黨益民西藏軍旅小說(shuō)中的軍人形象探析

馬小燕

自從20世紀(jì)80年代西藏當(dāng)代漢語(yǔ)長(zhǎng)篇小說(shuō)誕生以來(lái)，軍旅題材一直備受西藏作家青睞，在西藏當(dāng)代漢語(yǔ)長(zhǎng)篇小說(shuō)中占有相當(dāng)大的比例，這與西藏作家的來(lái)源密不可分，1951年5月23日，中央人民政府與西藏地方政府簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》，西藏和平解放，中國(guó)人民解放軍開(kāi)始從四川、西康、青海、新疆和云南等地進(jìn)駐西藏，行使主權(quán)。來(lái)自全國(guó)各地的漢族戰(zhàn)士和四川籍的藏族戰(zhàn)士中的“秀才兵”成長(zhǎng)為社會(huì)主義新西藏的第一批長(zhǎng)篇小說(shuō)家，代表人物有降邊嘉措、益西單增、單超等人，這也使軍旅題材成為西藏當(dāng)代漢語(yǔ)長(zhǎng)篇小說(shuō)的重要內(nèi)容之一。在西藏的軍旅小說(shuō)創(chuàng)作群體中，絕大多數(shù)人都有軍隊(duì)背景，要么職業(yè)是軍人，要么曾經(jīng)有過(guò)當(dāng)兵的經(jīng)歷，這一共同點(diǎn)決定了小說(shuō)作品的中心集中在軍人身上，但由于作家們所屬兵種的不同，他們筆下的軍人形象又各具特色，共同組成了軍人的多元化群像。其中，最具有代表性的當(dāng)屬黨益民，他也是西藏最為多產(chǎn)的當(dāng)代軍旅作家之一。

一、作為軍人的黨益民

黨益民，1962年出生于陜西省富平縣，19歲入伍，成為武警部隊(duì)某部的一名打字員，1983年首次進(jìn)入青藏線鍛煉，先后參加了慕生忠將軍開(kāi)辟的青藏公路毛路改造、黑昌線、川藏線、中尼線、新藏線的筑路工作，在唐古拉山和雪拉山上戰(zhàn)斗過(guò)，共進(jìn)藏40多次，足跡遍布川藏線、青藏線和新藏線，多次與死神擦肩而過(guò)，先后經(jīng)歷了凍死、累死、餓死、淹死、砸死、病死、摔死等七種死法，每次都大難不死，活了下來(lái)，逐漸成長(zhǎng)為一名軍官，并且通過(guò)自己的努力獲得訴訟法學(xué)碩士學(xué)位，直到2014年才調(diào)離西藏，任武警遼寧總隊(duì)副政委，是當(dāng)初進(jìn)藏的800多名陜西兵中僅有的兩名留在部隊(duì)工作的鄉(xiāng)黨之一。

黨益民雖然是一名職業(yè)軍人，但他卻酷愛(ài)文學(xué)創(chuàng)作和藝術(shù)，小時(shí)候家境貧寒，買(mǎi)不起年畫(huà)，他就自己畫(huà)畫(huà)來(lái)裝飾房屋，也練就了一手繪畫(huà)絕技。他自謙為業(yè)余作家，將西藏視為靈魂的棲息地，由于長(zhǎng)期在藏工作、兩地分居的原因，他與第一個(gè)妻子離婚，收養(yǎng)了一個(gè)父母在雪崩中死去的藏族孤兒，起名為雪拉，將其撫養(yǎng)長(zhǎng)大，就業(yè)成家，為了這個(gè)孩子，他的第二個(gè)妻子甚至放棄了做母親的權(quán)利?！皯?zhàn)士也是人，戰(zhàn)士也有家?！比说街心旰螅h益民在工作時(shí)也要考慮家人的感受，2004年6月1日，他獨(dú)自一人由西向東穿越西藏時(shí)，就購(gòu)買(mǎi)了5份人身意外保險(xiǎn)，臨行前交給妻子，這樣做的目的是萬(wàn)一自己出意外的話，能夠使妻兒后半生的生活得到保障，表現(xiàn)出自己要力爭(zhēng)當(dāng)一個(gè)好兵、好丈夫和好父親的苦心。①

