以人為中心解釋經(jīng)濟(jì)史的教學(xué)策略與意蘊(yùn)

郭子其 朱鵬

[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟(jì)史，教學(xué)策略，近代民族企業(yè)，官督商辦

[中圖分類號(hào)]G63 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B [文章編號(hào)]0457-6241（2019）03-0036-06

羅志田先生說(shuō)：“史學(xué)本是一門理解人的學(xué)問(wèn)（這一點(diǎn)不幸常被遺忘）。”“現(xiàn)在可以清楚地看到，人確實(shí)從史學(xué)論著中越來(lái)越淡出了。一方面可能是因?yàn)樾率芳乙v事情，另一方面更多是新史家要講結(jié)構(gòu)，講規(guī)律，講通則、公例等等?？傊褪菦](méi)有強(qiáng)調(diào)要講個(gè)體的人”。①在經(jīng)濟(jì)史教學(xué)中更易受經(jīng)濟(jì)“物質(zhì)化”影響，致使教學(xué)過(guò)程就是不斷展示“經(jīng)濟(jì)成果”，而人不在場(chǎng)。在筆者看來(lái)，解釋經(jīng)濟(jì)史不能只用凝固化的經(jīng)濟(jì)行動(dòng)與經(jīng)濟(jì)成果，致使歷史知識(shí)靜態(tài)化。事實(shí)上，教學(xué)經(jīng)濟(jì)史，更應(yīng)將人置于解釋的中心，關(guān)注歷史人物當(dāng)時(shí)生活的狀況，注意各種各樣的復(fù)雜性，從歷史內(nèi)容及其進(jìn)程中體悟時(shí)人怎樣進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，進(jìn)而領(lǐng)悟經(jīng)濟(jì)成果，看到各方面的聯(lián)系與歷史意義，從中構(gòu)建出立體交織、宏闊細(xì)微的歷史圖景。同時(shí)正是因?yàn)橛腥嗽趫?chǎng)，各層次、各類型的人在歷史進(jìn)程中方方面面的情形才會(huì)充分地展現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生才容易進(jìn)入歷史現(xiàn)場(chǎng)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感受。有鑒于此，本文結(jié)合鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勔匀藶橹行慕忉尳?jīng)濟(jì)史的教學(xué)策略與意蘊(yùn)。

一、以人為中心解釋經(jīng)濟(jì)史的教學(xué)策略

（一）從人的可能性設(shè)計(jì)問(wèn)題

“研究歷史并不能告訴我們?cè)撊绾芜x擇，但至少能給我們提供更多的選項(xiàng)”。②解釋歷史應(yīng)關(guān)注歷史人物在當(dāng)時(shí)世界發(fā)展趨向下的可能性，洞察行動(dòng)者怎樣審時(shí)度勢(shì)預(yù)見(jiàn)事物，以及行動(dòng)可能，并沿著歷史邏輯分析宏觀的歷史行動(dòng)，覺(jué)察微觀歷史的走向，進(jìn)而理解歷史與審視未來(lái)，從中作出善意的解釋與評(píng)價(jià)。這樣勾連歷史才會(huì)公正客觀地評(píng)價(jià)歷史的成敗，也才會(huì)從歷史境遇中發(fā)掘出人與周遭事物的互動(dòng)，關(guān)注人的受限與能動(dòng)創(chuàng)造的力量，進(jìn)而審視人的個(gè)性與價(jià)值追求。這樣從鮮活的世界中生長(zhǎng)出解釋者的精神力量。

因此，教學(xué)應(yīng)找到教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵問(wèn)題，進(jìn)而審視典型性的歷史變化，關(guān)于近代民族工業(yè)興起，需要考量相關(guān)情形，中小地主、商人、華僑等民間力量興辦近代企業(yè)自然易于理解，關(guān)鍵是買辦，尤其是官僚興辦近代民族企業(yè)，其存在形式主要是官辦與官督商辦，這種情形不同于西方，其原因與影響自然殊異于西方，認(rèn)識(shí)官督商辦與官辦企業(yè)，不應(yīng)止于分析被動(dòng)后發(fā)型近代化的一般情形，還應(yīng)看到歷史的影子，并尋找歷史的轉(zhuǎn)折性變化，進(jìn)而透視民族危機(jī)下有識(shí)之士的精神覺(jué)醒，由此確定近代民族工業(yè)的興起關(guān)鍵問(wèn)題為：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，為何中國(guó)興起了近代企業(yè)，尤其是出現(xiàn)大量的官辦企業(yè)或官督商辦企業(yè)？這樣切入近代民族工業(yè)興起內(nèi)容，切入官僚視角，有效分析當(dāng)時(shí)有可能興辦近代民族企業(yè)的人物，進(jìn)一步分析官僚興辦近代民族企業(yè)的可能性。

