創(chuàng)新高校思想政治理論課教學(xué)話語的思考

林明惠

(福建醫(yī)科大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350122)

黨的十九大報(bào)告指出，“意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。必須推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起”[1]41。教學(xué)話語是指教學(xué)主體為了闡釋教學(xué)內(nèi)容而使用的一系列語言符號和表達(dá)方式。高校思想政治理論課(以下簡稱“思政課”)是高校開展社會主義意識形態(tài)教育的主陣地，其教學(xué)話語對大學(xué)生思想政治教育的成效具有重要影響。新時代對思政課教學(xué)話語提出了新的目標(biāo)和任務(wù)。由于部分教師教學(xué)觀念陳舊、話語不夠生動等多方面原因，思政課教學(xué)話語的效果還不夠理想。如何創(chuàng)新思政課教學(xué)話語，進(jìn)一步增強(qiáng)思政課的針對性和實(shí)效性，成為高校亟待解決的重要問題。

一、創(chuàng)新思政課教學(xué)話語的價值意蘊(yùn)

思政課是加強(qiáng)高校思想政治教育工作的靈魂課程。不斷創(chuàng)新思政課教學(xué)話語，提高思政課教學(xué)水平，是高校貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要舉措。

(一)掌握高校意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的迫切需要

習(xí)近平總書記指出，意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作[2]。高校是黨的意識形態(tài)工作的前沿陣地，是各種思想的交匯點(diǎn)，在任何時候都不能放松和削弱意識形態(tài)工作。意識形態(tài)總是與話語交織在一起。一定的意識形態(tài)總是以一定的語言為載體，誰擁有話語優(yōu)勢，誰就擁有主動權(quán)。思政課教學(xué)話語承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育和宣傳黨在新時代意識形態(tài)內(nèi)容的重任。

改革開放以來，國內(nèi)外許多矛盾相互疊加，不同思潮相互交織，使高校意識形態(tài)工作面臨復(fù)雜的形勢和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。各種非馬克思主義、反馬克思主義的意識形態(tài)利用各種機(jī)會，攻擊馬克思主義，質(zhì)疑我國改革開放。西方的憲政民主、新自由主義等錯誤思潮，在所謂的自由、民主、人權(quán)等旗幟掩護(hù)下登堂入室，搶占意識形態(tài)陣地，一次次沖擊著馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位[3]。以西方價值觀為核心的思想，弱化了我國意識形態(tài)話語權(quán)。創(chuàng)新思政課教學(xué)話語，是增強(qiáng)黨的意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)，確保我國意識形態(tài)安全的現(xiàn)實(shí)需要。

(二)提升思政課親和力和針對性的必然要求

思政課肩負(fù)著培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的重要職責(zé)，必須順應(yīng)新時代的歷史方位，順應(yīng)思想政治教育的發(fā)展態(tài)勢，順應(yīng)大學(xué)生的成長需求。習(xí)近平總書記指出，思政課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性[4]。教學(xué)話語作為思政課建設(shè)的關(guān)鍵內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的必要一環(huán)。具有較強(qiáng)說服力和感召力的教學(xué)話語，能夠?qū)崿F(xiàn)抽象理論、政治內(nèi)容具體化與形象化，促進(jìn)教學(xué)的“配方”“工藝”和“包裝”有機(jī)融合，有利于增強(qiáng)思政課的親和力和針對性，引導(dǎo)大學(xué)生樹立“四個正確認(rèn)識”，強(qiáng)化“四個意識”，從而“培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才”[5]。

(三)增強(qiáng)大學(xué)生獲得感的應(yīng)有之義

獲得感是指個體獲得某種“利益”后產(chǎn)生的一種滿足感。大學(xué)生的獲得感是對美好生活的品位提升、標(biāo)準(zhǔn)提高、向往強(qiáng)烈、追求自覺的過程。提升大學(xué)生獲得感的關(guān)鍵在于滿足大學(xué)生成長發(fā)展需求和期待。由于家庭背景、成長經(jīng)歷、學(xué)科專業(yè)、學(xué)習(xí)成績等差異，不同大學(xué)生有著不同的發(fā)展需求和期待。近年來，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，社會復(fù)雜多變，社會思潮日益多元，使大學(xué)生產(chǎn)生許多“想不通”并亟須弄懂的思想觀念問題。

