跳出知識(shí)本位，升華課堂教學(xué)

[關(guān)鍵詞]課堂小結(jié)，觀照現(xiàn)實(shí)，歷史思維，歷史教育

[中圖分類號(hào)]G63 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B [文章編號(hào)]0457-6241（2019）03-0042-04

隨著新一輪教學(xué)改革的進(jìn)行，教師們對(duì)于基礎(chǔ)教育課程的定位有了進(jìn)一步深刻的認(rèn)識(shí)，立德樹人這一教育目標(biāo)成為廣大教師的共識(shí)，并在課堂教學(xué)中積極踐行。歷史學(xué)科在立德樹人方面有著自身獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，需要我們進(jìn)一步深入思考。歷史學(xué)不僅僅是一門學(xué)問(wèn)，更重要的是它本身所負(fù)載的培養(yǎng)人、教育人的歷史教育功能，我們要在課堂教學(xué)中努力實(shí)現(xiàn)從歷史教學(xué)轉(zhuǎn)向歷史教育，以全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

筆者在日常調(diào)研聽課中發(fā)現(xiàn)，教師對(duì)唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史闡釋和家國(guó)情懷五方面的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)及相關(guān)要求基本能做到耳熟能詳，并在課堂教學(xué)過(guò)程中努力設(shè)計(jì)、實(shí)施，在不同角度、不同程度上有所體現(xiàn)，這些都是好的方面。如果說(shuō)還有待進(jìn)一步改進(jìn)的地方，就是歷史課堂小結(jié)的設(shè)計(jì)與實(shí)施。

課堂小結(jié)是課堂教學(xué)的常規(guī)環(huán)節(jié)，在一般的課堂教學(xué)中都會(huì)體現(xiàn)，沒(méi)有哪位教師會(huì)在最后一個(gè)教學(xué)內(nèi)容講完后就戛然而止的。但筆者感覺(jué)，受傳統(tǒng)知識(shí)教學(xué)慣性的影響，目前有些老師的課堂小結(jié)依然停留在一節(jié)課的知識(shí)梳理上，也就是在結(jié)尾部分，重新回顧本節(jié)課的相關(guān)史實(shí)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、時(shí)間線索。有的時(shí)候，如果時(shí)間允許，還會(huì)讓學(xué)生做一些習(xí)題訓(xùn)練，以鞏固本節(jié)課所學(xué)知識(shí)。這樣的課堂小結(jié)模式，大家都很熟悉，也延續(xù)了很多年。從常規(guī)教學(xué)模式看，本無(wú)可厚非，筆者也不反對(duì)在小結(jié)環(huán)節(jié)中對(duì)教材內(nèi)容和知識(shí)的強(qiáng)調(diào)。但是，如果課堂小結(jié)不拘泥于此種模式，而是在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生思考、體會(huì)、認(rèn)知由本節(jié)課所帶來(lái)的歷史啟示、正確的價(jià)值觀念、開闊的歷史視野、濃厚的家國(guó)情懷、理性的歷史思維，以此來(lái)提升課堂教學(xué)的思想性、教育性，那我們的歷史教學(xué)就不是僅僅停留在講述過(guò)去的人、過(guò)去的事兒上，而是真正轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤綄v史真相，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)”，①真正服務(wù)于教育為了學(xué)生發(fā)展這一本質(zhì)，也真正實(shí)現(xiàn)了歷史學(xué)的教育價(jià)值，使我們的歷史課堂從知識(shí)本位轉(zhuǎn)向素養(yǎng)本位，從歷史教學(xué)轉(zhuǎn)向歷史教育，從而使整節(jié)課在小結(jié)中得以升華，教學(xué)層次得以提升;教師也不再僅僅是歷史知識(shí)的傳授者，而是引導(dǎo)學(xué)生從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從歷史中尋找人生啟迪和借鑒的引路人。

如何實(shí)現(xiàn)課堂小結(jié)的升華？筆者認(rèn)為可根據(jù)新課程理念、教學(xué)內(nèi)容和實(shí)際情況，嘗試以下幾種方式。

