消費主義視野下看中國“明星真人秀”的動機及流弊

單曉婕

摘? 要? 在大規(guī)模引進國外節(jié)目模式的背景下，我國的明星真人秀節(jié)目已經(jīng)進入爆炸式增長階段。而其中的代表者——《奔跑吧兄弟》，無論從話題、收視率還是節(jié)目制作等都處于領跑階段，并且典型特征突出。筆者從消費主義視角出發(fā)，主要運用消費主義理論的分析，并通過對此節(jié)目的研究，既從宏觀的角度辯證分析，又從微觀的角度具體而微地剖析。從而做到更深入地對我國明星真人秀在消費時代的探析。

關鍵詞? 真人秀;明星;消費社會

中圖分類號? G2? ? ? 文獻標識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360（2019）03-0065-03

費斯克在《理解大眾文化》一書中提出了“兩種經(jīng)濟”理論。具體指“金融經(jīng)濟”和“文化經(jīng)濟”。在文化產(chǎn)業(yè)當中，“電視節(jié)目作為商品，生產(chǎn)和發(fā)行于這兩種平行且共時的經(jīng)濟系統(tǒng)中，其中金融經(jīng)濟重視的是交換價值，流通的是金錢;而文化經(jīng)濟重視的是使用價值，流通的是意義、快感和社會認同?！辟M斯克指出①。當觀眾在觀看電視節(jié)目時，就作為消費者參與到了電視文化商品化的過程中來了。而伴隨著市場經(jīng)濟的運行，我國的經(jīng)濟飛速發(fā)展與繁榮，從而產(chǎn)生傳媒與整個社會的消費主義傾向。著名學者秦志希給消費主義傾向定義為：“傳媒著眼于公眾的物質(zhì)消費和精神消費需求欲望的創(chuàng)造和對物的符號意義的強調(diào)及其所營造的“消費社會”的氛圍”②。在消費主義社會中，受眾的一切物質(zhì)和精神欲望都得到消費的滿足。透視消費主義在電視明星真人秀中的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1? 明星消費

明星因經(jīng)常曝光在社會的聚光燈下，成為了一類特殊的群體，所以明星的一舉一動都容易激發(fā)出大眾的關注和討論。同理，大眾的關注度也是明星為自己積攢人氣的一種方式。因為明星身上具備了大眾的某種特質(zhì)，或者是某種理想形象的追求，所以明星作為一種象征符號，是大眾崇拜的對象。并且人們因為獵奇心理的驅(qū)使，情不自禁地去了解明星的一切信息。明星真人秀就是滿足了受眾的這一心理。

在《奔跑吧兄弟》開播后，7位兄弟團藝人的新媒體指數(shù)均大幅上漲，在新浪微博等網(wǎng)站的明星關注熱搜度也隨著節(jié)目的播出持續(xù)火熱。消費是實現(xiàn)明星經(jīng)濟價值和符號價值的最快途徑，所以明星的形象消費刺激著人們的感官欲望和追求，同時滿足著大眾的窺視欲望。

比如在節(jié)目中，各個成員的形象和定位就不斷隨著節(jié)目的進度逐漸揭開“神秘面紗”：鄧超在節(jié)目中常常起著控場的作用，是主心骨和凝聚力的體現(xiàn);陳赫在團隊中雖然經(jīng)常依靠賣萌耍賤博取笑點，但也是在游戲中靠著智力取勝的“智力擔當”;鄭愷前兩季在節(jié)目中的一大看點就是和baby組成的“周五情侶”。同時，速度和敏捷也是他的人設和代名詞;baby在節(jié)目中表現(xiàn)的率真、大方、敬業(yè)，當她敢于拋棄女神包袱，不顧形象的彪起來時，節(jié)目內(nèi)外形象上造成的巨大反差就是一個很大的消費點;而王祖藍的人物設置用一種“碎碎念”的特殊任務設置支撐起來，并且通過“自嘲”的方式收獲不錯的效果。雖然不是男一號，但是他卻也有不能替代的看點;在“跑男”中李晨是力量的代表，他還擔負一種傳統(tǒng)“正能量”的傳播，剛好彌補了他本身喜感不足的缺陷;鹿晗后面在節(jié)目中的加入無疑為這個團隊注入了新的血液，吸引著一批年輕觀眾的同時，也為節(jié)目的創(chuàng)新提供了新的可能。另一方面，鹿晗的加入使整個團隊迸發(fā)出了新的火花，也創(chuàng)造出了新的任務線和角色關系，使節(jié)目更加活力和年輕化。于是，觀眾看到了鹿晗和鄧超的“爸爸兒子”組合，鹿晗和baby的年輕人戰(zhàn)線——“姐弟組合”，還有他總是成為女嘉賓首撕的對象，其實也是節(jié)目組的有意安排，目的就是為了給節(jié)目帶來更多話題笑料和人物的標簽化。

