論蘇軾詞的創(chuàng)作風(fēng)格

摘 要：蘇軾是我國詞壇大家，豪放派的創(chuàng)始人，在北宋文壇上享有巨大的聲譽。他用超曠清遠的風(fēng)格創(chuàng)作了許多的詞作。本文主要從三部分來進行論述。第一部分，通過寫作手法和多樣化的藝術(shù)風(fēng)格進行分析蘇軾詞創(chuàng)作風(fēng)格的具體特征。第二部分通過蘇軾的社會政治因素、文化思潮因素和自身因素三個方面去探究蘇軾的人生經(jīng)歷，繼而深入挖掘蘇軾詞的創(chuàng)作風(fēng)格形成的原因。第三部分是對整篇文章的大致總結(jié)。

關(guān)鍵詞：蘇軾；詞；創(chuàng)作風(fēng)格；多樣化

作者簡介：栗星（1994-），女，漢族，河北省邯鄲市人，寶雞文理學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院碩士研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語文）。

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-05--02

自晚唐以來詞并不被重視，盡管有許多像柳永一樣的詞人，窮極一生地想要去改變詞體的發(fā)展，可惜也沒有能讓文學(xué)的地位有所提升。蘇軾可能是第一個打破了詩尊詞卑的看法，認為詩詞是一體的，詞“為詩之苗裔” [1]，詩與詞雖然呈現(xiàn)給大家的是有差別的，但它們的所表達的感情是一樣的。蘇軾為了讓詞的地位優(yōu)于詩，從而提出了詞的“自是一家”[2]的創(chuàng)作主張，這是專門針對于柳永詞的“風(fēng)味”而提出的。他把詞提升到和詩相等的地位，如此詩風(fēng)和詞風(fēng)的味道就有所相近、相互融合滲透，才能真正地實現(xiàn)或者達到像（《答張文潛縣丞書》）文中所說的“其文如其為人”[3]的高度，也就形成了在詞的創(chuàng)作上自成一家的想法。

一、蘇軾詞創(chuàng)作風(fēng)格的具體特征

蘇軾的豪放派詞，不喜歡用剪裁而是講究音律，題材豐富，寫作手法多樣化，意欲豐富，意境開闊，以詩為詞，開創(chuàng)了屬于蘇軾的豪放派的詞風(fēng)。

（一）豐富的寫作手法

蘇軾的詞善用多種寫作手法來表達作者思想，用高超的手筆和溫婉的情思使人心醉，來感受詩詞的美妙。

（1）托物言志

蘇軾在詞中也常用托物言志來表達出自身的品格，通過對事物的特性描寫來書寫自己在生活中或是被貶謫后的困難處境和復(fù)雜的心情。比如《定風(fēng)波·紅梅》：

這首詞是蘇軾在黃州的時候?qū)懙?，?dāng)時的蘇軾在黃州看到了北宋詩人石延年的《紅梅》有感而發(fā)，才有了這首膾炙人口的《定風(fēng)波·紅梅》。詞的上闕寫紅梅雖然好睡，但并不是沉睡不醒，而是暗藏著花香。紅梅也知道自己在這百花凋謝的嚴寒時節(jié)獨自開放有點不合時宜。有時是淡紅如桃杏色，文靜大方，有時是疏條細枝傲立于雪霜，是梅花孤傲瘦勁的本性。下半部分描述了紅梅的本質(zhì)是淡雅閑致的，從不順從世俗、惺惺作態(tài)，雖然它的外表是紅色的，長得像桃杏，乃是佳人不能喝酒所導(dǎo)致，但是從來沒有墮落其自身，始終保持著自身的孤立高潔的品性。這首詞借用紅梅的超塵脫俗、冰清玉潔來說作者本身的不愿屈節(jié)同流的態(tài)度和曠達灑脫的品格。

（2）白描手法

白描，不加任何的潤飾，就可以體現(xiàn)事物本質(zhì)的美，不加渲染，描寫出鮮明生動的形象。蘇軾也善用白描的寫作手法來體現(xiàn)事物的美，就如《浣溪沙》：

《浣溪沙》是蘇軾因“烏臺詩案”被貶至黃州時所寫，這對蘇軾來說，是一個沉重的打擊。但是蘇軾全部用寫景的詞來描寫他在面對困難時的一種樂觀、積極向上的精神。詞的上半部分寫作者在春天的時候去清泉寺游玩時看到的景色，山下的小溪溪水潺潺，旁邊的蘭草已經(jīng)長出了新芽，小路都是用松柏鋪成的，經(jīng)過了雨水的沖刷后變得很干凈。寫出了作者與友人相伴觀賞景色，從而產(chǎn)生了對大自然的喜愛之情。下半部分寫到，在傍晚時分下著小雨，子規(guī)鳥悲傷地叫著，看到門前的水向西流動，就像那句話說“花有重開時，人無少年時” [3]，在蘇軾看來，既然眼前的溪水都可以向西流，那人為什么不可以再有年輕的時候呢？全詞用了白描手法，語言清新樸實，生動真切，用簡單的景物描寫出了蘇軾在逆境中的樂觀奮發(fā)的精神，也是讓后人學(xué)習(xí)的地方。