思政課教學(xué)話語通過對教材內(nèi)容進(jìn)行凝練和創(chuàng)造性建構(gòu)，關(guān)注大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和情感體驗(yàn)，及時解釋大學(xué)生關(guān)心的思想理論和社會事件，消除大學(xué)生對思政課的排斥感，幫助大學(xué)生獲得適應(yīng)社會發(fā)展、適合人生發(fā)展的政治理論、經(jīng)濟(jì)文化、道德法律等知識。大學(xué)生通過聆聽準(zhǔn)確、鮮明、生動的思政課教學(xué)話語，能夠進(jìn)一步學(xué)習(xí)馬克思主義的理論、觀點(diǎn)和方法，解答自身在成長過程中遇到的思想困惑，克服心靈空虛、精神迷茫、價值迷失，產(chǎn)生思想被正確引導(dǎo)的獲得感，收獲醍醐灌頂、茅塞頓開的美好精神滿足。

二、創(chuàng)新思政課教學(xué)話語的現(xiàn)實(shí)困境

在經(jīng)濟(jì)全球化、知識信息化、價值多元化的時代背景下，思政課教學(xué)話語的內(nèi)涵獲得極大豐富，同時也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

(一)全球化話語的滲透沖擊思政課教學(xué)話語的解釋力

全球化不僅是一種經(jīng)濟(jì)、政治和文化行為，也是一種特殊的話語行為。全球化話語已經(jīng)成為全球化進(jìn)程中強(qiáng)勢群體的強(qiáng)勢語言，對民族性、區(qū)域性、地方性的話語具有很大沖擊力。在資本主義主導(dǎo)的全球化進(jìn)程中，我國與西方國家存在著話語權(quán)與意識形態(tài)的激烈斗爭。以美國為代表的西方國家為實(shí)現(xiàn)它們的利益，先入為主地認(rèn)為西方的發(fā)展道路和社會制度是“普世”的，并極力以自己的話語霸權(quán)壓制我國和其他國家正當(dāng)?shù)脑捳Z權(quán)。西方話語以文化軟實(shí)力滲透到我國意識形態(tài)建設(shè)中，使社會主義意識形態(tài)話語體系建設(shè)面臨更加復(fù)雜的形勢，對我國思政課教學(xué)話語發(fā)展形成空間擠壓之勢。

西方大國越來越多地利用“話語霸權(quán)”，竭力遏制中國話語的正常生成和正常表達(dá)。他們號稱“國際社會代言人”，炒作中國話題，無端指責(zé)中國，無據(jù)評判中國，給中國貼標(biāo)簽，對中國發(fā)難，制造負(fù)面輿論，發(fā)動意識形態(tài)圍攻，妄圖干涉中國內(nèi)政，極力抹黑中國形象[6]。全球化話語中的歷史虛無主義等不良思潮通過對馬克思主義進(jìn)行曲解，對中國特色社會主義進(jìn)行妄語，對共產(chǎn)主義信仰進(jìn)行誣語，不斷解構(gòu)我國主流意識形態(tài)。這些不良思潮導(dǎo)致大學(xué)生政治意識和思想觀念的困惑，弱化對國家和社會發(fā)展的認(rèn)同，產(chǎn)生對中國特色社會主義的懷疑，導(dǎo)致信仰危機(jī)、理想迷茫，給思政課教學(xué)話語的權(quán)威性帶來嚴(yán)重干擾。

(二)社會發(fā)展的矛盾削減思政課教學(xué)話語的說服力

改革開放以來，社會存在導(dǎo)致混亂多元的話語格局。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及各種思想價值觀念的出現(xiàn)，對思政課產(chǎn)生不少沖擊。思政課的教學(xué)內(nèi)容能否掌握話語權(quán)與多個因素有關(guān)，其中一個重要因素就是當(dāng)今中國正在進(jìn)行的社會體制轉(zhuǎn)型對教學(xué)主體的影響[7]。在多元思潮競爭激烈的公共場域，如果思政課教學(xué)話語未參與大學(xué)生關(guān)心的重要思想理論和社會事件的討論，并及時做出合理、有效的回應(yīng)或解釋，就會處于缺位、失語狀態(tài)。