從20世紀(jì)80年代至今，黨益民40多次進(jìn)藏，到基層部隊(duì)調(diào)研采風(fēng)，創(chuàng)作出《一路格?；ā贰陡赣H的雪山母親的河》《雪祭》等長(zhǎng)篇小說(shuō)和報(bào)告文學(xué)《用胸膛行走西藏》，集中展示了西藏軍人的光輝形象，特別關(guān)注到自己最為熟悉的武警交通部隊(duì)官兵這一群體，弘揚(yáng)了時(shí)代主旋律。

二、入藏公路的守護(hù)神形象

川藏、青藏公路的建成通車(chē)為西藏的和平解放奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，在和平年代，這兩條公路在西藏的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中扮演著重要角色，鑄就了“一不怕苦、二不怕死，頑強(qiáng)拼搏、甘當(dāng)路石，軍民一家、民族團(tuán)結(jié)”的“兩路”精神。對(duì)比這兩條道路，川藏線更險(xiǎn)，養(yǎng)護(hù)難度要大于青藏線。為了確保川藏線的暢通，1996年10月，江澤民簽署命令，組建了一支武警交通川藏公路機(jī)械化養(yǎng)護(hù)支隊(duì)，后改為武警交通第四支隊(duì)，從此以后，這支部隊(duì)就成為川藏線的守護(hù)神。

西班牙小說(shuō)家M·德利維斯曾經(jīng)指出: “一部小說(shuō)的要素是人物。塑造活生生的人物是小說(shuō)家的主要任務(wù)?！盵1]872在《雪祭》中，黨益民塑造了團(tuán)長(zhǎng)田牛、七連連長(zhǎng)趙天成、代理指導(dǎo)員陸海濤、副指導(dǎo)員杜林、代理技術(shù)員方文這樣的干部，機(jī)械排代理排長(zhǎng)劉鐵、炊事班班長(zhǎng)蘭洲、城市兵牛大偉等一批典型人物，組成了一個(gè)基層部隊(duì)完整的官兵序列。這支部隊(duì)為修路付出了慘重的代價(jià)，盡管團(tuán)長(zhǎng)一再?gòu)?qiáng)調(diào)安全第一，但為了按期完成施工任務(wù)，連隊(duì)卻接二連三出事，炊事班班長(zhǎng)蘭洲為了解決糧食短缺的問(wèn)題，給戰(zhàn)士們加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)，先是打了黃羊，又去捕捉雪雞，結(jié)果被凍死在雪地里，眼睛都被禿鷲給啄掉了。潘明獨(dú)自上山放炮，被炸傷，變成了瞎子。方文被落下的山石砸斷了三根肋骨，被送到了西安四軍大附屬醫(yī)院，劉鐵得了肺水腫犧牲。在戰(zhàn)友們付出了巨大犧牲后，部隊(duì)終于完成了筑路任務(wù)。

普通士兵最辛苦，他們是“不拿槍桿拿鍬桿”的戰(zhàn)士，一年四季都在山里修路，夏天抗洪，冬天抗雪，任務(wù)非常艱巨。黨益民詳細(xì)描寫(xiě)了最驚險(xiǎn)的打“飛線”工作：飛線是指山勢(shì)坡度在80度以上，接近于垂直，測(cè)量員無(wú)法實(shí)地測(cè)量、在施工圖紙上只能用虛線標(biāo)注的地段，需要懸空打200多個(gè)炮眼兒，開(kāi)挖200個(gè)導(dǎo)洞，然后進(jìn)行定向爆破，在懸崖上炸開(kāi)一條路來(lái)，即使是班長(zhǎng)級(jí)別的老兵第一次懸空作業(yè)，也心虛冒汗、腿肚子打顫。打?qū)Ф磿r(shí)，因?yàn)閷?dǎo)洞直徑不足一米，最深可達(dá)十幾米，士兵在里面工作，會(huì)缺氧，等在外面倒土渣的士兵，如果聽(tīng)不到里面的風(fēng)鉆聲，喊話也沒(méi)有回聲，就知道里面的戰(zhàn)士已經(jīng)昏迷了，就趕緊爬進(jìn)去，把里面的戰(zhàn)士拉出來(lái)，給他吸氧，才能使他蘇醒過(guò)來(lái)[2]110。