要解決這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，需要分析官僚興辦企業(yè)的境遇及人的能動(dòng)性（實(shí)際上還應(yīng)透視清政府為何允許這一形式存在），既要看歷史延續(xù)性，又要看歷史變異性，發(fā)覺(jué)歷史異動(dòng)的殊相及其成因，還要看互動(dòng)性，即既要看與西方的關(guān)系（這較為充分地體現(xiàn)出中國(guó)近代的特殊性），還要看興辦近代企業(yè)人士?jī)?nèi)部彼此之間的關(guān)系，以及興辦近代企業(yè)人士與陣營(yíng)外的傳統(tǒng)人物的關(guān)系，最后還要看地域?qū)傩耘c個(gè)體的個(gè)性。從這些可能性視角進(jìn)行歷史同情之理解，才會(huì)言之有據(jù)，釋之有理，情之有度（不是憤青）。層層深入，找出人的行動(dòng)之根，析出歷史行動(dòng)之“意”，形成歷史行動(dòng)之果，撞擊出歷史行動(dòng)之回音。

而且，從可能性角度思考問(wèn)題，還需要充滿溫情地去發(fā)現(xiàn)“正的可能性”，即“那些條件尚未能在客觀對(duì)象本身范圍內(nèi)完全具備的一切，作為真實(shí)的可能性，其條件仍處在成熟的過(guò)程中;重要的是，以已經(jīng)存在的東西為中介的新的條件將會(huì)突然宣布已實(shí)現(xiàn)了新的實(shí)在”。①這就是說(shuō)，歷史是在不斷“完成”中，這樣解釋才具有合事實(shí)性、妥當(dāng)性、確實(shí)性、有效性、真確性、合法性等。否則，歷史解釋很難抵及現(xiàn)場(chǎng)，符合當(dāng)時(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

（二）以人為中心分析歷史的聯(lián)系與動(dòng)因

作為社會(huì)中的人，既帶著文化的傳承印跡，又會(huì)主動(dòng)審視周遭的環(huán)境，還會(huì)主動(dòng)認(rèn)識(shí)人與人的關(guān)系，人會(huì)利用自我的經(jīng)濟(jì)資本、政治資本、文化資本、社會(huì)資本投入到當(dāng)時(shí)的活動(dòng)中，并進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)，以彰顯鮮活的個(gè)體生命。馬克思主義就認(rèn)為，“人們的社會(huì)歷史始終只是他們個(gè)體發(fā)展的歷史，而不管他們是否意識(shí)到這一點(diǎn)”。②所以，解釋歷史應(yīng)從人的文化因素看到歷史活動(dòng)的深層動(dòng)因，從人的欲望與訴求發(fā)覺(jué)其“此在”的境遇與意義追求，從人的互動(dòng)、人和環(huán)境物質(zhì)的互動(dòng)中發(fā)覺(jué)復(fù)雜性的影響因素。由此思考人為何要這么干？他為何只干這個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)？為何只干成這樣的結(jié)果，有何因素困擾著他的歷史選擇（包括助力因素與阻礙因素，他的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有哪些因素被忽略了，包括有意忽略，進(jìn)而思考為何有意忽略，以及無(wú)意忽略，其無(wú)知因素是什么）？他是怎樣承續(xù)歷史開(kāi)拓未來(lái)的？

