賀州鄉(xiāng)土文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用初探

【摘要】農(nóng)村小學(xué)受地域的限制，語(yǔ)文教材內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活跟不上節(jié)拍，不宜都照本宣科，需教師合理地開(kāi)發(fā)和利用鄉(xiāng)土文化課程資源，融入語(yǔ)文教學(xué)中，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效果，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)戀故土的意識(shí)，具有現(xiàn)實(shí)的意義。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土文化 語(yǔ)文教學(xué) 傳承發(fā)展

【課題項(xiàng)目】本文系八步區(qū)2018年度教育科學(xué)規(guī)劃立項(xiàng)課題《讓鄉(xiāng)土文化回歸語(yǔ)文課程的研究》（編號(hào)：HBY2018C28）研究成果。

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）05-0056-01

互聯(lián)網(wǎng)360百科認(rèn)為，中國(guó)的鄉(xiāng)土文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而廣大農(nóng)村則是滋生培育鄉(xiāng)土文化的根源和基因。鄉(xiāng)土文化是中華民族得以繁衍發(fā)展的精神寄托和智慧結(jié)晶，是區(qū)別于任何其它文明的唯一特征，是民族凝聚力和進(jìn)取心的真正動(dòng)因！鄉(xiāng)土文化無(wú)論是物質(zhì)的、非物質(zhì)的都是不可替代的無(wú)價(jià)之寶！其中包含民俗風(fēng)情、傳說(shuō)故事、古建遺存、名人傳記、村規(guī)民約、家族族譜、傳統(tǒng)技藝、古樹(shù)名木等諸多方面。

成尚榮老師認(rèn)為，鄉(xiāng)土文化，就是在時(shí)間的長(zhǎng)河中，人們從生活中擷取和養(yǎng)成的具有鮮明地域特征和民族特征的文化生活。

2017年12月2日首屆海峽兩岸鄉(xiāng)土文化論壇以“弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化共建美麗家園”為宗旨，兩岸知名專家學(xué)者歡聚南陽(yáng)，分別從不同角度闡述了鄉(xiāng)土文化及其在現(xiàn)代化條件下如何進(jìn)行保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展。北京語(yǔ)言大學(xué)教授方銘引經(jīng)據(jù)典，介紹了中國(guó)鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵。臺(tái)灣淡江大學(xué)教授陳建安認(rèn)為打造鄉(xiāng)村特色，要從“尋求特色、建立共識(shí)、創(chuàng)新鄉(xiāng)村”開(kāi)始。

上述之說(shuō)，一針見(jiàn)血地指出了傳承鄉(xiāng)土文化的重要性和緊迫性。

筆者所在的賀州市位于地處湘、粵、桂三?。▍^(qū)）交界地，有兩千多年的歷史，境內(nèi)文物古跡繁多，自然風(fēng)光秀麗，鄉(xiāng)土文化資源豐富。把賀州的鄉(xiāng)土文化拓展應(yīng)用在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)傳承發(fā)展鄉(xiāng)土文化具有深遠(yuǎn)意義。

一、在閱讀教學(xué)中應(yīng)用鄉(xiāng)土文化

閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是在傳授語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的閱讀能力，獲取語(yǔ)文素養(yǎng)和知識(shí)，形成認(rèn)知，使其養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。而農(nóng)村小學(xué)由于受地域的限制，語(yǔ)文教材內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有些距離，有些內(nèi)容如果照本宣科，難以達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)。把賀州鄉(xiāng)土文化有機(jī)地融入語(yǔ)文閱讀教學(xué)中則彌補(bǔ)了教材內(nèi)容距離學(xué)生實(shí)際生活的不足。教者根據(jù)學(xué)生的年齡、學(xué)習(xí)內(nèi)容、閱讀能力，事先精心選好適合閱讀的鄉(xiāng)土文化篇章，人手一份，并設(shè)計(jì)一些閱讀問(wèn)答題，要求學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間完成。如教學(xué)《盧溝橋烽火》，引導(dǎo)學(xué)生閱讀《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)信都縣鋪門阻擊戰(zhàn)紀(jì)實(shí)》；教學(xué)《牛郎織女》、《安塞腰鼓》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀《神靈濟(jì)民的故事——王仙橋》和《賀街的舞獅》。爾后，批閱學(xué)生閱讀鄉(xiāng)土文化篇章，組織學(xué)生評(píng)講，指導(dǎo)學(xué)生暢談閱讀鄉(xiāng)土文化篇章的點(diǎn)滴收獲，并要求學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)尋找鄉(xiāng)土文化篇章閱讀，做好讀書筆記，不斷提高閱讀能力。由于是閱讀故鄉(xiāng)人寫故鄉(xiāng)故事的文章，學(xué)生有著一種天生的親近感，閱讀情緒高漲，都能夠圓滿地完成閱讀答題任務(wù)。

