從“邘新社親”看新時代民族交流形式發(fā)展

李佳華

（河南大學 馬克思主義學院，河南 開封 475000）

中國自古以來就是一個多民族國家，各民族長期交錯雜居是其生存和發(fā)展過程中必然發(fā)生和經(jīng)歷的一種社會關系的持續(xù)整合過程。[1]在此進程中，不同民族村莊以構(gòu)建“社親”的方式作為推進民族交往交流的一種特殊形式，不但促進了不同民族之間的交往交流，而且也加快了社會發(fā)展前進的步伐。 具有500 年歷史的“邘新社親”在2015 年被河南省人民政府列入河南省“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄，在2018年被國家民委授予“全國民族團結(jié)進步創(chuàng)建示范區(qū)（單位）”，①參見《國家民委關于命名第六批全國民族團結(jié)進步創(chuàng)建示范區(qū)（單位）的決定》，民委發(fā)〔2018〕140 號文件。是中原民族團結(jié)進步的典范。

一、“邘新社親”的起源

在“邘新社親”中，“邘”指邘邰村，“新”指大新莊村。 邘邰村位于焦作市沁陽市西北部，現(xiàn)有人口約10000 人，村民全部是漢族。邘邰村人文歷史底蘊深厚，曾經(jīng)是周王朝的諸侯國邘國的統(tǒng)治中心，現(xiàn)存邘國古城遺址屬于國家級文物。 大新莊村位于焦作市博愛縣西北部,是古丹道和古運河的起點，與沁陽市隔丹河相望，現(xiàn)有人口約8000 人,其中回族人口大約占80%，漢族人口大約占20%。 “社”在古代指土地神和祭祀土地神的地方， 曾經(jīng)作為古代地方基層行政單位，村莊或社區(qū)。 “親”指情意與親情，聯(lián)系緊密?！吧缬H”通常指以漢族村莊的“結(jié)社”形式為載體，在一定地域內(nèi)兩個村莊或多個村莊以情感為紐帶，通過一定的物質(zhì)交換和儀式程序建立的具有可延續(xù)性、親如一家的社會關系。結(jié)“社親”活動是焦作地區(qū)極具特色的一種地方文化現(xiàn)象，是不同地區(qū)、不同民族之間相互交往交流的橋梁和紐帶， 是促進民族團結(jié)進步和社會和諧、穩(wěn)定發(fā)展的現(xiàn)實需要。 但是，回漢民族村莊的“社親”關系與漢族各村莊之間的“社親”關系還有所不同，其不但需要具備不同民族村莊“社親”主體的關鍵要素，還要具備以下三個條件：1.兩個村莊長期持續(xù)的通婚關系自然形成了回漢村莊的世代友好；2. 兩個村莊個別村民之間的友情拓展為回漢村莊世代相傳的友好關系；3. 兩個村莊在遇到危難時獲得對方村莊的大力救援而結(jié)成世代社親關系。[2]

據(jù)“邘新社親”碑記載：在明朝正德年間（公元1506 年-公元1521 年），大新莊村民閃耀忠（宗）①記載有“閃耀宗”和“閃耀忠”兩種寫法，文章中使用“閃耀忠”這一寫法。在晉豫交界地區(qū)販羊過程時， 因為和稅差發(fā)生爭執(zhí)出現(xiàn)命案被牽連。 案子被移送到陵川（今山西省晉城市）縣衙，知縣陳我捷（今邘邰村人）判決閃耀忠充軍發(fā)配，后來實際變通為無罪釋放。閃耀忠以及大新莊村回族為了感謝陳我捷，托付本村漢族約10 人攜帶厚禮前往邘邰村表達謝意，“邘新” 兩村漢族因共同信仰二仙奶奶且各有建廟供奉， 因此商議兩村漢族結(jié)為“社親”。之后，經(jīng)“邘新”兩村首領議定兩村結(jié)為回漢民族村莊“社親”，俗稱“邘新社親”。②參見焦作市《邘新兩社碑志》，2007 年農(nóng)歷正月初四。

二、“邘新社親”的發(fā)展延續(xù)

500 年來，“邘新社親”群眾用結(jié)“社親”這種古老的民俗，不論社會環(huán)境如何變化，都一如既往地一家親。從共患難到如今的共繁榮，平等、團結(jié)是基礎，尊重、認同是前提，和諧、穩(wěn)定是大環(huán)境，互幫互助是支撐，為共筑中原夢、中國夢奮力前行走出了一條具有地方特色的民族團結(jié)進步之路。 尤其是黨的十八大以來，民族交流形式的發(fā)展出現(xiàn)了新的變化：