我們從歷史的連續(xù)性、變異性與互動(dòng)性視角來(lái)分析近代民族企業(yè)興起的原因。

第一，1500—1840年全國(guó)市場(chǎng)的形成：一是貿(mào)易的政治環(huán)境得到改善：一套正式的度量衡制度已在全國(guó)普遍通用，這套制度不僅在國(guó)家的財(cái)政活動(dòng)（特別是賦稅征收）中是唯一合法的制度，而且在私人商業(yè)活動(dòng)（特別是長(zhǎng)途貿(mào)易）中也被廣泛接受;中國(guó)的貨幣制度也統(tǒng)一并“白銀化”了。二是交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展：中國(guó)的水運(yùn)系統(tǒng)大大擴(kuò)張;陸運(yùn)發(fā)展也十分顯著，到19世紀(jì)初，一個(gè)由12條商業(yè)干道組成的陸運(yùn)網(wǎng)已形成。三是地區(qū)專業(yè)化與勞動(dòng)分工的發(fā)展：中國(guó)在19世紀(jì)以前已形成了三個(gè)主要的經(jīng)濟(jì)地帶：東部發(fā)達(dá)地帶、中部發(fā)展中地帶和西部不發(fā)達(dá)地帶，如東部發(fā)達(dá)地帶從中部發(fā)展中地帶和西部不發(fā)達(dá)地帶獲得糧食、肥料、礦產(chǎn)品、木材和多種原料，同時(shí)向后兩個(gè)地帶提供制成品、資金、技術(shù)、人力乃至財(cái)政支持。四是商人集團(tuán)與商人資本的成長(zhǎng)：徽商和晉商兩大商幫所建立的商業(yè)網(wǎng)，幾乎涵蓋了全國(guó);出現(xiàn)了商業(yè)資本加速集中到大商人手中的趨勢(shì)。五是農(nóng)村商業(yè)化與工業(yè)化：19世紀(jì)初期，超過(guò)1/6的中國(guó)人口必須通過(guò)市場(chǎng)來(lái)獲得口糧;有1000多萬(wàn)戶從事經(jīng)濟(jì)作物種植的農(nóng)戶;中國(guó)一半以上的農(nóng)戶不織布，必須從市場(chǎng)上購(gòu)買所需要的棉布。總之，一是出現(xiàn)了商品流動(dòng)：到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，以糧食、棉花、棉布、生絲、絲織品、鹽、茶七大商品為代表，長(zhǎng)途貿(mào)易量大約占到了國(guó)內(nèi)貿(mào)易量的20%。二是出現(xiàn)勞力流動(dòng)：在17世紀(jì)以后，經(jīng)濟(jì)性移民逐漸成為主流，1776年時(shí)，中國(guó)人口（包括邊疆地區(qū)的人口）的18.4%都是國(guó)內(nèi)移民或其后代。三是出現(xiàn)資金流動(dòng)：到了18世紀(jì)，出現(xiàn)了賬局、錢莊、票號(hào)等從事資金轉(zhuǎn)移的金融機(jī)構(gòu)。到了19世紀(jì)初期，晉商已建立起了全國(guó)性的金融網(wǎng)，每年通過(guò)這個(gè)金融網(wǎng)匯兌的金錢，多達(dá)數(shù)百萬(wàn)乃至數(shù)千萬(wàn)兩銀。四是出現(xiàn)了信息流動(dòng)：晉商的大型商號(hào)，通常實(shí)行聯(lián)號(hào)制，總號(hào)設(shè)在山西原籍，而在外地重要城市廣設(shè)分號(hào)，分號(hào)與總號(hào)之間進(jìn)行頻繁的信息交流，以掌握各地市場(chǎng)動(dòng)向;眾多的獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的中小商人，則多借助商人會(huì)館進(jìn)行商業(yè)信息交流。商人會(huì)館增加十分迅速，19世紀(jì)初期，會(huì)館已遍及全國(guó)主要城市甚至若干市鎮(zhèn)。①

第二，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后中外貿(mào)易發(fā)展。英美商人早在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前就已經(jīng)開(kāi)始向中國(guó)輸入洋布和毛織品，但數(shù)量較少，價(jià)格也貴，只是一些有錢的官宦豪商為喜新炫奇而購(gòu)買穿用。19世紀(jì)40年代開(kāi)口通商后，洋布的價(jià)格也有所下降，如有記載說(shuō)，在通商前一匹本色市布的售價(jià)大約是白銀七兩，通商后的四五十年代降為三兩，洋布價(jià)格的下降，使得更多的人有能力購(gòu)買，因而其進(jìn)口銷售量也呈持續(xù)增長(zhǎng)之勢(shì)。②而且，經(jīng)過(guò)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，輸入中國(guó)市場(chǎng)的商品數(shù)量急劇增加：1864年外國(guó)商品進(jìn)口凈值為4621萬(wàn)海關(guān)兩，1874年為6436多萬(wàn)海關(guān)兩，1884年為7276萬(wàn)多海關(guān)兩，1894年為16210萬(wàn)多海關(guān)兩。③由此可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)效益與貿(mào)易逆差必然刺激有識(shí)之士的爭(zhēng)利或?qū)崢I(yè)救國(guó)意識(shí)，而且，中外貿(mào)易擴(kuò)大，自然產(chǎn)生通過(guò)發(fā)展工業(yè)來(lái)加強(qiáng)對(duì)外通商。