在修路時(shí)，遇到路面結(jié)冰，戰(zhàn)士們只能把軍大衣鋪在地上，才能保證車(chē)輛安全通過(guò)危險(xiǎn)路段。遇到大雪災(zāi)，戰(zhàn)士們用手電筒給推土機(jī)照明，手和電筒凍在了一起，揣在懷里暖化了，繼續(xù)照明。[3]31受自然條件的影響，施工時(shí)往往需要返工，花了三個(gè)多月修好的路被洪水沖毀，中隊(duì)長(zhǎng)和戰(zhàn)士們都站在雨里哭。戰(zhàn)士們的生活條件非常艱苦，遇到暴風(fēng)雪天氣，帳篷經(jīng)常會(huì)被大雪壓垮，半夜都會(huì)被凍醒。戰(zhàn)士們的伙食以各種罐頭和土豆為主，新鮮蔬菜極度缺乏，由于海拔高，做的飯都是夾生飯，很難消化。有時(shí)甚至連這樣的伙食條件也難以保障，一旦汽車(chē)兵上不來(lái)，給養(yǎng)供應(yīng)不上，部隊(duì)為了節(jié)約糧食，就要將干食改為稀食，戰(zhàn)士們就要餓著肚子施工，很多戰(zhàn)士的身體透支嚴(yán)重。

《一路格桑花》中，由于工作任務(wù)重，戰(zhàn)士們根本沒(méi)有時(shí)間回家探親，唯一的希望的就是能收到家信，由于交通不便，往往是兩三個(gè)月的信一起送到，好消息和壞消息一起看，戰(zhàn)士們就哭一陣笑一陣，變得神經(jīng)兮兮。最可憐的是年輕的戰(zhàn)士們一年都見(jiàn)不到一個(gè)女性，最渴望有女兵或者大學(xué)生前去慰問(wèn)他們，部隊(duì)負(fù)責(zé)安排慰問(wèn)工作的處長(zhǎng)也向大學(xué)提出了“演出隊(duì)不要男生，只要女生，而且必須漂亮?！盵4]62的要求，來(lái)了放電影的女兵，戰(zhàn)士們就向連長(zhǎng)提出，要排隊(duì)和女兵握手?？梢哉f(shuō)，這種在普通人眼中近似于不可理喻的要求卻反映出戰(zhàn)士們生活的寂苦，他們用年輕的生命和汗水維護(hù)著川藏線的暢通，是當(dāng)之無(wú)愧的公路守護(hù)者。

