新時代民族傳統(tǒng)體育的傳播與文化交流研究

王永建 吳建平

（西北政法大學(xué)，陜西·西安 710063）

一、新時代民族傳統(tǒng)體育傳播與文化交流的意義

在中華民族漫長的歷史實(shí)踐中，豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目伴隨著我國各族人民的生產(chǎn)實(shí)踐產(chǎn)生、發(fā)展，不僅以運(yùn)動形式和運(yùn)動創(chuàng)意的方式體現(xiàn)了各民族人們的生活環(huán)境、可利用的物質(zhì)資源等內(nèi)容，也承載著各民族人們強(qiáng)身健體、生活娛樂、陶冶情操和增進(jìn)團(tuán)結(jié)等價值。一個民族獨(dú)具特色的體育運(yùn)動，作為民族獨(dú)特文化的重要組成部分，向世人昭示了該民族的民族性格和民族文化發(fā)展的價值取向?；厮輾v史，我們可以發(fā)現(xiàn)，以一個民族某種具有代表性的體育運(yùn)動為切入口，能夠管窺一個民族的民族性格，同時承載民族文化與民族記憶，向外延伸，戮力生長。以太極拳為例，太極以傳統(tǒng)陰陽辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情為主，并兼有搏擊對抗多種功能，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)儒家文化賦予我國人民的以形養(yǎng)神、內(nèi)外兼修、剛?cè)岵?jì)的中庸智慧。太極運(yùn)動不僅在國內(nèi)具有廣泛的全民基礎(chǔ)，同時，它亦逐步走上世界體育運(yùn)動殿堂的主流舞臺，體現(xiàn)著中華文化的精彩與價值。2016年起，歐洲健身氣功運(yùn)動會已經(jīng)在歐洲國家連續(xù)舉辦了三屆比賽，健身氣功已經(jīng)在歐洲主流社會獲得越來越多的認(rèn)可和參與。由此可見，承載一個民族文化靈魂的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，具有走向世界的強(qiáng)大潛力，民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動不僅是我國現(xiàn)代體育文化的源頭活水，亦是打通中外文化傳播交流渠道的重要手段。在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳播民族傳統(tǒng)體育文化是提升我國文化軟實(shí)力，建設(shè)體育強(qiáng)國、文化強(qiáng)國的現(xiàn)實(shí)需求。

民族傳統(tǒng)體育承載著復(fù)雜的社會文化功能，通過民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目走向世界，能使民族傳統(tǒng)文化通過體育這一突觸傳導(dǎo)民族文化，同時與交往對象對本民族文化做一反饋。除體育運(yùn)動本身強(qiáng)競技性及其所具有的強(qiáng)身健體功能外，民族傳統(tǒng)體育作為一種組織性活動，能夠增強(qiáng)少數(shù)民族的凝聚力和民族認(rèn)同感。同時，許多少數(shù)民族傳統(tǒng)運(yùn)動作為少數(shù)民族節(jié)日活動的重要組成部分，具有很強(qiáng)的儀式性，因此，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動也常常作為各少數(shù)民族的標(biāo)志性文化符碼出現(xiàn)，如出現(xiàn)“賽馬”，就使人聯(lián)想起蒼茫的大草原和馬背上的蒙古族。如今，伴隨著社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目因其所具有的強(qiáng)烈的獨(dú)特性和觀賞性成為了重要的旅游資源。是以，在現(xiàn)代社會，民族傳統(tǒng)體育越來越展現(xiàn)出其復(fù)雜的文化身份和強(qiáng)大的發(fā)展?jié)摿?。發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，充分挖掘民族傳統(tǒng)體育所具有的民族志氣功能、儀式性功能和文化符碼功能，使其成為少數(shù)民族文化交流的橋梁，通過少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“走出去”，促進(jìn)不同民族間文化交流和跨文化傳播至關(guān)重要。

二、新時代民族傳統(tǒng)體育傳播存在的問題

我們生活在一個媒介無所不在的社會中，媒介中介了一切，改變了我們認(rèn)識世界的方式，媒介將包含民族傳統(tǒng)體育在內(nèi)的民族文化表征形式都囊括在其中。當(dāng)前時代是注意力經(jīng)濟(jì)時代，要使民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動得到較好的傳承與發(fā)展，猶如逆水行舟，必須聲傳廣遠(yuǎn)，不僅要牢牢守住民族傳統(tǒng)體育在本民族、本區(qū)域內(nèi)傳承的“自留地”，還要發(fā)掘一批具有特色的、具有文化影響力和感召力的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，通過各種方式推動其“走出去”，成為文化交流的橋梁。