（二）多樣化的藝術(shù)風(fēng)格

蘇軾的藝術(shù)風(fēng)格的多樣化使人們看到了不同時期的蘇軾，也把詞的范圍擴大了，使后人在學(xué)習(xí)和分析蘇軾詞的時候，可以從多種藝術(shù)風(fēng)格來分析蘇軾的詞。

（1）豪放風(fēng)格

蘇軾在詞的方面開拓創(chuàng)新，另辟蹊徑，開創(chuàng)了“豪放派”的先風(fēng)，以其開闊的胸懷，擴寬了詞路。他在詞中寄托了自己對政治失意的不滿，但并沒有陷入消極、悲觀的情緒中，反而以其超然的思想排除憂患，表現(xiàn)出了對人生的熱愛。其代表作《念奴嬌·赤壁懷古》：

這首詞也是被譽為“千古絕唱”的名作，是宋詞中流傳最廣、影響最大、豪放派詞最杰出的代表作。這首詞是蘇軾被貶謫到黃州游赤壁磯時寫的。開篇起筆頗有氣勢，寫長江水東流去，無數(shù)的英雄豪杰被歷史的長河沖刷。在三國的時候周瑜大破了曹操的赤壁之戰(zhàn)，波濤洶涌的駭浪擊打著江岸，長江的水滾滾流起，卷起了許多的洶涌的雪浪。上闕的最后一句發(fā)出感嘆，祖國錦繡山河，人杰地靈，出現(xiàn)了多少的英雄豪杰。詞的下闕寫了青年帥才周公瑾娶了小喬，說笑間把曹操的無數(shù)戰(zhàn)船在猛火中燒為灰燼。去故國神游會笑話我太多愁善感了吧，導(dǎo)致這么早就有了白頭發(fā)。人生如夢，何不放懷一笑，盡興于山川之中，悠然灑脫呢。

蘇軾的這首詞非常雄麗、橫絕古今。人生在世雖然輝煌但終究是夢，即使是像流星一樣一閃而過，也是曾經(jīng)輝煌過。也許正是因為短暫如夢的輝煌才會讓大家更加珍惜。

（2）婉約風(fēng)格

蘇軾不僅限于寫豪放的詞，還寫了許多感情方面的詞。其中最突出的就是蘇軾的悼亡妻之作《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》：

這首詞是蘇軾寫給自己愛妻的，他對于妻子的早逝非常難過，由此寫出了這首悼亡詞，寫出了自己對妻子的無限思念和不舍。詞的上半部分寫了蘇軾夫妻二人已訣別整整十年，情深義重，難以相忘，一想到妻子已經(jīng)離開，自己無處訴說傷心。這句話表達了詞人獨孤寂寞、悲涼無助的情感。接著蘇軾說就算這時候能夠與妻子相逢，怕是妻子也認不出自己了吧，因為此時的蘇軾已經(jīng)兩鬢斑白。詞人把對妻子的想念做出了形象的描畫，使詩的意境又加深了一層。下闕寫到，詞人在夢中回到了家鄉(xiāng)，看到小屋里正在梳妝打扮的妻子，猶如新婚的少婦，美麗動人，也寫出了蘇軾當(dāng)時的閨房之樂。下面這句是蘇軾的筆力奇崛之處，此時的無言勝過千言萬語。最后三句話又回到了現(xiàn)實生活中，作者一想到妻子長眠于地下，與親人長久分離，就悲傷不已。表達了思念妻子的痛苦，給人以意境深遠的感情。

這首詞情意纏綿，把作者所想和現(xiàn)實生活中的相結(jié)合，真假虛實，婉約細密，把一個重情重義的蘇軾詞人形象顯現(xiàn)到了大家的面前，寓意非常深刻。

二、蘇軾詞創(chuàng)作風(fēng)格形成的原因

蘇軾的詞之所以水平高，是因為他描寫人物的內(nèi)心世界是比別人更高一個層次，這是跟他的人生經(jīng)歷有很大的關(guān)系，也是其詞風(fēng)格形成的重要原因之一。

（一）社會政治因素

蘇軾第一次離開家去京城參加科舉考試，當(dāng)時的主考官就是文學(xué)大家歐陽修和名家梅堯臣。當(dāng)時這兩人主張變法，而蘇軾一向以灑脫豪放為主，由此蘇軾就得到了歐陽修的青睞。歐陽修十分喜歡蘇軾的豪放與創(chuàng)新，并且預(yù)見了蘇軾的將來：“此人可謂善讀書，善用書，以后文章必獨步天下?！?[5]而后的蘇軾聲名大噪，卻因母親病故回鄉(xiāng)奔喪。當(dāng)蘇軾再回到京城后，眼前的朝廷已經(jīng)不再是他所期待的那個朝廷了，就選擇了離開。之后蘇軾因上書談?wù)撔路ǖ谋撞《米锪送醢彩?，于是自請出京，先后做過通判、知州，他革新除弊，因法便民，頗有政績。