第三，漕運(yùn)業(yè)衰落與列強(qiáng)進(jìn)逼。沙船業(yè)的衰落使漕糧海運(yùn)成為一個(gè)尖銳的問(wèn)題。清軍攻克江浙后，海運(yùn)漕米數(shù)逐年增加，沙船不敷裝載的矛盾漸趨突出。1866年，江海關(guān)道應(yīng)寶時(shí)最初主張由清政府收購(gòu)全部沙船，加以整修，以保證漕運(yùn)，但全部費(fèi)用超過(guò)70萬(wàn)兩白銀，每年的維護(hù)費(fèi)用也要超過(guò)26萬(wàn)兩，這顯然不會(huì)為已經(jīng)上下交敝的清政府接受。④而且，中國(guó)木船業(yè)在技術(shù)與權(quán)利方面處于劣勢(shì);沿海木船生意被輪船所奪，數(shù)量大為減少;列強(qiáng)侵奪長(zhǎng)江航運(yùn)權(quán)和內(nèi)河木船業(yè)的衰落。⑤問(wèn)題是，外商輪船公司還以輪船需求燃料，輪船需要維修，外運(yùn)土貨需要加工整理等為由，不斷向清廷要求獲得開(kāi)采煤炭，設(shè)立修船廠和其他加工廠等設(shè)施之權(quán)，持續(xù)向清廷施加壓力，使清廷左支右絀，難以應(yīng)付。⑥這也逼迫中國(guó)興辦自己的運(yùn)輸業(yè)。

第四，人地矛盾促發(fā)興辦經(jīng)濟(jì)實(shí)體。中國(guó)近代“人口增長(zhǎng)平均為6.7%，而耕地面積的增長(zhǎng)只有3.4%。這就必然發(fā)生人多地少，人口壓力日重的問(wèn)題。⑦這一問(wèn)題勢(shì)必促成有識(shí)之士如何通過(guò)發(fā)展實(shí)業(yè)解決就業(yè)與生存。

第五，萌發(fā)因素。新式買辦商人附股投資外商企業(yè)，這一既存事實(shí)促發(fā)近代民族企業(yè)興起。

第六，從西方看：西方近代企業(yè)采用機(jī)器化大生產(chǎn);通商口岸西方新式企業(yè)按股分紅，注重法人地位等先進(jìn)的公司企業(yè)制度。這些新式企業(yè)必然撞擊著有識(shí)之士的心靈。

第七，從構(gòu)成人員看，早期經(jīng)營(yíng)新式企業(yè)的主要有：一類是經(jīng)濟(jì)政策的制定者，主要是主管地方事務(wù)的督撫大員，以及清朝中樞機(jī)構(gòu)的大臣;二類是較早接觸西學(xué)，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)制度有一定了解的知識(shí)分子、幕僚人士;三類是直接參與清朝各類新式企業(yè)經(jīng)營(yíng)的人士，包括紳士、商人，也有早期的實(shí)業(yè)人士。我們從人員構(gòu)成可知，要?jiǎng)?chuàng)辦近代企業(yè)，沒(méi)有特殊的背景是無(wú)力的，如果我們期望他們走得太遠(yuǎn)，這的確是強(qiáng)人所難。

沿著近代民族企業(yè)興起之因，我們進(jìn)一步探究官辦企業(yè)或官督商辦企業(yè)興起的原因。首先，從傳統(tǒng)看，實(shí)行重農(nóng)抑商政策;長(zhǎng)期實(shí)行官營(yíng)手工業(yè)、官營(yíng)礦業(yè);推行專賣思想;國(guó)家本位的求富思想;重視工商業(yè)、主張民營(yíng)的非主流思想等。分析官辦企業(yè)、官督商辦企業(yè)，看到歷史的延續(xù)性，這樣才會(huì)理出歷史的發(fā)展脈絡(luò)，并拓展解釋視野。

其次，有直接的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因：為了稅收與關(guān)稅。在與已經(jīng)建立的外國(guó)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，官商合作將更有可能成功，這是因?yàn)樗鼈兡塬@得政府以補(bǔ)貼及壟斷形式給予的支持。在反對(duì)中國(guó)使用關(guān)稅政策保護(hù)本國(guó)工業(yè)的國(guó)際條約環(huán)境之中，官督商辦公司是中國(guó)政府唯一可以使用的保護(hù)工具。并且，內(nèi)地稅日漸難以征收時(shí)，官督商辦公司一度成了至關(guān)重要的稅收來(lái)源。從法律制度與經(jīng)濟(jì)制度來(lái)看，政府對(duì)市場(chǎng)的干涉幾乎為零。晚清官員，尤其是省級(jí)官員，贊同旨在控制市場(chǎng)以努力限制內(nèi)地經(jīng)濟(jì)中的外國(guó)投資以及擴(kuò)大省級(jí)政府稅收收入的政策。①例如，林則徐就建議開(kāi)采云南銀礦解決財(cái)力不足的問(wèn)題。這些官員從財(cái)政與民生角度思之，我們不得不給予溫情的肯定。當(dāng)然，也有客觀因素：如民間資本有限;一系列傳統(tǒng)政策制約民間資本發(fā)展;官辦企業(yè)有權(quán)利資本優(yōu)勢(shì)。