在我國(guó)的軍旅小說(shuō)中，“高揚(yáng)英雄主義的旗幟，聚焦當(dāng)代英雄的獻(xiàn)身精神，彰顯中國(guó)軍人高尚的家國(guó)情懷，是許多作品堅(jiān)守的永恒主題?！盵5]黨益民延續(xù)了以往西藏軍旅題材小說(shuō)中的英雄主義情結(jié)，在小說(shuō)中揭示了青藏公路和川藏公路上筑路官兵工作和生活的真實(shí)狀況，突出了一個(gè)“苦”字，把武警交通部隊(duì)的吃苦耐勞和獻(xiàn)身精神表現(xiàn)得淋漓盡致，賦予了英雄主義更為豐富的文化內(nèi)涵。在《雪祭》中，無(wú)論是家庭條件優(yōu)越的城市兵牛大偉，還是來(lái)自甘肅的農(nóng)村兵蘭洲，在軍隊(duì)里都是一名普通士兵，沒(méi)有任何特殊性，而他們的連長(zhǎng)趙天成的經(jīng)濟(jì)狀況也很一般，并不能靠自己的軍官身份獲得經(jīng)濟(jì)效益。這些軍人與世隔絕，就像生活在真空中一樣，宛如一顆顆螺絲釘釘在青藏線和川藏線上，面對(duì)惡劣的自然環(huán)境、艱巨的筑路任務(wù)和單調(diào)的伙食，這些官兵卻義無(wú)反顧地拋家舍業(yè)，堅(jiān)守在青藏高原上，只有純粹的革命理想和絕對(duì)服從命令的天職才能讓他們生存下去，軍隊(duì)鐵的紀(jì)律、不怕?tīng)奚膱?jiān)強(qiáng)意志使他們擁有了強(qiáng)大的精神依托，擔(dān)當(dāng)起了公路守護(hù)神的重任。

三、藏族民眾的守護(hù)者形象

在西藏的和平解放和平叛過(guò)程中，中國(guó)軍人和藏族民眾一起戰(zhàn)斗，結(jié)下了深厚的魚(yú)水之情，這種情感在武警交通部隊(duì)官兵身上得到延續(xù)。除了修路和維護(hù)道路暢通外，部隊(duì)的另一個(gè)重要任務(wù)就是營(yíng)救遇險(xiǎn)的民眾。在《用胸膛行走西藏》中，黨益民記錄下了這些場(chǎng)景：在營(yíng)救被大雪圍困的10輛車(chē)25名群眾時(shí)，支隊(duì)給全線所有中隊(duì)下達(dá)了“不能漏掉一個(gè)人，不能凍死一個(gè)人，不能餓死一個(gè)人”的命令。被營(yíng)救的女人一下子撲進(jìn)戰(zhàn)士的懷里，哭著喊：“親人哪，你們可來(lái)了。”15名奄奄一息的群眾看見(jiàn)武警官兵突然到來(lái)，禁不住哭了起來(lái)。5名藏族群眾已經(jīng)癱軟在雪地里，司機(jī)丹增凍得四肢僵硬，神志不清，被戰(zhàn)士們背了下來(lái)，司機(jī)們感動(dòng)地痛哭流涕，說(shuō)：“我們什么吃的都沒(méi)有，要不是你們來(lái)我們就死定了?！盵3] 35藏族老大媽一個(gè)勁地感謝共產(chǎn)黨，感謝金珠瑪米。為了節(jié)約糧食，每到吃飯的時(shí)間，戰(zhàn)士們就以有任務(wù)為由走出營(yíng)地，等受困的藏族群眾吃完飯以后，他們才返回營(yíng)地。

戰(zhàn)士們的辛勤付出也得到了藏族民眾的回報(bào)，在《雪祭》中，當(dāng)趙天成被馬摔下雪窩后，被藏族婦女救活，醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)年輕的藏族女人正把他的雙腳捂在溫暖的皮袍里，當(dāng)他慌忙抽腳時(shí)，女人說(shuō)你們金珠瑪米也救過(guò)我的命?！队眯靥判凶呶鞑亍分械狞S新忠、張志宏、李炳岑三位戰(zhàn)士犧牲后，藏族群眾從四面八方擁來(lái)守靈，走了一批又來(lái)一批，勸也勸不走，開(kāi)追悼會(huì)時(shí)，八宿縣萬(wàn)人空巷。為了尋找落入江中的副營(yíng)職助理員董杰，部隊(duì)把下游幾十里的河道找了個(gè)遍，八宿縣的上百群眾也自發(fā)加入了尋找董杰的隊(duì)伍，把縣城里所有商店里的電池都買(mǎi)光了。當(dāng)戰(zhàn)士們?cè)跔I(yíng)救被泥石流圍困的車(chē)輛時(shí)，藏族民眾用歌聲來(lái)給戰(zhàn)士們加油，“太陽(yáng)出來(lái)的地方，晴空垂下白幛；不，那不是白幛，那是我可愛(ài)的家鄉(xiāng)；太陽(yáng)出來(lái)的地方，云里掛起的帳篷，不，那不是帳篷，那是金珠瑪米駐扎的營(yíng)房?！盵3]261中國(guó)人民解放軍擁有為人民服務(wù)的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，黨益民在小說(shuō)中講述了筑路官兵營(yíng)救深陷自然災(zāi)害中的藏族民眾的驚險(xiǎn)故事，延續(xù)了解放軍和藏族民眾在革命戰(zhàn)斗過(guò)程形成的軍民魚(yú)水情，而藏族民眾的回報(bào)又使這種感情進(jìn)一步得到升華。