一、尋找歷史與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系

歷史教學(xué)本身不能完全脫離學(xué)生生活的現(xiàn)實(shí)社會(huì)?！叭祟悮v史的積淀，成就了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)狀態(tài)，歷史與現(xiàn)實(shí)之間有著緊密的聯(lián)系?！雹谌绻f(shuō)在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我們帶領(lǐng)學(xué)生走近歷史，那么在我們的課堂小結(jié)中，就應(yīng)該結(jié)合適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，在引導(dǎo)學(xué)生思考?xì)v史的同時(shí)，回歸社會(huì)現(xiàn)實(shí)。比如新版的部編九年級(jí)《世界歷史》上冊(cè)教材中關(guān)于古代印度一課，在小結(jié)中，我們除了回顧教學(xué)內(nèi)容外，可以對(duì)當(dāng)下印度社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與種姓制度的影響加以介紹。印度取得獨(dú)立后，在1950年頒布的憲法中，廢除了種姓制度，印度憲法明文規(guī)定不準(zhǔn)種姓歧視，但是種姓制度依然影響著今天的印度社會(huì)，尤其是廣大的農(nóng)村地區(qū)。人口占比不到4%的最高種姓婆羅門，占有接近半數(shù)的國(guó)會(huì)議席及2/3的司法權(quán)。即便發(fā)生自然災(zāi)害，賤民也得不到援助。2008年8月，在印度比哈爾邦的阿拉里亞發(fā)生洪災(zāi)，由于那里是賤民的聚居之所，災(zāi)民得不到地方政府的任何協(xié)助，大量亡于水患……通過(guò)上述材料的引用，可以認(rèn)識(shí)到人類文明發(fā)展到今天，印度雖是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的“金磚四國(guó)”，但是這種落后習(xí)俗的影響卻依然存在， 學(xué)生可以進(jìn)一步思考制約印度發(fā)展的歷史因素，從歷史中認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題。

二、突出歷史的鏡鑒價(jià)值

唐太宗說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”，作為歷史教師，我們的使命不僅僅是傳授歷史知識(shí)和方法，更要以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)為己任，使學(xué)生通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，真正做到以史為鑒。這可以貫穿于我們的課堂教學(xué)中，但是，如果在小結(jié)中對(duì)此加以引導(dǎo)，能夠更加凸顯歷史教學(xué)的價(jià)值。如高中歷史必修一“秦朝中央集權(quán)制度的形成”一課，我們的課堂小結(jié)往往是回顧秦統(tǒng)一的過(guò)程、皇帝制、中央官制、郡縣制的確立等，重在強(qiáng)調(diào)秦朝結(jié)束分裂、實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的重要意義，但是這種歷史的進(jìn)步帶來(lái)的卻是秦朝歷經(jīng)二世而亡，何至于此？“與早期國(guó)家相比，大一統(tǒng)國(guó)家國(guó)力更加強(qiáng)盛，對(duì)國(guó)家的控制更加嚴(yán)密，但統(tǒng)治缺乏彈性，平均壽命更短”。①由此可引導(dǎo)同學(xué)更深刻的認(rèn)識(shí)秦朝大一統(tǒng)的進(jìn)步性和國(guó)家治理方面的局限性，汲取秦朝暴政的歷史教訓(xùn)，突出歷史的鏡鑒價(jià)值。