再次，從西方看，西方有特許公司。一系列特權(quán)制度讓這些公司盛極一時(shí)，從這個(gè)角度看，在近代早期，政府直接卷入經(jīng)濟(jì)東西方皆然，如果我們有世界視野，解釋歷史就會(huì)更加貼近真實(shí)。

以上主要分析了直接關(guān)涉經(jīng)濟(jì)的因素，其實(shí)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)社會(huì)邁入近代的環(huán)境的確惡劣，例如，“在皇權(quán)和財(cái)富衰落時(shí)剝奪了任何有中心的和有方向的近代化運(yùn)動(dòng)?！雹诮忉寶v史還應(yīng)關(guān)照每一個(gè)個(gè)體具體的歷史行動(dòng)，“人們通過(guò)每一個(gè)人追求他自己的、自覺(jué)期望的目的而創(chuàng)造自己的歷史，卻不管這種歷史的結(jié)局如何，而這許多按不同方向活動(dòng)的愿望及其對(duì)外部世界的各種各樣的影響所產(chǎn)生的結(jié)果，就是歷史。”③

所以，教學(xué)經(jīng)濟(jì)史，要覺(jué)察“物”如何作為一種自由的對(duì)象和自我實(shí)現(xiàn)的對(duì)象，審視主體的人與創(chuàng)造物質(zhì)的活動(dòng)、活動(dòng)對(duì)象及活動(dòng)結(jié)果的豐富關(guān)系，分析主體的人如何滿足自我的精神需要，透析人的理性化、自我意識(shí)化鏡像。

（三）評(píng)價(jià)歷史人物活動(dòng)以滋養(yǎng)學(xué)生品格

從人的視角出發(fā)，我們應(yīng)發(fā)覺(jué)歷史人物在真正追求著什么，人生價(jià)值取向怎樣，讓解釋伴隨著歷史人物的行動(dòng)而自然生成出解釋者的自我價(jià)值，讓學(xué)生領(lǐng)悟自我人生之意義，進(jìn)而滋養(yǎng)健全的人格。而中國(guó)文化傳統(tǒng)最缺少的是形而上學(xué)和個(gè)人主義，缺少了對(duì)守護(hù)和創(chuàng)造了精神價(jià)值的人的尊敬。④歷史教學(xué)應(yīng)理解人與尊重人。因此，經(jīng)濟(jì)史教學(xué)不能一味講述經(jīng)濟(jì)成果，或者泛泛而論，評(píng)價(jià)歷史人物的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，我們既要有歷史性評(píng)價(jià)，還要有價(jià)值性評(píng)價(jià)。

以人為中心解釋經(jīng)濟(jì)史，就應(yīng)體悟歷史活動(dòng)的艱辛，從解釋者的內(nèi)心涌動(dòng)出歷史感激，進(jìn)而讓解釋者浸潤(rùn)著情感與智慧因素，此時(shí)解釋者才容易情動(dòng)智發(fā)。因此，解釋經(jīng)濟(jì)史不能止步于事實(shí)，而應(yīng)與歷史人物對(duì)話，析出歷史人物的人格來(lái)，因?yàn)椤笆聦?shí)的影響不如人格的影響人厲害”（顧頡剛語(yǔ)）。一方面，應(yīng)在與歷史人物同呼吸，共命運(yùn)的生生不息的運(yùn)思中獲得情感體驗(yàn);另一方面，應(yīng)在審視人的意識(shí)、行動(dòng)中獲得鏡像性反思，知曉哪些是需要弘揚(yáng)的，哪些是需要改進(jìn)的、哪些是需要堅(jiān)決規(guī)避的，以獲得精神成長(zhǎng)，甚至是契合自我的心理需求而獲得精神自足。找到了惺惺相惜的“偶像”，學(xué)生習(xí)得的品格才不是符號(hào)性的，也不是沖動(dòng)的言語(yǔ)性的。所以，好的教育就是要春風(fēng)化雨，浸入學(xué)生靈魂，彰顯學(xué)生生命價(jià)值。