此時，把民族傳統(tǒng)體育看做傳播內(nèi)容，新時代民族傳統(tǒng)體育傳播的問題就成為了一個徹底的傳播學(xué)領(lǐng)域中的問題，傳播主體必須深入掌握民族體育傳播的規(guī)律，洞察傳播受眾的需求，采用合適的傳播媒介，并輔以適當(dāng)?shù)膫鞑ゼ记梢造畛齻鞑セ顒又杏绊憘鞑バЧ脑胍?，才能充分激發(fā)傳播活動中各環(huán)節(jié)的活力，使民族傳統(tǒng)體育文化無遠(yuǎn)弗屆地廣泛傳播。據(jù)此，本文認(rèn)為，提振新時代民族傳統(tǒng)體育傳播的效果，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育成為文化交流的窗口和橋梁，需要從傳播主體及其控制手段、傳播媒介及渠道匹配、傳播受眾及接受意愿和傳播策略等方面目前存在的問題入手，通過分析問題和解決問題，化解削弱民族傳統(tǒng)體育傳播過程中的噪音所帶來的負(fù)面影響。

（一）民族傳統(tǒng)體育傳播主體定位偏差

傳播主體是傳播行為的施動者，傳播主體在整個傳播過程中扮演了主導(dǎo)角色，其在傳播過程中使用的傳播策略和傳播技巧及落實(shí)的程度，均會影響傳播效果的實(shí)現(xiàn)。以往，政府部門被認(rèn)為是民族傳統(tǒng)體育文化的傳播主體，作為社會管理和服務(wù)的綜合職能機(jī)構(gòu)，政府部門充分發(fā)揮其文化建設(shè)職能，推動民族傳統(tǒng)體育發(fā)展繁榮。因此，在民族傳統(tǒng)體育文化傳承與傳播上，政府部門責(zé)無旁貸地?fù)?dān)任了文化傳播的主導(dǎo)者，將大量人、財、物力投入到原生態(tài)體育文化記錄傳承保護(hù)、公共體育設(shè)施建設(shè)等活動中來。但在長期實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，將民族傳統(tǒng)體育文化傳播的重責(zé)全部交給政府，既不合理，也不現(xiàn)實(shí)。伴隨著日益復(fù)雜的傳播環(huán)境，民族傳統(tǒng)體育傳播主體定位偏差的問題凸顯，政府部門在民族傳統(tǒng)體育傳播中擔(dān)任主體責(zé)任時的缺位和越位問題帶來了許多嚴(yán)重后果。一方面，民族傳統(tǒng)體育資源的保護(hù)和開發(fā)的內(nèi)容厚植于民族區(qū)域，帶有濃郁的鄉(xiāng)土性和民族性，民族間的文化交流依賴民間社團(tuán)交流，政府部門在干預(yù)民族傳統(tǒng)文化市場時，經(jīng)常難以找準(zhǔn)重點(diǎn)，形成體系，采取切實(shí)有效的政策措施，反而削弱了社團(tuán)傳播的功能和效果。