經(jīng)過節(jié)目四季的展現(xiàn)，不管是節(jié)目中對于各個明星形象的塑造強化，還是觀眾茶余飯后對明星形象私下的談論八卦，都最終使其中的每個明星有了特定的人物標簽，這個標簽就是固化了的人物形象符號。觀眾也通過明星身上展現(xiàn)的特色個性，在自己身上找尋“影子”，通過對明星形象的消費，滿足自己的歸屬感。

2? 觀眾心理需求消費

信息千差萬別，而受眾對不同信息的選擇不可能是完全一樣的。麥奎爾認為，只有那些受眾愿意接受的媒體，媒體才會對其產(chǎn)生影響。所以受眾對媒介內(nèi)容的反應是有選擇性的。受眾主動選擇那些能夠滿足他們個人和社會心理需求的電視節(jié)目。明星真人秀不光具有娛樂性，更是受眾心理需求消費的表現(xiàn)。

2.1? 轉(zhuǎn)移和消遣

轉(zhuǎn)移和消遣也就是一種心緒轉(zhuǎn)換效用。受眾在觀看明星真人秀時，處于一種放松的狀態(tài)，節(jié)目中的輕松娛樂內(nèi)容可以使他們短暫地逃避現(xiàn)實世界的瑣碎和壓力;另外，當觀眾投入到電視節(jié)目的內(nèi)容中時，會暫時忘卻自己的身份，只需要從節(jié)目中尋求笑點帶來的快樂，某種方面對于受眾來說，也是一種感情釋放。

2.2? 人際關系

麥奎爾認為，電視可以代替社會交往，為個人提供陪伴，且可以用于與他人交往。受眾通過觀看明星真人秀節(jié)目，對明星有了進一步的認識，明星不再是頂著以往的光環(huán)，在真人秀中他們和普通人一樣。

如在《奔跑吧兄弟》中，當兄弟團們來到陌生的國度，有些成員面對陌生的環(huán)境和語言，也只能用手機翻譯軟件和當?shù)氐娜私涣?。受眾會因為這樣的節(jié)目內(nèi)容，對某個明星的好感快速上升。并且隨著節(jié)目受關注度的提高，在現(xiàn)實生活中也可以成為人們?nèi)穗H交往的談資，從而促進受眾彼此之間的交往、和諧的人際關系氛圍。

2.3? 個人身份

麥奎爾同時指出，受眾會潛移默化地將電視中的人物和事件作為自我現(xiàn)實行為和生活的參考，從而強化既有價值觀。

《奔跑吧兄弟》有一期節(jié)目在長江錄制，當時節(jié)目設置要求兄弟團橫渡長江，但當下的時間點已經(jīng)是夜晚，風大浪大，鄧超一組的baby和鹿晗都已經(jīng)受傷和無力，鄧超仍舊為他們鼓舞士氣，三個人靠著意念最終堅持到了勝利。這種正能量的內(nèi)容對觀眾來說是一種激勵。

2.4? 環(huán)境守望

受眾也會因為觀看電視節(jié)目的內(nèi)容，獲得與自身生活環(huán)境相關的知識和信息。從這個角度看，真人秀節(jié)目就起到了監(jiān)測社會環(huán)境變化的職能。不同的明星真人秀節(jié)目可以使受眾獲得不同方面的信息。

在《奔跑吧兄弟》中，每期節(jié)目來到不同的城市，觀眾不僅可以看到明星在節(jié)目中自身的表現(xiàn)，還可以獲知當?shù)氐囊恍╋L俗文化，等等。

3? 仿真環(huán)境的消費

明星真人秀節(jié)目的出現(xiàn)，可以讓觀眾看到明星“真實”的一面，與其他綜藝娛樂節(jié)目相比，明星真人秀節(jié)目在觀眾心中默認的真實度要更高，但是一方面，節(jié)目中的內(nèi)容最多也只是接近真實：細碎的片段被攝像機紀錄下來，但是后期的剪輯和時空順序的先后也是由創(chuàng)作者做出安排決定;另一方面，明星在鏡頭下的言行并不能等同于現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)，面對鏡頭的暴露，他們對自己的言行會不自覺地進行約束，所以節(jié)目塑造的其實是一種仿真的環(huán)境。