三、堅(jiān)持正確思想導(dǎo)向和價(jià)值判斷

2017版課程標(biāo)準(zhǔn)要求“歷史課程要以唯物史觀為指導(dǎo)，對(duì)人類歷史發(fā)展進(jìn)行科學(xué)的閘釋，將正確的思想導(dǎo)向和價(jià)值判斷融入對(duì)歷史的敘述和評(píng)判中”。②通過(guò)我們的歷史教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，客觀評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和歷史觀，真正樹立道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，是歷史教師的職責(zé)所在。這就要求歷史教師在課堂教學(xué)中增強(qiáng)意識(shí)，可以在課堂小結(jié)中適時(shí)適度地加以引導(dǎo)。例如高中歷史必修1“美國(guó)聯(lián)邦政府的建立”一課，通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)美國(guó)1787年憲法產(chǎn)生的背景、內(nèi)容、歷史意義及評(píng)價(jià)都有了較為深刻的印象。老師們?cè)诒竟?jié)課的授課中也往往不乏溢美之詞。誠(chéng)然，美國(guó)1787年憲法是美國(guó)近代發(fā)展的奠基石，在美國(guó)的歷史上具有至關(guān)重要的積極意義，但是我們也要引導(dǎo)學(xué)生客觀認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。例如，在小結(jié)中可以引用19世紀(jì)法國(guó)思想家托克維爾的論斷：“美國(guó)的聯(lián)邦憲法，好像能工巧匠創(chuàng)造的一件只能使發(fā)明人成名發(fā)財(cái)，而落到他人之手就變成一無(wú)用處的美麗藝術(shù)品。”③由此認(rèn)識(shí)到美國(guó)的政治體制是美國(guó)的政治精英，結(jié)合其自身的歷史文化背景及國(guó)情，所制定出來(lái)的符合美國(guó)國(guó)情的一部憲法，這一體制在美國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，但并非放之四海而皆準(zhǔn)的制度標(biāo)桿。在此，可將習(xí)近平主席關(guān)于治國(guó)理政的講話介紹給同學(xué)：“一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的。我國(guó)今天的國(guó)家治理體系，是在我國(guó)歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性]化的結(jié)果。我國(guó)國(guó)家治理體系需要改進(jìn)和完善，但怎么改、怎么完善，我們要有主張、有定力?！雹俳處熣咸幚磉@些信息，設(shè)計(jì)并應(yīng)用到課堂小結(jié)中，可使這節(jié)課的思想導(dǎo)向和價(jià)值引領(lǐng)生發(fā)積極向上的正能量。

四、在家國(guó)情懷方面增強(qiáng)課堂的感染力

家國(guó)情懷是歷史學(xué)科諸素養(yǎng)中的價(jià)值追求的目標(biāo)，在新版的高中歷史課標(biāo)中，明確提出了要通過(guò)歷史學(xué)習(xí)了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，認(rèn)識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。在課堂教學(xué)過(guò)程中，多數(shù)教師都能夠結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適時(shí)滲透思想教育和家國(guó)情懷的相關(guān)要求。但是，如果在課堂小結(jié)環(huán)節(jié)依然以落實(shí)知識(shí)為主，那就可能沖淡歷史課的價(jià)值追求目標(biāo)。中國(guó)近代史的內(nèi)容，多年來(lái)老師不愿講，學(xué)生不愿聽，原因就在幾乎每節(jié)課都在講中國(guó)如何落后挨打、清政府如何妥協(xié)投降、不平等條約帶來(lái)多少危害……其實(shí)，中國(guó)近代史不僅僅是一部屈辱史，更是中華民族英勇不屈的抗?fàn)幨罚瑹o(wú)論哪次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，都會(huì)有中國(guó)人民的英勇斗爭(zhēng)，都會(huì)有人為了民族大義挺身而出，即使失敗、流血犧牲，也會(huì)不懈地探索救亡圖存的道路而非坐以待斃?！爸腥A民族為爭(zhēng)取民族獨(dú)立不屈不撓地頑強(qiáng)抗?fàn)幍拿褡寰袷钦麄€(gè)民族精神生生不息的力量源泉”。②如果我們的課堂小結(jié)，能夠以此入手，使學(xué)生從近代每一次戰(zhàn)爭(zhēng)中體悟到，中國(guó)人從來(lái)都不乏為國(guó)赴死的壯烈之士，中國(guó)人能從慘烈失敗中警醒奮而救國(guó)，從而激發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷、民族大義，這節(jié)課的意義就不僅僅是講述失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)，更是對(duì)學(xué)生情感的升華，將家國(guó)情懷落地生根。