（二）民族傳統(tǒng)體育媒介應(yīng)用渠道不暢

就體育傳播來說，目前民族傳統(tǒng)體育特別可資借鑒的成熟節(jié)目模式較少，民族傳統(tǒng)體育的媒介應(yīng)用并不充分。在我國大力倡導(dǎo)競技體育的政策指導(dǎo)下，體育職業(yè)化成為當(dāng)今體育發(fā)展的一大特征，也正是因?yàn)檫@樣，足球、籃球、網(wǎng)球等具有成熟聯(lián)賽的強(qiáng)觀賞性競技運(yùn)動才展現(xiàn)出快速繁榮的局面，資本注入也越來越多。而各類民族傳統(tǒng)體育在我國傳承發(fā)展至今，發(fā)展水平較低，尚未有較為成熟的民族傳統(tǒng)體育競賽品牌，在娛樂性上不占優(yōu)勢。在這種情況下，發(fā)展民族傳統(tǒng)體育似乎是逆流而上，但這是一個文化自信的問題，民族傳統(tǒng)體育具有深厚的發(fā)展?jié)摿Γ谖覈姘l(fā)展的趨勢下不允許被遺忘。目前，在媒介應(yīng)用上，已經(jīng)有了一些大膽的嘗試，如使一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目登錄電視臺，甚至設(shè)置專門頻道，為愛好者提供點(diǎn)播服務(wù)，通過電視媒介擴(kuò)大民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項(xiàng)目的影響力。此外，以各類民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項(xiàng)目作為切入口來表現(xiàn)一區(qū)一地一族的歷史人文內(nèi)容紀(jì)錄片紛紛上線，登錄紀(jì)錄頻道，受到紀(jì)錄片愛好者的歡迎。如今，伴隨著移動互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目獨(dú)有的陌生化、儀式化屬性賦予了其極具觀賞性的品質(zhì)。如果能打通民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項(xiàng)目登錄移動互聯(lián)網(wǎng)的渠道，用短視頻等方式呈現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動的魅力，那么就能提升民族傳統(tǒng)體育媒介使用的豐富性和層次性。因此，民族傳統(tǒng)體育的媒介使用問題歸根結(jié)底還是方法問題，是怎么發(fā)展的問題，從渠道上找到適合民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容釋放的渠道，就能解決民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動傳播力不強(qiáng)、傳播效果不佳的問題。

（三）民族傳統(tǒng)體育傳播受眾接受意愿較低

時至今日，不少人仍然認(rèn)為現(xiàn)代體育的本質(zhì)就在競技體育。的確，“粗暴”、“簡單”的競技體育能夠在強(qiáng)對抗中賦予體育比賽以精彩絕倫的娛樂觀賞價值，能夠起到豐富人民群眾的文化娛樂生活，紓解日常繁瑣生活壓力的作用，很容易被現(xiàn)在社會的“中堅(jiān)力量”所接受，所以就形成了現(xiàn)在競技體育在學(xué)校教育傳承、在媒體文本傳播中均占據(jù)主流地位的社會現(xiàn)象。

但是，我國的傳統(tǒng)體育有其自身的獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)，我國的傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目在中老年人的普及度更高，而這些具有充足時間的中老年人恰恰是我國大眾體育發(fā)展的中堅(jiān)力量。而發(fā)展我國的大眾體育也是我們國家未來體育發(fā)展的一個重要方向。在大眾體育發(fā)展傳承和傳播的過程中，一些矛盾和問題被凸顯出來，即民族傳統(tǒng)體育傳播受眾的不明晰導(dǎo)致傳者傳播策略的失靈，在尚未洞察受眾的認(rèn)知特點(diǎn)和心理需求的前提下，傳播活動就急功近利地匆匆開展，導(dǎo)致傳播效果大打折扣，由地方政府、學(xué)校等事業(yè)單位組織的民族傳統(tǒng)體育參與活動被廣大受眾認(rèn)為是社會任務(wù)，導(dǎo)致傳播受眾接受意愿降低，傳播效應(yīng)反而被弱化。墻內(nèi)都無法開花的民族傳統(tǒng)體育墻外無法探索出符合受眾需求的傳播互動方式，走出去的難度和成本水漲船高。

（四）民族傳統(tǒng)體育傳播策略技巧失靈

面對當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目失根斷流的傳承與傳播窘境，必須正視當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳播需求和傳播優(yōu)勢，采用科學(xué)的傳播方法和傳播手段，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育傳播的創(chuàng)新。

其實(shí)，我國民族傳統(tǒng)體育作為民族傳統(tǒng)文化的富礦，具有陌生化特點(diǎn)，有不少少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，都因其散發(fā)的獨(dú)特民族氣質(zhì)和神秘韻味而極具觀賞性。此外，不少少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目常作為少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶的重要組成部分，與少數(shù)民族傳統(tǒng)習(xí)俗相貫通。因此在傳播技巧和傳播策略上，就要緊扣這些民族傳統(tǒng)體育已經(jīng)具有的審美特點(diǎn)，張揚(yáng)并凸顯它們，提升傳播技巧和傳播策略。