因為烏臺詩案對蘇軾的打擊特別大，也是他人生中重要的轉(zhuǎn)折點。蘇軾被貶謫到了黃州，得到了一個有名無權(quán)的職位，這時的蘇軾心灰意冷，意志消沉。他到了黃州后去赤壁山玩了很多次，寫下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作。蘇軾也在他沒事的時間里帶著家人一起去城東種地，來維持家里的生計。“東坡居士”就是這個時候由來的。

蘇軾的一生大多數(shù)是在這些被貶謫的地方度過的。正是因為這些苦難的經(jīng)歷才讓蘇軾擅于從遭遇中總結(jié)經(jīng)驗，使其詞中蘊含著深刻的道理，才有了蘇軾詞的獨具特色的創(chuàng)作風(fēng)格。

（二）文化思潮因素

蘇軾從小受到儒家思想的影響，熱愛蒼生、熱愛大自然和生活，珍惜美好的事物，并希望自己也能夠濟世安民，報效國家，但卻懷才不遇。而仕途的不順利，殘酷的政治斗爭使蘇軾三遭貶謫，度過了自己的大半生，從報效祖國到郁郁不得志。為了能夠?qū)で缶裆系奈拷?，他只能轉(zhuǎn)向佛教尋求解脫。蘇軾在佛教的影響下，學(xué)會了在面對困境時泰然處之、超脫曠達，以博大的胸懷去看世界。隨著時間的流逝和經(jīng)歷的積累，蘇軾對禪學(xué)的思想認識也更加深刻，也就有了蘇軾詞曠達超脫的獨特風(fēng)格。正是這種隨緣自喜的心境才使得蘇軾的文學(xué)創(chuàng)作達到了高峰。

（三）自身因素

蘇軾詞風(fēng)格形成的原因不僅有社會政治因素和文化思潮因素的影響，還有其自身因素的影響。

歐陽修是蘇軾小時候的偶像，蘇軾總是學(xué)習(xí)歐陽修的詩詞、文章。歐陽修、蘇軾兩人雖然年齡相差三十歲，但因為彼此欣賞而結(jié)為忘年交。兩代歷史文學(xué)大家相繼完成了北宋詩文革新，一起創(chuàng)造了北宋文學(xué)的輝煌。如《西江月》、《木蘭花令》等都是和歐陽修有關(guān)的。而劉永在一定程度上也影響了蘇軾，他對柳永的詞有很多不同的看法。蘇軾用自己獨特的眼力找到了柳永詞的局限，受柳永詞的啟發(fā)卻沒有受他的限制，而是在柳永的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。他憑借自己獨到的見解和豁達的天性，改變了詞的特性，也把詩詞很好地結(jié)合到了一起，形成了獨特的詞風(fēng)。所以，柳永和歐陽修都是蘇軾詞風(fēng)格的形成的影響因素。

蘇軾對于宋詞的改變是因為他對詩詞本為一體的主張。他在柳永之后開始對詞進行全面改革，徹底打破了對詞的傳統(tǒng)看法，從根本上改變了詞的發(fā)展方向，提高了詞在文學(xué)史上的地位?！白允且患摇钡脑~風(fēng)主要是表現(xiàn)在題材的廣泛性，拓寬了詞的意境，豐富了詞的表現(xiàn)手法，反映出了作者的高尚境界，也給我們后人展示了深刻的人生道理，對以后詞的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。

總之，這些社會政治因素、文化思潮因素和個人結(jié)合起來，讓蘇軾擺脫了世俗功名的苦海，獲得了一種超然和解脫，并對蘇軾詞的創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生了重要的影響，才有了的獨特的蘇軾詞的風(fēng)格。

三、蘇軾詞創(chuàng)作風(fēng)格的總結(jié)

蘇軾在文壇上有很大的聲望，是宋代文學(xué)史上的代表人物，他的詞對北宋詞壇乃至現(xiàn)在都影響至深。蘇軾用他自己豪放、曠達、超俗的風(fēng)格造就了獨具特點的蘇詞。同時蘇軾也有借鑒晚唐時期的委婉抒情的寫作手法，以求打破婉約詞的傳統(tǒng)，既有創(chuàng)新又革新，文筆巧奪天工，意境深遠，給人以深刻的寓意，同時也寄托了蘇軾的政治抱負和豪放情懷?？v觀蘇軾的詞作，不難發(fā)現(xiàn)蘇軾詞的創(chuàng)作風(fēng)格有很多因素的影響，正是因為這些不同的經(jīng)歷，才造就了現(xiàn)在的蘇軾。本文在研究蘇軾詞創(chuàng)作風(fēng)格的同時，也希望后人能夠?qū)W習(xí)和借鑒蘇軾的人生態(tài)度與處世為人，使我們無論在順境還是逆境中都要保持樂觀曠達、超然世俗的精神境界。讓我們找到了正確的人生道路，也學(xué)會以美好的心態(tài)去面對以后的生活。總而言之，蘇軾的詞以其超然脫俗的藝術(shù)境界，形成了豪放派的詞風(fēng)，從而奠定了蘇軾在文學(xué)史上無人能及的地位。

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