四、重情重義的兄弟形象

在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，軍人是當(dāng)之無(wú)愧的強(qiáng)者；而在和平年代，軍人卻成為社會(huì)上的弱者。“伴隨著和平狀態(tài)的不斷持續(xù)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷深化，軍隊(duì)也實(shí)實(shí)在在的發(fā)生著巨大變化……曾經(jīng)籠罩在軍人頭上的崇高光環(huán)漸漸褪去，價(jià)值解圣之后的軍人職業(yè)日益退至社會(huì)的邊緣。”[3]58在西藏服役的官兵由于地理環(huán)境的限制，長(zhǎng)期在同質(zhì)化極強(qiáng)的軍隊(duì)里工作，無(wú)法與外界保持日常聯(lián)系，思維也無(wú)法和社會(huì)人士同步，處于與社會(huì)“絕緣化”的后滯狀態(tài)，回到內(nèi)地后愈發(fā)不能適應(yīng)社會(huì)生活，這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)又反作用于軍人，更加強(qiáng)化了軍隊(duì)內(nèi)部的向心力，使戰(zhàn)友情得到進(jìn)一步升華。

黨益民小說(shuō)中的武警交通部隊(duì)的官兵在自然條件惡劣的青藏高原上保障暢通、營(yíng)救受困群眾，是天神一樣的存在。但這些官兵離開(kāi)軍營(yíng)，走入社會(huì)后卻像孩童一樣四處碰壁，又無(wú)處求助，只能尋找戰(zhàn)友，正是通過(guò)這樣的方式，將西藏武警戰(zhàn)士之間無(wú)私幫助的戰(zhàn)友情很好地體現(xiàn)了出來(lái)?！兑宦犯裆；ā分械泥噭偨o下崗的老婆郭紅找工作，只認(rèn)識(shí)一個(gè)曾經(jīng)到西藏掛職的副處級(jí)干部劉知，在他的幫助下，求一個(gè)街道辦主任幫忙，花了很多錢(qián)，又是請(qǐng)吃飯，又是請(qǐng)洗腳，結(jié)果才找到了一個(gè)月薪600元錢(qián)的臨時(shí)工工作?！堆┘馈分械膭㈣F因?yàn)槭盏搅思依锏碾妶?bào)，說(shuō)父親病重，老婆由于孩子夭折而精神錯(cuò)亂，他在請(qǐng)假得不到批準(zhǔn)的情況下，悄悄離開(kāi)連隊(duì)跑回陜西老家，但是沒(méi)有錢(qián)給老婆看病，無(wú)奈之下去找連長(zhǎng)趙天成的老婆畢秋幫忙，從她那里知道戰(zhàn)友來(lái)建江創(chuàng)業(yè)成功的消息后，找到了雪域大酒店，來(lái)建江不但給他很大的經(jīng)濟(jì)援助，還找人專(zhuān)門(mén)照顧他的老婆，消除了他的后顧之憂，讓他安心歸隊(duì)。在劉鐵犧牲后，來(lái)建江又出錢(qián)埋葬了戰(zhàn)友，給劉鐵的老婆提供了一份輕松的工作。蘭洲犧牲后，經(jīng)濟(jì)上并不寬裕的連長(zhǎng)趙天成卻堅(jiān)持自己一個(gè)人出錢(qián)，給蘭洲的父母買(mǎi)了彩色電視機(jī)和天線，完成了他的心愿。修建怒江大橋時(shí)，一個(gè)排的戰(zhàn)士都犧牲了，只剩下排長(zhǎng)，他悲痛欲絕，縱身跳下了滾滾的怒江，去追尋戰(zhàn)友，后來(lái)的筑路兵在石崖上刻了一幅“排長(zhǎng)跳江圖”[3]69，將同生共死的戰(zhàn)友情升華到全新的高度。