為此，我們基于歷史與價(jià)值來(lái)評(píng)價(jià)近代企業(yè)的影響。一是近代經(jīng)濟(jì)形態(tài)的出現(xiàn)與發(fā)展。如金融業(yè)的發(fā)展：銀行與保險(xiǎn)公司等。早在19世紀(jì)30年代，中國(guó)商人便認(rèn)購(gòu)了寶順洋行的于仁洋面保安行以及怡和洋行的諫當(dāng)保安行的股份。中國(guó)投資者繼續(xù)投資于西方保險(xiǎn)公司，到19世紀(jì)晚期，已經(jīng)占有當(dāng)時(shí)在中國(guó)的西方保險(xiǎn)公司總資本的50%。中國(guó)較早的保險(xiǎn)公司是仁濟(jì)和保險(xiǎn)公司，此公司是作為往返于長(zhǎng)江之上與西方公司競(jìng)爭(zhēng)的中國(guó)第一個(gè)輪船運(yùn)輸公司——輪船招商局的子公司而設(shè)立的。①發(fā)展工業(yè)必然帶動(dòng)商業(yè)發(fā)展，因此，促成中國(guó)建立現(xiàn)代金融體系。二是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生改變。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)尤其是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，農(nóng)村錢莊業(yè)全面形成，迅速壯大，一些地區(qū)農(nóng)副產(chǎn)品商品化的程度比較高，農(nóng)村家庭手工業(yè)也比較發(fā)達(dá)。近代山東農(nóng)村草辮、花邊等手工業(yè)向外向型發(fā)展，使農(nóng)村手工業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)由傳統(tǒng)封閉型向出口導(dǎo)向型轉(zhuǎn)變，加速了近代化進(jìn)程。②這些探索還有利于改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的思想。三是在一定程度上抵制了外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)侵略。四是采用大機(jī)器生產(chǎn)，代表著社會(huì)生產(chǎn)力的新發(fā)展，引起了生產(chǎn)變革和社會(huì)變革。如從洋務(wù)派辦的航運(yùn)、開(kāi)礦、電報(bào)、機(jī)器織布廠這些企業(yè)來(lái)看，有私人投資，便產(chǎn)生了新式工人和勞資關(guān)系。這些企業(yè)畢竟促使了中國(guó)從中世紀(jì)向近代過(guò)渡了。五是有利于改變中國(guó)社會(huì)資本形態(tài)。統(tǒng)計(jì)表明，中國(guó)近代產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中商業(yè)資本大大強(qiáng)于工業(yè)資本是一以貫之的固定格局：1894年商業(yè)資本與工業(yè)資本的比例是9.7∶1，1920年是3∶1。③近代中國(guó)工業(yè)資本不發(fā)達(dá)，興辦近代企業(yè)利于發(fā)展工業(yè)資本。六是城市化進(jìn)程加快。1882—1891年上海海關(guān)十年報(bào)告講道：“在上海的中國(guó)人口有許多是外地人，他們是被各種各樣的就業(yè)機(jī)會(huì)吸引到這里來(lái)的。職員、外語(yǔ)通、經(jīng)營(yíng)廣州零星裝飾品的商人和餐館的老板等，主要是廣東人。買辦、仆役、船員、木匠、裁縫、男洗衣工、店員則主要來(lái)自寧波。侍候外國(guó)婦女的大多數(shù)女傭以及本地人商店的刺繡工和婦女頭飾是蘇州來(lái)的。南京的男子經(jīng)營(yíng)緞子、玉石、鐘表和鉆石生意?！雹苋丝谶h(yuǎn)距離流向城市，經(jīng)濟(jì)動(dòng)因流向明顯，城市女性增加，女性就業(yè)增加，這些都給城市帶來(lái)新氣象。