三、打通新時代民族傳統(tǒng)體育的傳播渠道

（一）豐富主體層次，科學(xué)定位傳播主體

為正視和面對新時代少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項(xiàng)目出現(xiàn)的傳承與發(fā)展問題，并提升新時代民族傳統(tǒng)體育傳播的效果，必須豐富主體層次，科學(xué)定位傳播主體。借鑒國外國內(nèi)已有的成功經(jīng)驗(yàn)，采用政府干預(yù)主導(dǎo)、行業(yè)協(xié)會等民間團(tuán)體和賽事落實(shí)、引入商業(yè)資本和職業(yè)聯(lián)賽等方式，多層次地針對各個少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的不同運(yùn)動進(jìn)行推廣。像一些蘊(yùn)含深刻民族文化理念、并有全民基礎(chǔ)、已經(jīng)有較好的賽事渠道的運(yùn)動，就已經(jīng)有了固定的受眾群體，同時具備了一定的文化交流傳播基礎(chǔ)。此時，就需要政府部門牽頭組織中外文化節(jié)及各層次體育賽事，在政府部門的明確規(guī)范和指導(dǎo)下，通過靈活運(yùn)用政策傾斜扶持重點(diǎn)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項(xiàng)目的發(fā)展，鼓勵市場各主體各負(fù)其責(zé)，積極參與，同時建設(shè)一批民族傳統(tǒng)體育的代表品牌。此外，各地社團(tuán)選拔和參與應(yīng)接受政府部門引導(dǎo)，并充分發(fā)揮主觀能動性，積極參與和豐富上述文化交流和賽事。最后，在政府部門的大力推廣下，商業(yè)機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)收束目光，與政府部門一同推動流量轉(zhuǎn)移和集中到具有發(fā)展?jié)摿Φ拿褡鍌鹘y(tǒng)體育運(yùn)動賽事和品牌上來。

（二）利用各類媒體，打造主題媒介產(chǎn)品

媒介對人們的社會認(rèn)知具有十分重要的影響。現(xiàn)在，許多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承人都逐步開始重視民族傳統(tǒng)體育的傳播方式和傳播效果，例如，湖南衛(wèi)視收視一直居全國前列的大型功益類脫口秀節(jié)目《天天向上》就邀請了世界各地的民族傳統(tǒng)運(yùn)動項(xiàng)目繼承人登上節(jié)目舞臺，其中香港深水埗舞獅等民族傳統(tǒng)運(yùn)動均給電視觀眾帶來了強(qiáng)烈的震撼，節(jié)目通過介紹舞獅運(yùn)動，不僅使觀眾對于中華民族傳統(tǒng)的舞獅運(yùn)動技法有了初步的了解，同時通過邀請汪涵為舞獅“點(diǎn)睛”，介紹了舞獅運(yùn)動相關(guān)的民族文化，展現(xiàn)了爭高爭強(qiáng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的舞獅精神。此外，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，各地的優(yōu)秀文化越來越多地被展現(xiàn)在抖音、快手等短視頻軟件上，這類軟件易于操作，內(nèi)容傳播迅速，同時使用數(shù)據(jù)計算進(jìn)行同類推送，能夠較好地收束興趣人群，有利于在互聯(lián)網(wǎng)長尾市場中撿拾和集中喜歡民族傳統(tǒng)體育的愛好者，同時將內(nèi)容快速推廣到二三線下沉市場，并無遠(yuǎn)弗屆地涉入國外興趣愛好者的生活中。

（三）區(qū)分各類受眾，進(jìn)行針對性的媒介宣傳

我國的民族傳統(tǒng)體育有天然巨大的內(nèi)需市場，針對一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在中老年人的普及度更高的特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動中老年人參與民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的積極性，同時，使民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)成為我國大眾體育發(fā)展的中堅(jiān)力量。在此基礎(chǔ)上，加強(qiáng)我國民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項(xiàng)目的影響力與知名度，通過各類媒介使得這些項(xiàng)目走入世界各地人民的日常生活中。當(dāng)然，這也提示我們必須建設(shè)有競爭力的主題媒介產(chǎn)品，需要啟用專業(yè)人才，提升民族傳統(tǒng)體育媒介產(chǎn)品的制作水準(zhǔn)，這樣才能使民族傳統(tǒng)體育在新時代的傳承發(fā)展中走向世界，成為文化傳播的橋梁。