在以往軍旅題材的西藏當(dāng)代漢語(yǔ)長(zhǎng)篇小說(shuō)中，軍人往往是不食人間煙火的硬漢形象，代表著無(wú)所不能和勇往直前，例如單超《布達(dá)拉宮的槍聲》中的主人公偵查科長(zhǎng)趙惠渠，為了工作，讓從北京趕到拉薩的未婚妻獨(dú)守空房，義正詞嚴(yán)地拒絕拉薩之花采力玉準(zhǔn)的美色、金錢(qián)和高官的引誘，不顧自己在蝎子洞里受的傷，在敵人投擲手榴彈的緊要關(guān)頭，用身體保護(hù)了副參謀長(zhǎng)的人身安全。張慶桑的《博巴金珠瑪》中的指導(dǎo)員洛桑面對(duì)敵人的拉攏和女特務(wù)的引誘，不為所動(dòng)，并進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的反擊。與這些小說(shuō)作品不同，黨益民用細(xì)膩的筆觸描繪出軍人在現(xiàn)代社會(huì)中的無(wú)奈和無(wú)助，給讀者呈現(xiàn)出了一個(gè)更加真實(shí)的軍人形象。在青藏高原上，武警交通部隊(duì)的官兵能夠守護(hù)一方平安，但回到內(nèi)地，他們卻沒(méi)有任何社會(huì)資源，遇到困難只能向曾經(jīng)的戰(zhàn)友尋求幫助。這種現(xiàn)實(shí)情況又反過(guò)來(lái)促使軍人更加依戀軍隊(duì)，倍加珍惜戰(zhàn)友之情，也進(jìn)一步激發(fā)了軍隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

五、默默付出的軍嫂形象

與20世紀(jì)八九十年代的西藏當(dāng)代漢語(yǔ)長(zhǎng)篇小說(shuō)不同的是，黨益民的小說(shuō)關(guān)照到軍嫂這一群體，這是西藏軍旅題材小說(shuō)的一大突破，將戰(zhàn)士們作為“社會(huì)的人”的一面很好地展現(xiàn)了出來(lái)。

青藏線和川藏線上的戰(zhàn)士將自己的青春甚至生命貢獻(xiàn)給了國(guó)家的筑路事業(yè)，卻沒(méi)有精力和能力照顧自己的家人，體現(xiàn)出“舍小家、為大家”的家國(guó)情懷?！堆┘馈分械倪B長(zhǎng)趙天成在入伍時(shí)到西安去看望自己的叔叔，結(jié)果被嬸嬸拒之門(mén)外，他發(fā)誓要找一個(gè)城里女人，在西安安家，愿望實(shí)現(xiàn)了，但是由于他長(zhǎng)期不能休假回家，妻子畢秋無(wú)依無(wú)靠后出軌，和自己的初戀情人李剛住在了一起，而趙天成還毫不知情。劉鐵的妻子秀蕓一個(gè)人在家既要種地，還要照顧雙目失明的公公，身心俱疲，在收割莊稼時(shí)遇到大雨，無(wú)奈地大喊丈夫的名字，但也無(wú)濟(jì)于事。于歆無(wú)法忍耐兩地分居的生活，向方文提出分手，但是當(dāng)她看到方文負(fù)傷后的模樣后，又不忍心看著他傷心，兩人又和好了?！兑宦犯裆；ā分械钠?chē)兵王力犧牲后，妻子余秀蘭一個(gè)人拉扯著女兒小雪，十年后才帶著女兒來(lái)到西藏祭拜丈夫，她在進(jìn)藏途中，一到軍營(yíng)里就搜羅戰(zhàn)士們的臟衣服，洗得干干凈凈。通過(guò)對(duì)這些人物形象的描寫(xiě)，黨益民在小說(shuō)作品中呈現(xiàn)出了真實(shí)的西藏軍嫂的群像，她們與丈夫遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，和普通女性一樣渴望得到丈夫的關(guān)愛(ài)卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只能一個(gè)人默默承擔(dān)起贍養(yǎng)父母、撫養(yǎng)孩子的重任，讓人們對(duì)軍嫂的不易和默默付出有了全新的認(rèn)識(shí)。