現(xiàn)在，我們?cè)賮?lái)認(rèn)識(shí)官辦企業(yè)及官督商辦企業(yè)的價(jià)值，官督商辦（以及其后的官商合辦）標(biāo)志著中國(guó)政府在參與私人經(jīng)濟(jì)中的重大改變，而非國(guó)家支配經(jīng)濟(jì)的延續(xù)。⑤平心而論，他們?yōu)榘l(fā)展近代經(jīng)濟(jì)搭建了階梯，是有助于近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，他們?yōu)闅v史貢獻(xiàn)了很多。那么，有人會(huì)認(rèn)為，官辦企業(yè)與官督商辦等企業(yè)未能如我們今天所想象的那樣健康發(fā)展，又作何評(píng)價(jià)，我們只能說(shuō)時(shí)也，命也。當(dāng)然，我們從后見(jiàn)之明視角看，他們也許還可以做得更多，干得更好，但今人解釋歷史首先不能缺失溫情與敬意，我們不得不認(rèn)同他們的艱辛努力，這樣的解釋才會(huì)更加激發(fā)解釋者的內(nèi)在沖動(dòng)性力量，以強(qiáng)健自我之品格。至于隨著官辦企業(yè)與官督商辦企業(yè)的發(fā)展，其弊端愈加突出，加之私人資本主義的發(fā)展，歷史向著民間資本主義發(fā)展的趨勢(shì)]進(jìn)，但我們絲毫不應(yīng)否定其前期的歷史作用。再者，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府經(jīng)濟(jì)政策發(fā)生轉(zhuǎn)變，首開(kāi)中國(guó)國(guó)家政權(quán)扶持民間工商業(yè)發(fā)展的先河，其金融業(yè)的發(fā)展也不能簡(jiǎn)單視為是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)自身發(fā)展的必然結(jié)果，而主要是政府推行發(fā)展實(shí)業(yè)的一項(xiàng)重要措施（朱英先生就持此觀點(diǎn)）。我們完全可以看出政府與官員利用并創(chuàng)造條件主動(dòng)求變的心理。這樣認(rèn)識(shí)歷史，才會(huì)發(fā)覺(jué)歷史人物守正求新的積極行動(dòng)，可以看出當(dāng)時(shí)人們的經(jīng)驗(yàn)沖突與消融之軌跡，說(shuō)明他們的經(jīng)驗(yàn)空間并未斷裂，這既利于展現(xiàn)總體歷史，又真切展現(xiàn)歷史本身，有助于培養(yǎng)學(xué)生史識(shí)貫通，精深宏大視野的歷史意識(shí)。之所以如此解釋，問(wèn)題還在于民族資本主義企業(yè)對(duì)政府還有依賴性，問(wèn)題也出在中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，中國(guó)近代因素不健全，相關(guān)力量發(fā)展羸弱，以此理解歷史不是對(duì)民族資本主義缺乏批判性，我們需要充分理解當(dāng)時(shí)的困境，審視時(shí)人的自我揚(yáng)棄與實(shí)存?？傊?，評(píng)價(jià)歷史總是要抓住當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，正如陳旭麓先生評(píng)價(jià)道，“在炮口的逼迫下，中國(guó)社會(huì)蹣跚地走入了近代?！雹尬覀?nèi)绻J(rèn)同此評(píng)價(jià)視角，也許會(huì)從可能性視角更為貼切知曉歷史之困與歷史之新，從歷史的生動(dòng)]進(jìn)中形成交織鮮活的畫面，并透視生生不息的歷史進(jìn)展。一方面，學(xué)習(xí)者可以從近代企業(yè)發(fā)展之路看到初生狀態(tài)下的諸多問(wèn)題，進(jìn)而反觀當(dāng)今中國(guó)逐漸強(qiáng)大之現(xiàn)實(shí)，從心中孕育出弱不喪志，增強(qiáng)民族自信。另一方面，學(xué)習(xí)者才會(huì)深感歷史之艱辛，進(jìn)而奮發(fā)圖強(qiáng)，因?yàn)橹挥星拜厔?chuàng)造了更好的歷史，后輩才會(huì)更有作為，讓學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生一種歷史的緊迫感與責(zé)任感，這正是歷史教育最終之目標(biāo)。值得一說(shuō)的是，充滿同情地理解歷史，既會(huì)發(fā)育辯證思維，也會(huì)滋養(yǎng)學(xué)生的人文性，這是合二而一的，不是把人格培養(yǎng)與智慧反思割裂開(kāi)來(lái)，那種單一的人格培養(yǎng)很難進(jìn)入學(xué)生的心靈世界。只有基于事實(shí)的智識(shí)思維與道德浸潤(rùn)與生長(zhǎng)，學(xué)生的內(nèi)心才會(huì)真正強(qiáng)大起來(lái)。這是因?yàn)?，“?dāng)理智、情感、身體處于完全的和諧時(shí)，心靈就會(huì)自然地、毫不費(fèi)力地、完美地綻放?！雹偎?，要深度發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，需要重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)情感教育之不足，必須堅(jiān)持情智共生，學(xué)生的核心素養(yǎng)才會(huì)得到強(qiáng)有力的發(fā)展。

二、相關(guān)反思

本案例解釋近代民族企業(yè)興起，關(guān)注時(shí)空對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響，注重時(shí)間的連續(xù)性，其解釋利于貫通歷史，開(kāi)闊解釋者視野，正如羅素認(rèn)為的，“歷史的功能是在時(shí)間維度上開(kāi)闊我們的視野。”②并讓學(xué)生形成深度合理的情理結(jié)構(gòu)，李澤厚就認(rèn)為，“作為時(shí)間現(xiàn)象的歷史，只有在情感體驗(yàn)中才成為本體。這亦是情感本體不同于工具本體的所在……唯情感時(shí)間則不然，人能在這里找到‘真實(shí)，找到自由，找到永恒，找到家園，這即是人生本體所在。”③