我國社會發(fā)展過程中存在的各種問題，如城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、貧富差距等，不僅影響到大學(xué)生對社會主義的認(rèn)識，甚至影響到部分教師對社會主義的信心，這給思政課教學(xué)話語有效性的構(gòu)建帶來較大現(xiàn)實(shí)壓力。當(dāng)下，我國全面深化改革將觸及深層次利益格局的調(diào)整和制度體系的變革。其中部分改革內(nèi)容可能涉及到大學(xué)生及其家長的切身利益。一些負(fù)面社會事件導(dǎo)致大學(xué)生對思想政治理論課部分教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生懷疑，動搖了大學(xué)生跟黨走中國特色社會主義道路的決心，影響了大學(xué)生對思政課教學(xué)話語的認(rèn)同。

(三)話語供需的矛盾弱化思政課教學(xué)話語的影響力

近年來，我國思政課教學(xué)話語建設(shè)取得了較大進(jìn)展，但仍存在不少短板。

1.話語主體的缺位造成教學(xué)話語對教材話語的“重譯”失敗。教材話語轉(zhuǎn)換為教學(xué)話語的程度直接影響思政課教學(xué)的效果。教學(xué)話語是根據(jù)具體語境和學(xué)生實(shí)際對教材話語的解讀和“重譯”，而不是對教材話語的簡單復(fù)制。事實(shí)上，由于理論知識欠缺、教學(xué)理念陳舊、教學(xué)能力不足等原因，部分思政課教師教學(xué)話語的通俗性不足，弱化了對教材話語的闡述、解釋功能。個別教師甚至照抄照搬教材文本，教學(xué)話語老套乏味，課堂教學(xué)變成純粹的文本理論和實(shí)際現(xiàn)象簡單羅列的“原理加實(shí)例”模式，出現(xiàn)“常說的老話多、正確的廢話多、漂亮的空話多、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶自挾唷薄?/p>

2.話語方式的錯位導(dǎo)致教學(xué)話語與學(xué)生話語的“轉(zhuǎn)換”沖突。不恰當(dāng)?shù)脑捳Z表達(dá)方式是思政課教學(xué)效果不佳的重要原因。一是話語內(nèi)容不接地氣，疏離大學(xué)生的生活世界。由于多方面原因，思政課教學(xué)話語多局限于對意識形態(tài)的“經(jīng)院化”演繹，漸漸疏離和遺忘對大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活世界的解釋，使大學(xué)生產(chǎn)生對思政課教學(xué)話語的排斥和反感，形成師生之間的“視界間隔”。二是話語交往缺乏生氣，弱化大學(xué)生的主體地位。在教學(xué)過程中，一些思政課教師只注重個人的獨(dú)自言說，缺乏與大學(xué)生的交流、互動。這種“強(qiáng)迫”式的教學(xué)話語忽視大學(xué)生的心理特征和話語自主權(quán)，成為蒼白無力的“政治說教”。三是話語轉(zhuǎn)換喪失底氣，脫離大學(xué)生的個性需求。一些教師缺乏創(chuàng)新教學(xué)話語的內(nèi)在動力，無法適應(yīng)大學(xué)生多樣化、個性化的發(fā)展需求，導(dǎo)致教學(xué)話語與大學(xué)生話語存在系統(tǒng)不兼容等問題，出現(xiàn)文化墮距，顯現(xiàn)出“內(nèi)卷化”傾向，陷入“沉默的螺旋”之中。

(四)網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展降低思政課教學(xué)話語的吸引力

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)新媒體不僅日益改變?nèi)藗兊纳罘绞胶驮捳Z生成，也對思政課教學(xué)產(chǎn)生重要影響。一是話語表達(dá)“多元化”。新媒體的廣泛應(yīng)用不斷拓寬話語表達(dá)的渠道和邊界，使話語由單一信息源向多元信息源變換。大學(xué)生可以從新媒體直接獲取大量最新信息，由信息的被動接受者變?yōu)橹鲃觽鞑フ?。話語表達(dá)方式不再是單一、靜態(tài)、平面的，而是多樣、動態(tài)、立體的?！岸嘣钡脑捳Z表達(dá)淡化了教師的“話語霸權(quán)”，思政課教學(xué)話語引導(dǎo)力被消解的趨勢加劇。二是話語傳播“分散化”。網(wǎng)絡(luò)新媒體使信息傳播的中心和源頭變得離散化、多樣化、虛擬化，形成一個去中心、去邊界、去主次的信息場域。大學(xué)生可以不受時空制約，隨時隨地表達(dá)個人的觀點(diǎn)、情感等，其主體性和獨(dú)立性不斷增強(qiáng)，對“自上而下”“我說你聽”的教學(xué)模式感到厭煩、抵觸。三是話語語境“碎片化”。網(wǎng)絡(luò)平臺創(chuàng)造便捷、高效的話語語境，海量信息通過新媒體被制作、發(fā)布、共享。由于話語發(fā)布者的身份多樣，話語傳播的內(nèi)容繁雜，而且話語內(nèi)容發(fā)布往往是以隨機(jī)、零散的方式進(jìn)行，這就沖擊傳統(tǒng)由教師主導(dǎo)的話語傳播模式，導(dǎo)致大學(xué)生容易被消極、負(fù)面、低俗等話語吸引，信息閱讀呈現(xiàn)“碎片化”“表面化”的現(xiàn)象，降低對錯誤思想的防御能力。