（一）交往交流形式多樣化

形式是內(nèi)在結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)方式， 形式多樣化不但有利于豐富“邘新社親”之間的交往交流內(nèi)容，更能加深人們對“邘新社親”的了解，強化農(nóng)村不同民族之間的交往交流。古代的“社親”交往方式相對傳統(tǒng)、單一，一般以春節(jié)、開齋節(jié)等重大節(jié)日兩個村莊互相請戲慰問、社日祭拜、彼此走訪為主要形式，長期延續(xù)不輟。新中國建立后、經(jīng)歷改革開放時期，尤其是黨的十八大以來兩村的交往交流形式不斷創(chuàng)新，逐漸多樣化：1.傳統(tǒng)文藝演出節(jié)目：老虎云梯表演、唱大戲、扭秧歌、跑旱船、演武術等繼續(xù)承擔交往交流重任；2.現(xiàn)代文體“社親”友誼賽：籃球、乒乓球、象棋、健美操等創(chuàng)新開展；3.文化交流，采取以喜聞樂見的形式邀請省級豫劇團等藝術團體前來演出，筑牢“邘新”村民的中華民族共同體意識。“邘新社親”交往交流形式多樣化不但拓寬了不同民族村莊的交往交流路徑，而且壯大了“邘新社親”交往交流的規(guī)模。

（二）交往交流內(nèi)容具體化

交往交流內(nèi)容決定“邘新社親”發(fā)展的方向與深度?！斑幮隆眱纱逶趫猿稚鐣髁x道路，堅持中國共產(chǎn)黨的領導下：1.共同制定了《邘新社親公約》并打印成冊發(fā)放給每一個農(nóng)戶,指導“邘新社親”沿著國家政策方向穩(wěn)步發(fā)展；2. 共同建立干部定期溝通交流制度,利用信息員、微信等手段開展民族問題排查工作， 對發(fā)現(xiàn)影響兩村交往交流的情況及時進行妥善處理；3.共同簽訂“睦鄰友好條約”，每季度分別召開一次檢查兩村民族團結(jié)進步情況專題會議, 交流民族團結(jié)進步經(jīng)驗；4. 共同成立 “民族團結(jié)進步促進會”，在處理兩村交往交流問題時堅決不把兩村個別村民之間的矛盾上升到村與村之間的矛盾和堅決不把個別回漢群眾之間的矛盾上升到民族矛盾的兩項基本原則，③參見焦作市邘邰村和大新莊村《民族團結(jié)進步友好村協(xié)議》。以此確保兩村傳統(tǒng)友誼世代傳承。 “邘新社親” 交往交流內(nèi)容的具體化促進了農(nóng)村回漢民族團結(jié)進步事業(yè)向縱深處發(fā)展，使“親”內(nèi)存于心，外化于行。

（三）交往交流注重儀式化

儀式作為文化現(xiàn)象的載體， 是人們表達內(nèi)心情感最直觀、最生動的表現(xiàn)方式，有利于更好地規(guī)范個體的社會行為， 在農(nóng)村各族成員交往交流過程中具有強化內(nèi)容的功能。 邘邰村在舉行一年一度的廟會時， 邀請大新莊村回族代表觀看漢族民俗文化活動儀式；而大新莊村在宗教節(jié)日時，也特邀邘邰村漢族代觀看回族宗教儀式。 “邘新社親”之間通過互相實地察看和了解對方的民俗文化活動儀式， 消除了雙方族群的神秘感，縮短了彼此間的心理距離，更加暢通了“邘新社親”之間的交往交流渠道，促進了民族團結(jié)進步創(chuàng)建步伐。黨的十八大以來，除了繼續(xù)沿用傳統(tǒng)儀式鞏固“邘新社親”情誼之外，一些現(xiàn)代化儀式的應用也進一步強化了兩村的聯(lián)系：1. 大新莊村的傳統(tǒng)廟會④“廟”指“二仙奶奶”廟，“邘新”兩村漢族都信奉“二仙奶奶”魏華存。 魏華存(公元252—公元334 年),字賢安,西晉任城人。 司徒魏舒之女。 早年隨夫居于修武縣（焦作市）,后隱居王屋山（焦作沁陽市）,持齋悟道40 余年。 著《黃庭經(jīng)》傳世。 后來令其子劉璞,傳道于楊羲、許穆等人。 道教尊為上清派第一代宗師、南岳夫人、紫虛元君,人稱“二仙奶奶。成為“邘新社親”舉辦年度聯(lián)誼活動儀式的場所；2.兩村共同樹立“民族團結(jié)友誼紀念碑”，將“邘新社親”的淵源歷史勒石銘記，并舉行了一場具有現(xiàn)代特點的揭碑慶典儀式，傳承“社親”傳統(tǒng)情誼；3.2018 年春節(jié)，“邘新”兩村在邘邰村共同栽下一棵象征“社親”友情、萬古長青的“白皮松”樹。 “邘新社親” 的交往交流儀式承載著焦作農(nóng)村回漢兩個民族村莊友好相處的共同美好愿景， 加強了回漢兩個民族村莊交往交流的親和力。

