傳統(tǒng)家庭禮儀教育的現(xiàn)代重構(gòu)

焦沈軍

（池州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，安徽池州247000）

家庭禮儀，指的是人們在長期家庭生活中，用以溝通思想、交流信息、聯(lián)絡(luò)感情而逐漸形成的約定俗成的行為準(zhǔn)則和禮節(jié)、儀式的總稱[1]。中國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)。千年禮儀之邦自古就非常崇尚禮儀，孔子曾言：“不學(xué)禮，無以立”。意思即為一個人要想有所作為，就必須要從學(xué)禮開始。在傳統(tǒng)禮儀的熏陶和影響下，天下熙熙，禮興人和?！翱兹谧尷妗钡墓适略?jīng)家喻戶曉，路不拾遺的美談一度傳為佳話。青少年是建設(shè)有中國特色社會主義的中堅力量，從青少年乃至幼兒的禮儀規(guī)矩入手，加強(qiáng)家庭禮儀修養(yǎng)，對青少年進(jìn)行家庭禮儀教育，促進(jìn)和諧人際關(guān)系的形成，引導(dǎo)他們進(jìn)行禮儀實(shí)踐，對于構(gòu)建和諧社會無疑有著積極深遠(yuǎn)的意義。

然而，隨著經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊，國內(nèi)外各種思潮的生成涌入，人們生活節(jié)奏的頻率加快，傳統(tǒng)家庭禮儀教育一度被拋離和淡忘，有些人更是無暇顧及，有些人則認(rèn)為傳統(tǒng)禮節(jié)過于繁縟客套，不合時宜。種種原因?qū)е录彝ザY儀教育內(nèi)容和方向的嚴(yán)重缺失和偏離。

1 家庭禮儀教育存在的主要問題

家庭禮儀教育的第一責(zé)任人應(yīng)是父母，也就是家長。家長是孩子的第一任也是無法取代的啟蒙老師。因此，相對于學(xué)校和社會教育，家庭禮儀教育最基礎(chǔ)的施教者意義尤其重大，如果作為施教者的父母首先在教育理念上失之偏頗，必然會使受教者的教育效果大打折扣。

1.1 家長對家庭禮儀教育內(nèi)涵理解的偏差

家庭禮儀是整個社會禮儀的基礎(chǔ)元素，它在現(xiàn)代社會生活中發(fā)揮著重要的作用。家庭禮儀是維持家庭生存和實(shí)現(xiàn)幸福的基礎(chǔ)，家庭禮儀能調(diào)節(jié)家庭成員之間達(dá)成和諧的關(guān)系，家庭禮儀也有助于社會的安定、國家的發(fā)展[2]。在家庭中提倡講究文明禮貌對整個社會形成良好的風(fēng)氣有著積極的推動作用，也能為家庭生活帶來更多的幸福和歡樂。家庭禮儀是人類社會發(fā)展到一定階段而為全體社會成員共同遵守的行為規(guī)范及體現(xiàn)這種規(guī)范和準(zhǔn)則的各種儀式的一個綜合體系。它的核心內(nèi)涵體現(xiàn)的是自謙敬人，反對驕傲自滿。

反觀當(dāng)今社會的各位家長，他們對家庭禮儀教育的理解大都停留在“家教”一詞的片面理解上?！凹医獭北疽馐侵讣彝?nèi)部家長對子女的言傳身教，家長通過自己的善言善行來教育子女做人做事的道理?！凹医獭睆膫鹘y(tǒng)意義上講是指家庭內(nèi)部道德、禮節(jié)的教育。但對大多數(shù)家長而言，“家教”卻是因人而異的特殊家法和家規(guī)。正是這種單一的簡單化理解導(dǎo)致家長去具體實(shí)施家庭禮儀教育時，帶有極強(qiáng)的主觀性和情緒化理解。這種對家庭禮儀教育內(nèi)涵理解的偏差是造成中小學(xué)生禮儀表現(xiàn)良莠不齊的根本原因和癥結(jié)所在。

1.2 家長對家庭禮儀教育內(nèi)容把握參差不齊

家庭禮儀教育的內(nèi)容其實(shí)涵蓋社會生活的各個方面，從內(nèi)容上看涉及儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等，從對象上看包括個人禮儀、公共禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。

家庭禮儀表面上看是家庭成員內(nèi)部的一種規(guī)范和制約，其內(nèi)容實(shí)質(zhì)關(guān)涉社會的方方面面。對家庭禮儀內(nèi)容沒有系統(tǒng)規(guī)范的認(rèn)識和理解也是凸顯家庭禮儀教育整體面貌不佳的具體表現(xiàn)。家庭禮儀教育方面的知識對于大部分家長來說，都是源自于自身的經(jīng)驗(yàn)和理解，盡管不乏有對此相關(guān)內(nèi)容了解較為全面的家長，但總體來說還是鳳毛麟角。大多數(shù)家長因種種原因沒有精力和時間去全面把握家庭禮儀教育的內(nèi)容和相關(guān)規(guī)范的知識。