五、從宏觀歷史俯瞰教學(xué)內(nèi)容

2017版高中歷史課標(biāo)在學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)于時(shí)空觀念的第三層級(jí)有如下表述：“能夠把握相關(guān)史事的時(shí)間、空間聯(lián)系，運(yùn)用特定的時(shí)間和空間術(shù)語(yǔ)對(duì)較長(zhǎng)時(shí)段（如古代、近現(xiàn)代）、較大范圍（如跨國(guó)家、跨地區(qū)）的史事加以概括和說(shuō)明?！雹墼谶^(guò)往的歷史教學(xué)中，從宏觀上把握歷史，整體認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的進(jìn)程，不拘泥于每一節(jié)課的史實(shí)認(rèn)知，已經(jīng)越來(lái)越被廣大的歷史教師所接受。在2015年全國(guó)高考天津卷中，就曾經(jīng)將相距遙遠(yuǎn)的古代中國(guó)和古代羅馬，在跨度長(zhǎng)達(dá)一千年的時(shí)段內(nèi)進(jìn)行比較，考查學(xué)生對(duì)較長(zhǎng)時(shí)段、較大范圍史事的概括說(shuō)明的能力，較好地體現(xiàn)出新課程改革對(duì)于學(xué)科能力與素質(zhì)目標(biāo)的要求，對(duì)歷史教學(xué)具有良好的導(dǎo)向作用。

那么在我們的課堂小結(jié)中，結(jié)束一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容后，再引導(dǎo)學(xué)生把本節(jié)課的內(nèi)容，也就是局部的歷史，放到整體歷史發(fā)展進(jìn)程中去思考，那么學(xué)生的對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和理解就會(huì)更加深刻。“歷史學(xué)科有其自身特點(diǎn)，從歷史發(fā)展的整體性和統(tǒng)一性下，觀察個(gè)體的歷史事件和歷史人物，能夠更好地理解和認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系和相互影響。”④比如在高中歷史必修1中“甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華”一課，在課堂小結(jié)中，我們可以提出這樣的問(wèn)題讓學(xué)生思考：

師：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)前一次大規(guī)模外來(lái)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是哪一次？

生：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。

師：從第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，間隔多少年？

生：1860～1994年，間隔30多年的時(shí)間。

師：利用這30多年相對(duì)和平的時(shí)間，清政府做了哪件大事？

生：清政府開展了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。

師：那么為什么到了19世紀(jì)末，兩場(chǎng)大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)接踵而至，中國(guó)再?zèng)]有時(shí)間和機(jī)會(huì)深化洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，最終簽訂《辛丑條約》，完全陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵？

（由此引發(fā)學(xué)生的思考，教師再進(jìn)一步拓展第二次工業(yè)革命的相關(guān)史實(shí)）19世紀(jì)末20世紀(jì)初，伴隨著第二次工業(yè)革命的完成，資本輸出和瓜分世界成為資本主義對(duì)外侵略的主要方式，資本主義世界體系、殖民體系完全確立，在這樣的歷史潮流面前，中國(guó)也無(wú)可幸免地完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。

通過(guò)這樣的小結(jié)，學(xué)生看到的就不僅僅是本節(jié)課兩場(chǎng)外來(lái)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，更能夠從全球史的角度來(lái)認(rèn)識(shí)近代中國(guó)的命運(yùn)發(fā)展。

六、拓展歷史思維

新課標(biāo)在必修課程的教學(xué)提示中提到：“建議通過(guò)對(duì)課程內(nèi)容的整合，引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生帶著問(wèn)題意識(shí)和證據(jù)意識(shí)在新情境下對(duì)歷史進(jìn)行探索，拓展其歷史認(rèn)識(shí)廣度和深度?！雹俨⒁浴笆澜缫曇跋碌闹袊?guó)航?；顒?dòng)與海上貿(mào)易”為教學(xué)活動(dòng)示例，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生了解16世紀(jì)中國(guó)與世界的海上貿(mào)易活動(dòng)，拓寬學(xué)生的世界視野，加強(qiáng)時(shí)空觀念，深化對(duì)歷史的理解，體現(xiàn)新視野帶來(lái)的對(duì)史料的新發(fā)現(xiàn)和對(duì)傳統(tǒng)歷史問(wèn)題的新解釋。這對(duì)我們當(dāng)前的課堂教學(xué)具有很重要的指導(dǎo)意義。