以人為中心解釋歷史，其價(jià)值在于從中透視出人生長(zhǎng)的價(jià)值與意義，進(jìn)而反觀自我，促成學(xué)生從生命體中思考自我的未來(lái)，并孕育出自我的成長(zhǎng)方向、社會(huì)責(zé)任與使命。關(guān)鍵是，這一系列的衍生過(guò)程，應(yīng)促進(jìn)學(xué)生與歷史內(nèi)容的互動(dòng)，進(jìn)而生成歷史對(duì)自我認(rèn)識(shí)世界的方法、價(jià)值與意義，只有這樣的習(xí)得過(guò)程，其認(rèn)識(shí)方法才是憑靠?jī)?nèi)容的，進(jìn)而才是遷移靈動(dòng)、生成性的。

在教學(xué)中不要就事論事，要注意深層次的問(wèn)題，這樣學(xué)生才會(huì)很好地解釋復(fù)雜多樣的歷史現(xiàn)象，讓學(xué)生感覺(jué)很多東西還可以挖掘深意，賦予歷史解釋豐富的新意與啟迪。教師要認(rèn)同并踐行這樣的方向，就會(huì)享受到教學(xué)的樂(lè)趣（因?yàn)檫@樣的教育給學(xué)生賞心悅目、茅塞頓開(kāi)的體驗(yàn)與心境）。隨著新課程的推進(jìn)，教師還要進(jìn)一步進(jìn)入思想層面，才會(huì)彰顯教育的智慧。教師如果陶醉形式的炫目與內(nèi)容創(chuàng)新，感覺(jué)很好，華而缺實(shí)，華而無(wú)慧，學(xué)生欣欣然后大腦還是顯得蒼白枯萎。這就是，我們粗看一些課堂沒(méi)有什么了不起的，但由于富有教育意蘊(yùn)，學(xué)生深受教誨，而且意味無(wú)窮，甚至終生受益。

① 《“把中國(guó)歷史放在世界歷史中思考”——羅志田訪談（2016年6月4日）》，《中國(guó)近代史》（英文刊）2016年第2期。

② [以]尤瓦爾·赫拉利：《未來(lái)簡(jiǎn)史》，林俊宏譯，北京：中信出版社，2017年，第53頁(yè)。

① 郭紅：《布洛赫》，王煒、周國(guó)平：《當(dāng)代西方著名哲學(xué)家評(píng)傳》（第九卷），濟(jì)南：山東人民出版社，1996年，第209頁(yè)。

② 《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，1995年，第532頁(yè)。

① 李伯重：《中國(guó)全國(guó)市場(chǎng)的形成，1500—1840年》，《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）1999年第4期。

② 李長(zhǎng)莉：《洋布衣在晚清的流行及社會(huì)文化意義》，《河北學(xué)刊》2005年第2期。

③ 林茂高、唐凌：《也論洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與民族資本主義的關(guān)系》，《廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）1990年第2期。

④ 倪玉平：《漕糧海運(yùn)與清代運(yùn)輸業(yè)的變遷》，《江蘇社會(huì)科學(xué)》2002年第1期。

⑤⑥ 朱蔭貴：《清代木船業(yè)的衰落和中國(guó)輪船航運(yùn)業(yè)的興起》，《安徽史學(xué)》2014年第6期。

⑦ 吳承明：《中國(guó)近代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的考察》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》1989年第2期。

① 曾小萍：《近代中國(guó)早期的公司》，《清史研究》2008年第4期。

② [美]費(fèi)維愷：《中國(guó)早期工業(yè)化——盛宣懷（1844—1916）和官商督辦企業(yè)》，虞和平譯，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1990年，第17頁(yè)。

③ [法]布迪厄·皮埃爾、華康德：《實(shí)踐與反思：反思社會(huì)學(xué)導(dǎo)引》，李猛、李康譯，北京：中央編譯出版社，2004年，第122頁(yè)。

④ 周國(guó)平：《靈魂只能獨(dú)行》，北京：人民出版社，2014年，第336頁(yè)。

①⑤ 曾小萍：《近代中國(guó)早期的公司》，《清史研究》2008年第4期。

② 羅衍軍：《30年來(lái)中國(guó)近代鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)史研究述評(píng)》，《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)》2013年第1期。

③ 許滌新、吳承明主編：《中國(guó)資本主義發(fā)展史》（第2卷），北京：人民出版社，1990年，第1044頁(yè)。

④ 徐雪筠等譯編：《上海近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況（1882—1931）——（海關(guān)十年報(bào)告）譯編》，上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1985年，第21頁(yè)。

⑥ 陳旭麓：《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012年，第50頁(yè)。

① [印度]克里希那姆提：《教育就是解放心靈》，張春城、唐超權(quán)譯，北京：九州出版社，2010年，第62頁(yè)。

② Bertrand Russell， “How to Bead History”， The Bermondsey Book， Vo1.l. No.2， 1924.

③ 李澤厚：《論語(yǔ)今讀》，北京：中華書(shū)局，2015年，第175頁(yè)。