黨益民的小說(shuō)中還有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是都使用了“藏光”這一具有西藏特色的名詞。因?yàn)槲鞑氐淖贤饩€特別強(qiáng)烈，在高原上待得時(shí)間長(zhǎng)了，臉上就會(huì)脫幾層皮，結(jié)出紫黑發(fā)亮的疤痕，膚色也會(huì)變成紫黑色，這種特有的膚色被稱(chēng)為“藏光”。藏光的顏色與人在高原上待的時(shí)間成正比，時(shí)間越長(zhǎng)，顏色越深，黨益民的小說(shuō)中多次強(qiáng)調(diào)藏光的重要性，“臉上有藏光，就算是高原兵?！辈毓馐歉咴娙速Y歷的象征，深淺不一的顏色代表著服役時(shí)間的長(zhǎng)短，但也給軍人的生活帶來(lái)很多煩惱，《雪祭》中的趙天成因?yàn)槟樕嫌胁毓?，沒(méi)法拍結(jié)婚照，技術(shù)員黃雪麗在高原上呆的時(shí)間太長(zhǎng)了，臉上也有了藏光，皮膚變得非常粗糙，雖然注重保養(yǎng)，但也無(wú)濟(jì)于事。在黨益民的小說(shuō)中，是否擁有藏光就成為檢驗(yàn)合格軍人的標(biāo)準(zhǔn)，是賦予資歷和身份的象征物。

正如李佳俊所說(shuō)：“部隊(duì)作者無(wú)疑應(yīng)當(dāng)很好利用和發(fā)揮自己的生活優(yōu)勢(shì)，在軍事題材領(lǐng)域里創(chuàng)作出既保持著我軍優(yōu)良傳統(tǒng)又具有時(shí)代風(fēng)貌的文學(xué)新篇。”[7] 291-292黨益民的小說(shuō)作品很好地詮釋了這一點(diǎn)，數(shù)十年來(lái)，他用自己手中的筆寫(xiě)下了武警交通部隊(duì)官兵的忠誠(chéng)、勇敢和愛(ài)恨情仇，將這些戰(zhàn)士的生活第一次呈現(xiàn)在世人面前，他的長(zhǎng)篇小說(shuō)是建立在長(zhǎng)期調(diào)查研究的基礎(chǔ)之上的，也融入了自己的親身經(jīng)歷，所以具有很強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性，用悲壯的故事情節(jié)講述著西藏軍人的故事，代表了21世紀(jì)西藏軍旅小說(shuō)的最高水平。