在一節(jié)課的課堂小結(jié)中，我們可以嘗試將史學(xué)研究的新材料、新情景、新觀點(diǎn)適當(dāng)?shù)慕榻B給學(xué)生，引發(fā)歷史思辨，從而拓展學(xué)生的歷史思維。例如部編八年級(jí)《中國(guó)歷史》上冊(cè)“戊戌變法”一課，仍舊以“公車上書”為開篇。如果我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中介紹相關(guān)學(xué)術(shù)研究討論，必定會(huì)破壞課堂教學(xué)的連續(xù)性和完整性。但是，在本節(jié)課的小結(jié)中，我們可以將茅海建教授的相關(guān)觀點(diǎn)加以介紹。2005年，茅海建先生在《近代史研究》第3、4期上發(fā)表《“公車上書”考證補(bǔ)》，其基本觀點(diǎn)是：“公車上書”是有兩個(gè)不同的概念，一是由政治高層發(fā)動(dòng)、京官組織的上書，其數(shù)量多達(dá)31件，簽名的舉人多達(dá)1555人次，且上書已達(dá)御前;另一個(gè)是由康有為組織的18行省舉人聯(lián)名上書，那是一次流產(chǎn)的政治事件。而且康有為組織的18省聯(lián)名上書，并不是都察院不收，而是康有為根本沒(méi)有去送。也就是說(shuō)，教材上的“公車上書”并未真實(shí)發(fā)生。

這一觀點(diǎn)的引出必然會(huì)引發(fā)學(xué)生極大的興趣，教師可以適時(shí)地從史料實(shí)證和歷史解釋等方面引導(dǎo)學(xué)生了解相關(guān)的歷史研究方法。當(dāng)然，也要說(shuō)明，目前關(guān)于康有為“公車上書”是否存在，在史學(xué)界依然存有爭(zhēng)議。我們這樣做的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)求證和創(chuàng)新精神，以落實(shí)核心素養(yǎng)的相關(guān)要求。

基礎(chǔ)教育就是要為學(xué)生的終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。我們的課堂教學(xué)不僅僅是傳授知識(shí)，更要體現(xiàn)育人為本。課堂小結(jié)并非課堂教學(xué)的最重要的環(huán)節(jié)，一節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)的突出和教學(xué)難點(diǎn)的突破，往往都應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中加以完成。因而，過(guò)往的課堂小結(jié)要么因?yàn)闀r(shí)間不夠匆匆?guī)н^(guò)，要么就是囿于知識(shí)梳理。但是，如果我們把課堂小結(jié)看做是一節(jié)課的點(diǎn)睛之筆，那么其意義就變得尤為重要了。一節(jié)好課的情感渲染、視野提升、價(jià)值引領(lǐng)都可以在我們的課堂小結(jié)中加以展現(xiàn)，從而跳出知識(shí)本位，升華課堂教學(xué)。

① 《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》，北京：人民教育出版社，2018年，第1頁(yè)。

② 陳光裕、鄭曉峰：《“修昔底德陷阱”試題與高中歷史史鑒教育的思考》，《天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（基礎(chǔ)教育版）2018年第4期。

① 徐藍(lán)、朱漢國(guó)：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）解讀》，北京：高等教育出版社，2018年，第85頁(yè)。

② 《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》，北京：人民教育出版社，2018年，第2頁(yè)。

③ [法]托克維爾：《論美國(guó)的民主》，董國(guó)良譯，北京：商務(wù)印書館，1997年，第209頁(yè)。

① 《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第一卷），北京：外文出版社，2018年，第105頁(yè)。

② 徐藍(lán)、朱漢國(guó)：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）解讀》，第89頁(yè)。

③ 《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》，第43頁(yè)。

④ 鄭曉峰：《整體史觀下的中學(xué)歷史教學(xué)》，《歷史教學(xué)》（上半月刊）2015年第9期。

① 《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》，第17頁(yè)。