日?；⒊B(tài)化

社會主義核心價值觀的認同要經(jīng)歷知到行的過程，他不會自發(fā)形成，更不會被全體社會成員自覺接受。讓主體最終實現(xiàn)接受和選擇某種價值觀，不論是采用顯性的教育引導(dǎo)，還是隱性的熏陶，都需要一個長期、持續(xù)的教育過程。民族院校大學(xué)生社會主義核心價值觀教育更需要我們在融入、貫穿、落細、落小、落實上下足功夫，使社會主義核心價值觀教育貫穿于少數(shù)民族大學(xué)生生活方方面面，“要利用各種時機和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有”。[7]通過日常實踐讓社會主義核心價值觀成為一種強大的信念。價值觀教育日常化，就要求把社會主義核心價值觀培育常態(tài)化和長效化。從時間上說，日?；馕吨鐣髁x核心價值觀教育不是臨時的宣傳任務(wù)，不能一勞永逸，而要常抓不懈。從空間上說，日?；馕吨诵膬r值觀教育要實現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生全員覆蓋，全員參與，要從每一個人抓起。要達到日?；?，還要突出創(chuàng)新性，不能因核心價值觀教育的持續(xù)性、重復(fù)性而導(dǎo)致工作流于形式，缺少創(chuàng)新。少數(shù)民族大學(xué)生核心價值觀教育既要持續(xù)進行又要不斷優(yōu)化，推陳出新，實現(xiàn)持續(xù)性和創(chuàng)新性的統(tǒng)一。

（四）探索社會實踐教育

實踐是創(chuàng)造價值、實現(xiàn)價值的活動，只有通過實踐，人們才能認識、體驗和評價價值。主體對于事物的價值判斷一旦被實踐所證實，他的價值體驗和價值情感就會得到強化，變成穩(wěn)定的態(tài)度和觀念。觀念如果沒有轉(zhuǎn)化為實踐，那么社會價值觀就不能成為主體的自覺意識，而僅僅是外在的規(guī)范。民族院校應(yīng)立足自身的特色和優(yōu)勢，對社會主義核心價值觀實踐教學(xué)進行深入、系統(tǒng)的研究，增強教學(xué)的設(shè)計感，使實踐教學(xué)與理論教學(xué)在內(nèi)容上相互補充，結(jié)構(gòu)上相互貫穿，通過加強理論與實踐的緊密度，促進少數(shù)民族大學(xué)生知與行的合一。另一方面，民族院校應(yīng)依托學(xué)校的特色教學(xué)資源，例如，多民族相融合的校園文化，各民族重大傳統(tǒng)節(jié)日、紀念日等，組織學(xué)生參加社會調(diào)研，開展志愿服務(wù)、讀書交流、知識競賽等各種主題實踐活動，將社會主義核心價值觀教育與少數(shù)民族大學(xué)生的文化生活相融合。中國很多民族院校都坐落于民族地區(qū)，這對于開展實踐教學(xué)有先在的“地利”優(yōu)勢。民族院校應(yīng)充分利用和挖掘民族地區(qū)的本土教育資源，開展具有民族特色的實踐教學(xué)活動，促使少數(shù)民族大學(xué)生真正學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法來分析問題和解決問題，真正將社會主義核心價值觀落實到實際行動中，實現(xiàn)寓教于行、實踐育人的目標。

參考文獻：

[1]中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會文件匯編[M].北京：人民出版社，2017：34.

[2]賈英健.認同的哲學(xué)意蘊與價值認同的本質(zhì)[J].山東師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2006（1）：10-16.

[3]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學(xué)師生座談會上的講話[J].中國高等教育，2014（10）：4-7.

[4]何紹芬.西南邊疆民族地區(qū)大學(xué)生社會主義核心價值觀認同研究[J].紅河學(xué)院學(xué)報，2018（6）：48-52.

[5]習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報，2016-12-09：1.

[6]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995：9.

[7]把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日報，2014-02-26：1.

責(zé)任編輯：趙慧敏