二、在口語(yǔ)交際中應(yīng)用鄉(xiāng)土文化

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一是口語(yǔ)交際，訓(xùn)練學(xué)生思維的條理性以及語(yǔ)言表達(dá)能力。把鄉(xiāng)土文化內(nèi)容作為口語(yǔ)交際訓(xùn)練的內(nèi)容，易激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。如在“向遠(yuǎn)方的親朋好友介紹家鄉(xiāng)美景”口語(yǔ)訓(xùn)練中，我首先播放旋律優(yōu)美的歌曲《我愛(ài)家鄉(xiāng)的山和水》，接著請(qǐng)學(xué)生談?wù)勥@首歌說(shuō)了哪些方面的內(nèi)容，然后再利用多媒體播放賀州市極具代表的景點(diǎn)“十八水”、“黃姚古鎮(zhèn)”、“十里荷塘”、“客家圍屋”、“千年桂花井”，請(qǐng)學(xué)生用自己的話把這些景點(diǎn)串起來(lái)，連成一篇不少于300字的口頭作文，推介賀州的青山綠水。這些景點(diǎn)，有的學(xué)生曾游覽，有的學(xué)生曾在賀州電視看到過(guò)，有的學(xué)生曾在賀州日?qǐng)?bào)讀到過(guò)，有的學(xué)生曾在賀州籍作家的書里欣賞過(guò)，產(chǎn)生了“美不美故鄉(xiāng)水，親不親故鄉(xiāng)人”的心理效應(yīng)，誘發(fā)了學(xué)生們的說(shuō)話欲、表現(xiàn)欲。學(xué)生略加思索后紛紛舉手，各抒己見(jiàn)，好詞佳句脫口而出，真正做到了言之有物、言之有序、言之有理、言之有情、言之有趣。待學(xué)生們介紹完家鄉(xiāng)的美景后，我及時(shí)給予了點(diǎn)評(píng)，中肯地指出此次口語(yǔ)訓(xùn)練的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，要求學(xué)生課后把剛才的口頭作文寫下來(lái)，擴(kuò)寫成500～600字符的書面作文，次日交給老師批閱。學(xué)生欣然接受了作文任務(wù)。

三、在知識(shí)競(jìng)賽中應(yīng)用鄉(xiāng)土文化

為引導(dǎo)學(xué)生傳承賀州鄉(xiāng)土文化，鼓勵(lì)學(xué)生廣泛涉獵鄉(xiāng)土文化知識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，充分展示學(xué)生勤奮好學(xué)、儲(chǔ)備知識(shí)的精神風(fēng)貌，我設(shè)計(jì)了一份賀州鄉(xiāng)土文化知識(shí)競(jìng)賽測(cè)試題，組織全班學(xué)生參賽，收到了令人滿意的競(jìng)賽結(jié)果。樣題如下：

親愛(ài)的同學(xué)們，這段時(shí)間你們學(xué)習(xí)賀州鄉(xiāng)土文化的熱情非常高漲，相信你們一定積累了許多知識(shí)，請(qǐng)認(rèn)真做好賀州鄉(xiāng)土文化知識(shí)競(jìng)賽檢測(cè)題，相信你一定能行！

A、填空題（每小題5分）

1.古賀州第一座城池遺址位于（ ）。2.公元前111年漢武帝平南越，在今賀州市（ ）鎮(zhèn)設(shè)立臨賀縣 。3.廣西唯一瑤族皇太后是（ ）。4.國(guó)家一級(jí)甲等文物麒麟尊神獸出土于賀州（ ）鎮(zhèn)。 5.（ ）豆豉譽(yù)滿東南亞。6.2008年3月28日賀州市榮膺（ ）稱號(hào)。7.中國(guó)第一個(gè)戴紅領(lǐng)巾的人是賀州籍的（ ）。8.紅七軍桂嶺整編舊址在（ ）。9.1921年11月22日臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山先生率師北伐到達(dá)賀州市昭平縣，發(fā)表了著名的（ ）演講。10.賀州市紅色文化主要有（ ）中共廣西省工委歷史博物館、（ ）中共廣西省工委舊址。

B、簡(jiǎn)答題。

1.同學(xué)們，你們都喜歡過(guò)快樂(lè)的節(jié)日吧，那就請(qǐng)你寫出5個(gè)以上賀州的主要節(jié)令。

2.“神靈濟(jì)民的故事——王仙橋”的傳說(shuō)相信同學(xué)們都讀過(guò)吧，你覺(jué)得這個(gè)傳說(shuō)給你啟發(fā)最深是什么？

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）明確指出：“自然風(fēng)光、文化遺產(chǎn)、風(fēng)俗民情、方言土語(yǔ)，國(guó)內(nèi)外的重要事件等也都可以成為語(yǔ)文課程的資源。”要求“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，通過(guò)多種途徑提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)?！彼嬖V了我們一個(gè)顛破不滅的真理——語(yǔ)文教學(xué)歷來(lái)都不是簡(jiǎn)單地只按教材進(jìn)行施教的過(guò)程，它應(yīng)該利用鄉(xiāng)土文化資源做教材補(bǔ)充，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的審美情感和探索新知的創(chuàng)造精神，才能發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文能力。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

莫燕偉（1972—），男，漢族，廣西賀州人，一級(jí)教師，大專，研究方向：小學(xué)教育教學(xué)。