（四）交往交流對象擴大化

交往交流對象擴大化是從一個村莊對一個村莊發(fā)展到一個村莊對多個村莊， 甚至多個村莊對多個村莊呈輻射狀向外逐漸擴張的過程， 這種擴張模式使農(nóng)村“社親”交往交流對象短時間內(nèi)迅速增長，形成縱橫交織的“社親”關系網(wǎng)絡，這種密如蛛網(wǎng)的基層“社親”關系網(wǎng)絡強化了農(nóng)村回漢民族村莊的交往交流， 有效提升了基層農(nóng)村的社會穩(wěn)定性。 截至2019 年3 月， 大新莊村已和周邊54 個漢族村莊簽訂了“民族團結(jié)友好協(xié)議村”合同。 在“邘新社親”影響下，焦作市博愛縣的6 個民族村（街）與漢族村莊共結(jié)“社親”14 個。①參見《焦作市民族宗教事務管理局“邘新社親”現(xiàn)象報告材料》，2018 年3 月?！斑幮律缬H”的民族團結(jié)示范作用，推動了焦作市農(nóng)村“社親”結(jié)構(gòu)的發(fā)展壯大，奠定了農(nóng)村不同民族村莊交往交流的互信基礎， 促進了民族交往交流機制的初步形成和民族團結(jié)進步事業(yè)的快速發(fā)展。

三、新時代“邘新社親”出現(xiàn)的問題與思考

馬克思主義傳入中國之后， 正是在同中國傳統(tǒng)文化等不同思想文化不斷碰撞交流整合下開啟了馬克思主義中國化的歷史進程。 在當前習近平新時代中國特色社會主義環(huán)境下，在“社親”中所包含的互幫互助、 真誠相待的兄弟情誼無法全部通過傳統(tǒng)形式傳承表達時，需要正視發(fā)展中的不足，采取適合新時代民族交流工作的發(fā)展策略， 使其可以隨著社會不同時代的進步而不斷發(fā)展延續(xù)。

（一）“社親”機制的維系離不開各級黨委政府的高度重視和支持

“社親”最初是由各社區(qū)精英主導，由特定社會環(huán)境中的成員采取協(xié)商一致、 自治管理而形成的一種特殊社會關系。其優(yōu)點是有利于發(fā)揮參與者潛能，充分調(diào)動個人的積極性和主動性；不足是自由度大、人力分散、 不易組織大型的民族交往交流活動。 但是，各民族不斷加強交往交流，增強民族互信的客觀需求卻始終存在。黨的十八大以來，焦作市各級黨委政府在習近平新時代中國特色社會主義思想指導下，以筑牢中華民族共同體意識為主線，在全市大力推廣“邘新社親”經(jīng)驗，加快不同民族村莊之間的交往交流和民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動的成就， 不斷引起國家高層領導重視。民族團結(jié)進步創(chuàng)建也被列入《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例 （試行）》。②參見《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例（試行）》第5 章第20 條，2015 年5 月18 日起施行。2018 年5月， 國家民委主任巴特爾赴河南調(diào)研民族工作[3]。2018 年7 月，河南省政府向邘邰村和大新莊村各撥發(fā)民族團結(jié)進步創(chuàng)建經(jīng)費15 萬元③參見《關于下達2018 年民族團結(jié)進步創(chuàng)建經(jīng)費的通知》，焦財預〔2018〕188 號文件。支持“邘新社親”的民族團結(jié)進步建設工作。 2018 年12 月4 日，國家民委副主任趙勇、 河南省副省長戴柏華親自深入焦作市邘邰村和大新莊村，對“邘新社親”的交往交流和民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作進行專項調(diào)研。[4]2018 年12 月28 日，“邘新社親”被國家民委授予“全國民族團結(jié)進步創(chuàng)建示范區(qū)（單位）”。④參見《國家民委關于命名第六批全國民族團結(jié)進步創(chuàng)建示范區(qū)（單位）的決定》，民委發(fā)〔2018〕140 號文件。在國家各級黨委政府和領導的重視和支持下，焦作市多個村莊以“邘新社親” 為示范， 積極參與各類民族團結(jié)友好聯(lián)誼活動，爭相締結(jié)“社親”關系，為促進民族團結(jié)、和諧社會的創(chuàng)建起到了重要的示范和引領作用。