三、創(chuàng)新思政課教學(xué)話語的邏輯理路

思政課教學(xué)話語建構(gòu)具有特定的邏輯與實(shí)踐方式。黨的十九大報(bào)告指出，“全黨要更加自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”[1]17。創(chuàng)新思政課教學(xué)話語應(yīng)堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來的原則，講清楚中國特色社會主義道路、理論、制度、文化，不斷提升思想引領(lǐng)力、價值吸引力與現(xiàn)實(shí)闡釋力，進(jìn)一步強(qiáng)化大學(xué)生對“四個自信”的理解和認(rèn)同。

(一)堅(jiān)守初心，建構(gòu)具有主流意識形態(tài)的教學(xué)話語

思政課的課程性質(zhì)決定其教材必須完整而科學(xué)地體現(xiàn)國家主流意識形態(tài)，也必然決定教材應(yīng)具有高度的權(quán)威性、理論性、科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、邏輯性、規(guī)范性和整體性。因此，思政課教學(xué)話語有別于其它普通課程的教學(xué)話語，其突出特征在于很強(qiáng)的政治性，承擔(dān)著重要的意識形態(tài)功能。

1.堅(jiān)持馬克思主義理論話語。馬克思主義理論為人們認(rèn)識自身、社會、自然界等提供了科學(xué)的世界觀與正確的方法論。思政課承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的功能。無論時代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)[8]。創(chuàng)新思政課教學(xué)話語應(yīng)堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，通過多種方式，闡明馬克思主義理論的重大意義和作用，逐漸使學(xué)習(xí)馬克思主義理論成為大學(xué)生的內(nèi)在自覺。唯有如此，教學(xué)話語才具有“科學(xué)思想的偉力”，從而彰顯話語優(yōu)勢，引導(dǎo)大學(xué)生形成科學(xué)的思維方式，正確把握人類社會、思維發(fā)展規(guī)律。

2.堅(jiān)持中國特色社會主義理論話語。教學(xué)話語要堅(jiān)守思政課的“初心”，唱響主旋律，打好主動仗，明確指向性，旗幟鮮明地宣傳中國特色社會主義理論、社會主義核心價值觀等，科學(xué)地梳理、分析和論證中國特色社會主義理論的邏輯理路、豐富內(nèi)涵和時代價值，處理好意識形態(tài)性、政治性、科學(xué)性之間的關(guān)系，以富于邏輯性、學(xué)理性、歷史性的教學(xué)話語進(jìn)行闡釋，突出對大學(xué)生政治立場、情感態(tài)度與價值觀的塑造，增強(qiáng)大學(xué)生對中國特色社會主義道路的認(rèn)同。

(二)博采眾長，建構(gòu)融通古今中外精華的教學(xué)話語

創(chuàng)新思政課教學(xué)話語既要遵循基本理論，也要緊跟學(xué)術(shù)前沿；既要有中國特色，也要有國際眼光，不斷凝練出與時俱進(jìn)的話語，增強(qiáng)話語的時代魅力。

1.吸收哲學(xué)社會科學(xué)成果。創(chuàng)新教學(xué)話語不應(yīng)“自娛自樂”，不能拘泥本學(xué)科范圍內(nèi)“閉門造車”，必須善于吸納哲學(xué)社會科學(xué)其他學(xué)科中直接反映社會發(fā)展規(guī)律的概念范疇，實(shí)現(xiàn)思政課與其他學(xué)科的學(xué)理對接。思政課教師應(yīng)樹立充實(shí)教學(xué)話語的自覺意識，適時創(chuàng)新思政課的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)方法和學(xué)術(shù)表達(dá)，強(qiáng)化學(xué)術(shù)話語的內(nèi)在化育功能，講通、講透、講深課程的學(xué)脈，增強(qiáng)教學(xué)話語的解釋力、引領(lǐng)力。