1.3 家長對家庭禮儀教育期待的不同態(tài)度

人一生當(dāng)中要接受三種教育，即家庭教育，學(xué)校教育和社會教育。而對一個孩子最重要的便是人生開始階段的家庭教育。正確的教育孩子，家長需要形成正確的養(yǎng)育觀念，掌握切合的教育方法，合理利用教育資源。但走訪調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，在存在上述對家庭禮儀教育內(nèi)涵和內(nèi)容認(rèn)識不足的同時，家長對“家教”孩子的期望和預(yù)期效果更是問題頗多。

有的家長在已有家教的前提和基礎(chǔ)上期望自己的孩子“成龍成鳳”，殊不知在前提和基礎(chǔ)缺失的基礎(chǔ)上這種操之過急的心態(tài)反而害了孩子；有的家長對自己的孩子要求不高，“順其自然”，殊不知在沒有規(guī)范引導(dǎo)和身體力行的示范下，孩子的未來發(fā)展存在很多的不可預(yù)知性，在現(xiàn)代社會形形色色的思潮沖擊下，這樣的方式和方法對孩子的未來發(fā)展極為不負(fù)責(zé)任，將家長應(yīng)有的權(quán)利和責(zé)任剝奪是對自己和孩子的雙重不負(fù)責(zé)任。

2 家庭禮儀教育問題的對策研究

規(guī)范的家庭禮儀素養(yǎng)不是一朝一夕形成的，應(yīng)該說禮儀教育是貫穿于人的一生的，但如果基礎(chǔ)打得不牢靠，后天又不加培養(yǎng)，結(jié)果是不言而喻的。柏拉圖曾在《理想國》一書中指出，“開一個好頭對于做任何事情都是最重要的，尤其是那些尚處于年青和稚嫩階段的事物，因?yàn)檫@時正是個性形成的時候，此時下的印象也是最深刻……”。亞里士多德也說過，“幼年時形成的良好習(xí)慣可以改變一生”。毫無疑問，對青少年進(jìn)行恰當(dāng)?shù)募彝ザY儀教育至關(guān)重要，這不僅關(guān)系到家庭內(nèi)部的和睦，更關(guān)系到青少年自身的人格健康成長[3]。家庭禮儀教育的綜合考量應(yīng)是家庭、學(xué)校、社會共同的責(zé)任和承擔(dān)，家庭禮儀教育的問題應(yīng)該引起全社會的關(guān)注，黨和政府應(yīng)高度重視并早日提上重要議事議程。

2.1 家長對家庭禮儀教育觀念的改變

家庭禮儀教育的實(shí)施者是家長也就是未成年人的第一監(jiān)護(hù)人，家長在家庭禮儀教育中的角色是任何個人和機(jī)構(gòu)無法取代的，因此，作為家長首先要在教育理念上要更新觀念，一旦家庭禮儀教育理念發(fā)生扭曲和變形，后果不言而喻。

首先，家長要切實(shí)改變家庭禮儀教育僅僅是個人私自的“家教”觀念，這是“專制”型家長的慣用“利器”。其次，家長要改變家庭禮儀教育僅是學(xué)校、老師的義務(wù)和不可推卸的責(zé)任，這是“轉(zhuǎn)嫁”型家長慣用的思維傾向。再次，家長要改變家庭禮儀教育只需順其自然的觀念，這是“放任”型家長的慣用套路和方式。家長只有從根本上改變這些不良觀念和態(tài)度，切實(shí)認(rèn)識到家庭禮儀教育的重要性和必要性，才能為家庭禮儀教育的深入發(fā)展和層次提高打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

2.2 家庭、學(xué)校、社會、網(wǎng)絡(luò)“四位一體”意識

如前所述，家庭禮儀教育的內(nèi)容其實(shí)涵蓋社會生活的各個方面，家庭禮儀表面上看是家庭成員內(nèi)部的一種規(guī)范和制約，其內(nèi)容實(shí)質(zhì)關(guān)涉社會的方方面面。如何引導(dǎo)、指導(dǎo)家長開展家庭禮儀教育，有效發(fā)揮家庭禮儀教育的功能，只有家庭、學(xué)校、社會、網(wǎng)絡(luò)等多方合力，齊抓共管才能收到事半功倍的效果。家庭教育與學(xué)校教育、社會教育是三位一體的整合，不可分裂、孤立[4]。因此，學(xué)校要充分利用諸如家長學(xué)校、家長開放日等形式，利用現(xiàn)代教育技術(shù)和相關(guān)具體手段和方法，全面指導(dǎo)家庭禮儀教育的實(shí)施開展。