（二）“社親”的社會影響力需要增強宣傳力度

“社親”起初是由村民以口口相傳的形式將“社親”故事一傳十、十傳百地宣傳擴大。 這種口耳相傳的方式有利于激發(fā)“邘新社親”村民的共鳴，建立“邘新” 兩村的交往交流和團結(jié)進步、 共同發(fā)展情感基礎。 但是，在大數(shù)據(jù)信息時代下，這種口耳相傳的信息獲取方式逐步被新的方式替代，“邘新社親” 不但采取舉辦“社親”活動、宣傳欄展示、廣播、召開座談會等方式增強本地農(nóng)村不同民族交往交流的理性認知與情感培育，還通過圖書、報刊、新聞報道等方式進行筑牢中華民族共同體意識宣傳教育。 2017 年，包括人民日報河南分社、中國民族報、中國民族雜志社、河南電視臺等駐豫24 家新聞媒體對“邘新社親”的民族團結(jié)進步典范進行宣傳報道；[5]2019 年1 月21 日中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部官網(wǎng)以《河南省焦作市“六化六提升”推動民族團結(jié)進步》[6]為題目，深度推廣“邘新社親”民族團結(jié)典型經(jīng)驗。 2019 年2 月28 日，國家民委副主任郭衛(wèi)平主持召開國家民委宣傳工作領導小組會議時強調(diào)： 要做好筑牢中華民族共同體意識宣傳，講好全國“兩會”民族團結(jié)故事。[7]

焦作市積極推廣“邘新社親”與相關研究機構(gòu)和各級黨委統(tǒng)戰(zhàn)、宣傳平臺相結(jié)合，采用互補、互利、共贏的方式方法，進一步提升“邘新社親”在民族團結(jié)中的影響力，使“邘新社親”的效能及價值發(fā)揮出更大的能量：1. 為相關學術研究機構(gòu)或高校師生提供一個良好的社會實踐與科學研究平臺， 將“邘新社親” 的個別現(xiàn)象總結(jié)出普遍性規(guī)律為向全國推廣民族團結(jié)進步工作提供理論支持與案例參考；2. 成立“邘新社親”民族團結(jié)進步經(jīng)驗宣傳小組和民族交往交流知識普及團隊， 以通俗易懂的方式筑牢人民群眾的中華民族共同體意識；3. 定期開展黨委政府主管部門、高校、研究所等相關機構(gòu)共同參與民族團結(jié)工作交流座談會，理論聯(lián)系實際，不斷擴大“邘新社親”示范性，促進村民自覺加深對“邘新社親”的認識，擴大“邘新社親”在民族團結(jié)進步工作中的社會影響力。