2.汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。任何話語都具有一定的歷史底蘊(yùn)與現(xiàn)代意義。創(chuàng)新思政課教學(xué)話語，需要借鑒中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，實(shí)現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。如“知與行”“義與利”的哲學(xué)范疇，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”和“位卑未敢忘憂國”等理想信念的經(jīng)典話語，都是創(chuàng)新教學(xué)話語的重要來源。因此，思政課教學(xué)話語實(shí)踐可運(yùn)用中國古代典籍、經(jīng)典名句，將相對枯燥的政策性文件話語變成引人入勝、啟迪人生的智慧話語。

3.借鑒國外話語合理成分。隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，世界各個國家之間交往日益頻繁，各種文化交流、交融、交鋒日益深化。全球化為各種思想、理論、話語的碰撞提供了一個總體性背景和基礎(chǔ)性平臺。思政課要提倡“兼收并蓄”理念，堅(jiān)持包容性、開放性，以世界眼光和科學(xué)態(tài)度充分借鑒西方國家的道德教育、公民教育等合理內(nèi)容，在批判的基礎(chǔ)上挖掘目標(biāo)、思想、價值、表達(dá)等層面的共識，將反映人類社會進(jìn)步的“普適”范疇和話語學(xué)科化、具體化，不斷豐富教學(xué)話語體系內(nèi)容。

(三)回歸主體，建構(gòu)融入學(xué)生生活世界的教學(xué)話語

“生活世界”是生命求得意義和價值的世界。毛澤東指出:“真正的理論在世界上只有一種,就是從客觀實(shí)際抽出來又在客觀實(shí)際中得到了證明的理論?！盵9]從“客觀世界”中來，又到“客觀世界”中去，這是對“生活世界”的尊重，是對“教育即生活”的回應(yīng),更是對“生活世界”的理性觀照。創(chuàng)新思政課教學(xué)話語，應(yīng)建立在尊重大學(xué)生生命價值與生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷引導(dǎo)大學(xué)生思想健康發(fā)展。

1.實(shí)現(xiàn)話語轉(zhuǎn)換。思政課教學(xué)話語不是坐而論道，而是要實(shí)現(xiàn)生活化，展示出解讀現(xiàn)實(shí)和生活的鮮活魅力，把抽象的理論邏輯轉(zhuǎn)化為直觀的生活邏輯，避免高高在上的說教，消除師生之間的“視界間隔”。思政課教學(xué)話語既要體現(xiàn)國家立場，又要有個體關(guān)懷維度，用大學(xué)生樂于并易于接受的方式幫助大學(xué)生走向政治成熟、精神成長。提高教學(xué)話語的穿透力和影響力，需要回歸與大學(xué)生緊密相關(guān)的“生活世界”，尊重和熟悉大學(xué)生的思維方式和話語習(xí)慣，使思想政治教育語言融合“意義世界”和“生活世界”。思政課教師應(yīng)將教材話語轉(zhuǎn)變?yōu)樯罨捳Z，以生活敘事的表達(dá)方式讓大學(xué)生覺得教育的可感、可親、可信，優(yōu)化教學(xué)效果，彰顯“立德樹人”的價值關(guān)懷。

2.善用網(wǎng)絡(luò)話語。作為教育的載體和工具，網(wǎng)絡(luò)新媒體已經(jīng)成為高校師生一種不可剝離的生活環(huán)境與教育背景。網(wǎng)絡(luò)話語是一種產(chǎn)生于新媒體中的語言，具有價值的多元性、表達(dá)的時尚性、內(nèi)容的娛樂性、流行的獨(dú)特性、形式的隨意性、傳播的易逝性等特點(diǎn)，對大學(xué)生主流價值體系的形成產(chǎn)生重要影響。在主體意識日益增強(qiáng)、信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，大學(xué)生更偏好通俗易懂、俏皮可笑、輕松有趣的“后現(xiàn)代性”網(wǎng)絡(luò)話語，越來越喜歡運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)話語表達(dá)價值訴求。思政課教學(xué)話語應(yīng)注重從網(wǎng)絡(luò)新媒體中提煉網(wǎng)絡(luò)話語，增強(qiáng)教學(xué)話語的時代氣息和對現(xiàn)實(shí)社會的解釋力，促進(jìn)話語體系不斷更新，保持對大學(xué)生的吸引力和新鮮感，增強(qiáng)思政課的話語權(quán)和實(shí)效性。