相關(guān)教育主管部門要切實(shí)加強(qiáng)家庭禮儀教育政策的規(guī)范和制定舉措，對相關(guān)教育實(shí)體強(qiáng)化家庭禮儀教育政策的推廣和實(shí)施力度，為切實(shí)保障家庭禮儀教育的全面推廣提供有力的政策扶持和依據(jù)。另外針對中小學(xué)生普遍使用互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)象，相關(guān)部門也要依法管理，有效監(jiān)管，盡快有針對性地出臺相關(guān)網(wǎng)絡(luò)禮儀和約束機(jī)制以促進(jìn)學(xué)生網(wǎng)民的身心發(fā)展，讓學(xué)生網(wǎng)民網(wǎng)上和網(wǎng)下行為保持一致，形成健全的人格品行，從而更有效地為家庭禮儀教育的實(shí)施開展鋪平道路。只有明確這種家庭、學(xué)校、社會、網(wǎng)絡(luò)的“四位一體”意識，才能切實(shí)推動家庭禮儀教育的深入發(fā)展和層次提高。

2.3 具體實(shí)施步驟和方案

2.3.1 制定相關(guān)家庭禮儀宣傳手冊 沒有規(guī)矩，不成方圓。通過家庭禮儀的教育和訓(xùn)練能夠幫助孩子樹立起一種內(nèi)心的道德信念和禮貌修養(yǎng)準(zhǔn)則。相關(guān)學(xué)校要根據(jù)自身辦學(xué)特色打造具有校風(fēng)校紀(jì)特點(diǎn)的家庭禮儀宣傳手冊，可以融普及性、知識性和趣味性于一體，家庭禮儀宣傳手冊是對禮儀文化和修養(yǎng)的有力弘揚(yáng)，是對禮儀規(guī)范和常識的廣泛宣傳，也是對市民學(xué)禮儀、講禮儀的積極倡導(dǎo)。

2.3.2 學(xué)校和家庭定期開展主題活動 學(xué)校和家庭可以定期開展家庭禮儀主題日活動，活動形式和內(nèi)容可以根據(jù)實(shí)際需要以多樣化的形式展開，譬如演講、朗誦、講故事、主題班會等等?？梢詤⒄铡吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》為指導(dǎo)，以“加強(qiáng)文明禮儀教育，促進(jìn)家庭和學(xué)校和諧”為主題，以“說文明話、做文明事、當(dāng)文明人”為活動宗旨，結(jié)合家庭和學(xué)校實(shí)際，營造積極向上、文明和諧的家庭和學(xué)校氛圍。

2.3.3 學(xué)校和相關(guān)教育主管部門完善督查監(jiān)管制度 為貫徹落實(shí)中共中央頒布《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》的意見，可以按照系統(tǒng)化、規(guī)范化、法制化要求，初步構(gòu)建有教育系統(tǒng)特點(diǎn)的獎懲體系基本框架。相關(guān)中小學(xué)教育實(shí)體定期開展家庭禮儀主題日活動需報批行政主管部門作為其業(yè)績依據(jù)，其活動內(nèi)容和效果作為學(xué)校考評等次的必要依據(jù)之一，只有形成有效的督查監(jiān)管制度，才能保證家庭禮儀教育相關(guān)活動不流于形式，才能真正扎實(shí)切實(shí)有效地推進(jìn)家庭禮儀教育工作的全面開展。

2.3.4 網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管要繼續(xù)完善相關(guān)立法和治理舉措 網(wǎng)絡(luò)作為一種虛擬空間或是現(xiàn)實(shí)空間的延續(xù)，正在日益改變著人們的生存方式，也在日益影響和改變著青少年的人生觀和價值觀。對于正在成長中的青少年而言，如何運(yùn)用多種方式指導(dǎo)他們參與網(wǎng)絡(luò)活動，矯正不良網(wǎng)絡(luò)行為，養(yǎng)成正確的上網(wǎng)習(xí)慣，也是政府必須面對的新課題?；ヂ?lián)網(wǎng)一直在快速發(fā)展之中，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的演變?nèi)招略庐?，政府只有不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、完善相關(guān)立法和治理措施，才能在根本上保障青少年的人格品性的正常成長，才能為家庭禮儀教育的全面健康實(shí)施打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

3 結(jié)語

禮儀是一種道德行為規(guī)范，是道德修養(yǎng)的顯性方式。家庭禮儀教育是整個禮儀教育最基礎(chǔ)也是最重要的組成部分，家庭禮儀教育具有可操作性，它是未成年人道德品質(zhì)培養(yǎng)的重要輔助手段和方式，全面開展家庭禮儀教育活動，在當(dāng)前構(gòu)建社會主義和諧社會的形式下，具有極其重要的意義。不言而喻，家庭是孩子的第一所學(xué)校，作為孩子父母長輩的“言傳身教”對他們的影響最具深刻的啟蒙意義，而在當(dāng)今社會形勢下，家庭禮儀教育和構(gòu)建和諧社會相輔相成，只有在新的時代背景下不斷創(chuàng)新家庭禮儀教育理念和方法，全社會多方面齊心協(xié)力，才能切實(shí)提高未成年人的道德修養(yǎng)，為他們將來步入社會打下優(yōu)良的“道德因子”，從而為我國社會的健康、和諧、可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神氣場和精神引領(lǐng)視域。