（三）“社親”機制的運轉(zhuǎn)需更加規(guī)范化

“社親”機制的形成與發(fā)展在促進民族團結(jié)進步工作中發(fā)揮了重大作用，但是，兩村共同制定的《邘新社親公約》僅以批評教育為約束成員的主要形式，缺乏法律制度保障，“民族團結(jié)進步促進會” 的監(jiān)管機制職責細化不足。 作為各族成員之間交往交流的機制需要更加規(guī)范的制度制約。 新時代， 增強農(nóng)村“社親”活力更好的方式方法是在發(fā)揮民族團結(jié)進步的自覺意識同時也需要用更加完善的規(guī)則來規(guī)范個體的行為，以加強民族團結(jié)為基礎、以搞好周邊關系為重點、 以共創(chuàng)和諧社會為宗旨、 以共同致富為目的，促進“邘新社親”平穩(wěn)有序發(fā)展：1.強化補充“邘新”兩村《村規(guī)民約》、《邘新社親公約》與“民族團結(jié)進步促進會”章程，使其更加嚴謹、實用、合情、合理、合法；2. 重大社會影響事件直接快速引入上級黨委政府主導的矛盾糾紛處理中心進行仲裁裁決， 推動各方通過合法渠道處理爭議，解決紛爭；3.將“民族團結(jié)進步促進會”監(jiān)督議事流程制度化、規(guī)范化，使其更加具有實用性、有序性和可行性；4.將“邘新社親”民族團結(jié)工作經(jīng)驗作為范本整理成書或微視頻，為廣大結(jié)“社親”村莊提供學習、參考和應用，逐步推進“民族團結(jié)進步促進會”化解矛盾糾紛的議事協(xié)調(diào)機構(gòu)仲裁化、法制化進程。

（四）民族團結(jié)的引領作用需要構(gòu)建“社親”經(jīng)驗交流網(wǎng)絡平臺加以強化

信息時代使得人與人之間的聯(lián)系方式更加快捷、方便，村與村之間傳統(tǒng)的交往交流方式無法完全適應信息更迭速度。 社會發(fā)展需要用新的聯(lián)系方式來固化“社親”關系。 焦作地區(qū)的“社親”關系村莊現(xiàn)狀呈點狀分布， 傳遞信息途徑分散， 未形成系統(tǒng)的“社親”交往交流信息平臺，傳播效率較低，示范和推廣的影響力范圍相對有限。在信息時代，焦作市委統(tǒng)戰(zhàn)部以“根在中原”焦作網(wǎng)站為中心點構(gòu)建社親交流網(wǎng)絡平臺，充分利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術傳輸功能，把本市具有社親關系的村莊統(tǒng)一聯(lián)系起來， 形成完整的民族團結(jié)“社親”關系網(wǎng)。 1.將全市“社親”村莊的淵源、概況、交往交流情況及活動剪影等有關信息系統(tǒng)地上傳到平臺，集中“社親”經(jīng)驗，為國家各地區(qū)相互借鑒學習提供信息資源， 加強地區(qū)與地區(qū)之間的交往交流，促進自身發(fā)展；2.組織開展線上講焦作“邘新”、桑坡和柳灣村等“社親”故事，線下學習民族團結(jié)知識系列專題、“社親”傳統(tǒng)文化展播、學術研究成果展示評比等活動， 激勵普通群眾深入挖掘身邊故事，體會鄉(xiāng)土真情；3.開啟網(wǎng)上預約體驗“社親”實踐活動， 使人們有機會在傳統(tǒng)節(jié)日里更深層次地了解“社親”、體驗“社親”。 以“邘新社親”為點，展示焦作市“社親”文化的民間創(chuàng)造，以普通大眾為面，將“邘新社親”交往交流的民族團結(jié)經(jīng)驗推廣至全市、全省乃至全國散雜居地區(qū)，從而激發(fā)“社親”活力，體現(xiàn)“邘新社親”的示范性、復制性與推廣性。

四、結(jié)語

民族交往交流交融是新時代背景下鑄牢中華民族共同體意識的必然要求。 在人口流動和經(jīng)濟利益的驅(qū)動下不同民族地域在價值觀念、 行為規(guī)范等方面不可避免的會生出碰撞， 從而阻礙中華民族共同體前進步伐。 “邘新社親”這一和諧回漢民族關系作為中原民族團結(jié)進步的典型， 是回漢民族交流交往的重要組成部分，是其源遠流長的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，是人們在制度、信仰、價值觀念和行為方式上的反映，它使代與代之間， 階段與階段之間保持了連續(xù)性和同一性，在豐富了地方文化的同時，對人們的生活秩序也起到了情感制約與維護的作用。在中原地區(qū)，各民族長期雜居、 和諧相處形成了多樣融洽的民族交往交流方式，而“社親”僅僅是加強不同村莊、不同民族交往交流的一種。各級黨委政府應在推廣、創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化“邘新社親”交往交流的民族團結(jié)進步經(jīng)驗的同時，不斷探索類似交流方式、創(chuàng)新“邘新社親”在民族團結(jié)中的方式方法， 推進民族交往交流工作向縱深發(fā)展。