但我們也應(yīng)該看到，由于題材的限制、寫(xiě)作對(duì)象的單一性，致使他的小說(shuō)作品不可避免地出現(xiàn)了故事情節(jié)的重復(fù)問(wèn)題。《用胸膛行走西藏》是黨益民將自己調(diào)查采風(fēng)積累起來(lái)的資料匯總而成的，屬于報(bào)告文學(xué)的范疇，但這部報(bào)告文學(xué)卻為他以后的小說(shuō)創(chuàng)作提供了大量經(jīng)典的素材。在這部報(bào)告文學(xué)中，他忠實(shí)地記載了有兩座墳?zāi)沟氖勘趿⒉?，一個(gè)苦等丈夫十年的女人王小寧，為爸爸疊千紙鶴的女兒王童，排長(zhǎng)跳江圖、被混凝土橋墩吞沒(méi)的技術(shù)員，營(yíng)救被易貢洪水圍困的兩名突擊隊(duì)?wèi)?zhàn)士、黑鷹直升機(jī)營(yíng)救士兵徐明新和毛林寶、營(yíng)救被大雪圍困的藏族群眾，女兵上廁所，藏光，狼吃了部隊(duì)的羊，掉下懸崖的李名成，軍官被石頭傷了下體、無(wú)法進(jìn)行性生活、交通部隊(duì)一號(hào)首長(zhǎng)石兆前將軍的兒子石明在業(yè)拉山工作等真實(shí)的故事。這些故事經(jīng)過(guò)加工后，以不同的形式出現(xiàn)在他創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《一路格桑花》《父親的雪山母親的河》《雪祭》中，《一路格?；ā分芯陀昧伺砰L(zhǎng)跳江圖、被混凝土橋墩吞沒(méi)的技術(shù)員、將軍的兒子和兒媳都在基層部隊(duì)、女兵上廁所等故事，主人公鄧剛大隊(duì)長(zhǎng)因?yàn)橄律硎軅?，不能給妻子郭紅正常的性生活，郭紅去部隊(duì)找他離婚；老兵王力犧牲后，戰(zhàn)友們找到兩個(gè)半具尸體，修了兩座墳，十年后，妻子余秀蘭帶著女兒來(lái)看丈夫；黑鷹直升機(jī)營(yíng)救被圍困的戰(zhàn)士。《雪祭》中則使用了狼吃了部隊(duì)的羊、營(yíng)救被大雪圍困的藏族群眾、牛大偉進(jìn)洞打風(fēng)鉆窒息等故事?！堆┘馈泛汀兑宦犯裆；ā分卸际怯昧酥魅斯?dāng)兵時(shí)請(qǐng)假去拜訪城里的叔叔，卻被嬸嬸拒之門(mén)外的故事。雖然小說(shuō)在情節(jié)設(shè)計(jì)上有重復(fù)，但是因?yàn)楣适卤尘暗牟町惡腿宋镄彰牟煌绻蛔屑?xì)進(jìn)行比較，很難發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題。而在不同的小說(shuō)中，這些典型事件又使小說(shuō)主題得到了進(jìn)一步升華。在這些小說(shuō)情節(jié)中，主人公被嬸嬸拒之門(mén)外的故事備受黨益民喜愛(ài)，通過(guò)在小說(shuō)中反復(fù)講述這個(gè)故事，來(lái)解釋城鄉(xiāng)二元的社會(huì)結(jié)構(gòu)給農(nóng)村出身的軍人造成的傷害，這又轉(zhuǎn)化成行動(dòng)和力量，促使戰(zhàn)士們通過(guò)自己的努力，成為一名城里人。

“反思軍人的主體規(guī)定性在新的歷史時(shí)期下的失衡與矛盾，乃至主觀性的意味，是文學(xué)工作者未來(lái)的‘有意味’的歷史使命?！盵8]與以往的西藏軍旅小說(shuō)相比，黨益民的小說(shuō)作品表現(xiàn)出更多的真實(shí)性和人情味，將和平年代西藏軍人不為人知的工作和生活狀態(tài)完整地記錄和展現(xiàn)了出來(lái)，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，紀(jì)實(shí)性應(yīng)該是黨益民小說(shuō)作品的最大特點(diǎn)，完美地體現(xiàn)了“文學(xué)作品來(lái)源于生活”的要義。

注釋?zhuān)?/p>

① 根據(jù)黨益民小說(shuō)作品中的自序、后記等內(nèi)容整理而成。