李普曼在1922年就提出，“有必要將人腦中的景象和外部世界區(qū)分開，前者建立在媒體選擇性“提示”的基礎上，是依據(jù)現(xiàn)實環(huán)境的客觀變動而結構出的一個符號化的信息環(huán)境”③。李普曼稱為“假環(huán)境”。而“明星真人秀環(huán)境”是一種在特定場景和游戲規(guī)則下封閉和獨立的環(huán)境，是一種具體而微的擬態(tài)環(huán)境，不同于也不能和現(xiàn)實客觀環(huán)境作比較的。

另一概念是鮑德里亞提出的“仿真世界”。鮑德里亞描述了電視如何通過所呈現(xiàn)的視覺圖像及文字為大眾建造一個虛擬幻想的世界，創(chuàng)造出一種“仿真文化”：仿真文化消解了時間與空間的維度，通過一系列的仿真技術，讓人們在缺席于某種場景時能獲得臨場的感官享受和神經(jīng)快感。

在消費社會的符號結構中，電視反映的現(xiàn)實并不是真正的現(xiàn)實，而是超現(xiàn)實，一種真實和非真實內(nèi)爆的真實。明星真人秀給受眾展現(xiàn)出的不單單是由選擇性紀錄的真實，但也不是由媒體創(chuàng)造出的“虛擬景象”，是把以上兩種傳播形態(tài)結合在一起了的“真實秀場”。

《奔跑吧兄弟》中，明星在游戲環(huán)節(jié)的表現(xiàn)不需要pd的設置安排，而游戲中的不可預測性也是編劇和導演無法靠安排做到的，這是一種具體的“真實”;但是前文中分析過的，當明星面對鏡頭下意識的表演心里，加上節(jié)目后期的剪輯處理，其實就是來自節(jié)目對現(xiàn)實的“仿真”。所以觀眾對節(jié)目的消費也是對“擬像”仿真環(huán)境的一種消費。

4? 廣告平臺的消費

明星真人秀的消費主義傾向，最直接的表現(xiàn)就是商業(yè)廣告的冠名和植入。法國著名學者羅蘭巴特指出，這種“神話”的手段，常常能賦予商品新的意義，把商品本身同所指的情感、價值聯(lián)系在一起，潛移默化的影響消費者的消費主義意識。明星真人秀節(jié)目的受眾以年輕人為主，其中青年，女性占比最大。這也是在廣告中最有消費潛力和實力的群體。所以，收視率火爆的節(jié)目自然成為了廣告商爭搶的陣地。

據(jù)網(wǎng)絡統(tǒng)計，“《奔跑吧兄弟》第一季招商額超過4億，而在第二季中，獨家冠名費為2.16億，比首季獨家冠名費增長近1億元。第三季的額度增長更為迅勐：互動贊助在6 500萬左右，項目合作有7個品牌，單品牌在5 000萬左右，網(wǎng)絡版權超4億”④?！侗寂馨尚值堋返谒募镜莫毤夜诿潜灰晾?億整的高價拿下。而冠名商的口播廣告不僅多次在節(jié)目中插播，還多次以道具身份亮相在節(jié)目的競技環(huán)節(jié)中。在拉動關聯(lián)產(chǎn)業(yè)方面，節(jié)目中的明星同款衍生品不斷在引領著潮流，陳赫鄭愷也因節(jié)目中的形象開發(fā)出了自己的潮流品牌等;另外，跨界合作推廣的線下樂園體驗活動和節(jié)目同款手機游戲也在火熱運營。廣告商將金錢資本與象征資本有機結合，并將產(chǎn)品訴求與節(jié)目情感訴求融為一體，再加上明星的帶動效應，成功的介入了明星真人秀節(jié)目。節(jié)目從某種意義上來說，成為了廣告的最佳傳播平臺。

注釋

①[美]費斯克：《理解大眾文化》，王曉玨，宋偉杰，譯，北京：中央編譯出版社，2006年第29-30頁。

②秦志希、劉敏：《新聞傳媒的消費主義傾向》，現(xiàn)代傳播，2002年第1期，第42頁。

③[美]沃爾特·李普曼：《輿論學》，林珊，譯，北京：華夏出版社，1989年第2頁。

④《奔跑吧兄弟》第四季招商 一年兩季吸金超40億，http：//www.o-sky.com/a/yuleredian/juxinjieshao/2016/0317/15573.html.

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