論美術(shù)思維在服裝設(shè)計中的融入

荊婭

摘 要：文明的演變、科技的發(fā)展都在影響著人們的審美觀念和審美取向。當(dāng)代人越來越擅長運用美術(shù)的理念與方法去進(jìn)行審美活動，服裝設(shè)計在人們的心中已經(jīng)不再是一個名詞，而是一個物化的過程。這不僅對服裝設(shè)計提出了更高的要求，還使服裝設(shè)計和美術(shù)的共同之處有了更多的載體可以呈現(xiàn)?；诖耍疚闹饕獙γ佬g(shù)思維在服裝設(shè)計中的融入進(jìn)行了簡要的分析，希望可以為相關(guān)學(xué)者提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：美術(shù)思維 服裝設(shè)計 融入

引 言

服裝設(shè)計的藝術(shù)性使得其在方方面面都離不開美術(shù)思維，美術(shù)思維作為服裝設(shè)計的一種基本思維方式，在設(shè)計師們設(shè)計服裝的過程中也為他們提供著源源不斷的靈感。美術(shù)思維不管對于服裝設(shè)計的初學(xué)者還是進(jìn)階者，都是服裝設(shè)計師的一重要“法寶”。美術(shù)思維可以融入到服裝設(shè)計中，有助于設(shè)計師在整體設(shè)計的美感和色彩的使用上提高服裝設(shè)計的審美和藝術(shù)感。

1美術(shù)思維與服裝設(shè)計之間的關(guān)系

1.1美術(shù)理念是服裝設(shè)計的基礎(chǔ)

服裝設(shè)計是一個多門類知識綜合的行業(yè)，設(shè)計師的作品要融合個人的社會學(xué)知識、要體現(xiàn)一個地區(qū)的文化特色，要把握住時代的特征，非?？剂吭O(shè)計師的綜合素養(yǎng)。再加上服裝設(shè)計最終的目的是展示美，設(shè)計師要運用不同的面料、不同的顏色、不同的形狀去設(shè)計出款式各異的服裝。綜上所述的種種實際上是以美術(shù)理念為基礎(chǔ)的。一個具有深刻美術(shù)理念的設(shè)計師，善于提煉不同外在物質(zhì)中的“美”，展現(xiàn)出最核心的東西。例如黑色在大眾的什么體系中除了代表嚴(yán)肅莊重，也代表著沉悶單一。具有美術(shù)理念的設(shè)計師在運用黑色進(jìn)行服裝設(shè)計時，會提煉出黑色嚴(yán)肅莊重的氣質(zhì)，弱化令人產(chǎn)生不愉快的因素。

1.2服裝設(shè)計是美術(shù)理念的載體

美術(shù)理念的本質(zhì)是一種思維的活動，它不可見、不可感，如果沒有物化的過程，只能是一種思想，不具備實際意義。物化的形式多種多樣，例如繪畫作品、機械制造，那么，服裝設(shè)計也就是物化的形式之一。而這種物化方式相較于其他手段更加真實可感，因為它會和人的展示形成一個整體，將“美”體現(xiàn)的更加充分。如果是從學(xué)科角度理解，美本身就是一個范疇很廣的概念，服裝設(shè)計自然是屬于其中一個門類的。所以，也可以理解為美是在“主動尋找”各種能夠展現(xiàn)它的物質(zhì)載體。

2服裝色彩進(jìn)行搭配基本原理

2.1關(guān)于明度分析

在對服裝進(jìn)行配色的過程中，可以把不同明暗度色彩進(jìn)行綜合配置，進(jìn)而使得整體色彩更加具有美感。一般情況下，主要用高、中、低三種明度進(jìn)行調(diào)配色。其中，高明度調(diào)配色在某種程度上會讓更多人感受到更加明亮的調(diào)子，例如，白色、淡黃和粉藍(lán)等各種傳統(tǒng)美術(shù)色彩。絕大多數(shù)被應(yīng)用到女性服裝當(dāng)中，特別是在夏季是比較常見的一種服飾。對于比較適中的明度調(diào)配色，則會給人一種沉靜的感覺，并且在某種程度上隱含著莊重、嚴(yán)肅、文雅和憂郁等氣息，這種現(xiàn)象在冬季服裝中比較常見。

2.2關(guān)于色相分析

多色相之間的互相配合所產(chǎn)生的視覺美非常明顯，多色相在某種程度上具有非常密切的關(guān)系，通常情況下，配置的方式有以下幾種：差色、補色、無色、類似色和對比色。這幾種是比較常見的配色。在對服裝進(jìn)行綜合設(shè)計過程中，一定要讓色彩明度、純度和色相之間的對比關(guān)系更加具有適度性。與此同時，還要注意兩種不同顏色之間的良好呼應(yīng)、主從關(guān)系，特別是統(tǒng)一調(diào)和相關(guān)因素，只有這樣才會出現(xiàn)多而不亂的現(xiàn)象。

2.3關(guān)于純度分析

在對服裝進(jìn)行配色過程中，假設(shè)明度、色相兩者之間都存在很大差異時所形成的視覺效果就不會很明顯，因此，就需要對純度間配色。假設(shè)純度太差，明度差也會變得較小，在某種程度上使人產(chǎn)生一種柔和感覺，顏色外觀形象的認(rèn)知度也會進(jìn)一步得到加強。需要注意的是，在進(jìn)行純度配色時色相也有很大影響。例如，在對色相進(jìn)行提升的時候其純度就會進(jìn)一步得到增強，活潑和動態(tài)的感覺也會進(jìn)一步得到增強，服裝色彩之間的情調(diào)也會進(jìn)一步得到提升或發(fā)生不同程度的改變。

3美術(shù)思維在服裝設(shè)計中的融入策略

3.1結(jié)合服裝設(shè)計的特點融入美術(shù)思維

美術(shù)思維是一種抽象的概念，被廣泛的應(yīng)用在各個領(lǐng)域中。對于服裝設(shè)計者來說，抽象的美術(shù)思維并不能很好的把握住并且準(zhǔn)確的應(yīng)用到服裝設(shè)計中，在設(shè)計的過程中會偏離服裝設(shè)計的正確軌道，設(shè)計出來的作品令人不滿意。所以美術(shù)思維和服裝設(shè)計的融合一定要以服裝設(shè)計的特點做為主要著眼點對美術(shù)思維進(jìn)行培養(yǎng)。對于服裝設(shè)計者來說服裝整體色彩的協(xié)調(diào)感，色彩間的搭配，服裝的款式的思維突破都可以通過模仿形態(tài)、借用色彩等手段來實現(xiàn)。

3.2運用美術(shù)元素在服裝設(shè)計中反映現(xiàn)實

不同于舊時代藍(lán)色工裝、綠色軍裝的消費觀念，新時代的消費者在服裝的追求上更注重顏色和款式的多樣化。不同顏色、不同款式的衣服可以所反映的情感是不同的。黑色灰色是簡約酷炫，紅色黃色是熱情活潑;工作是正裝，約會是休閑裝，運動是運動裝。這些都是美術(shù)元素在服裝設(shè)計中的現(xiàn)實體現(xiàn)。我們可以從一個人的著裝款式搭配和顏色搭配可以看出這個人的工作性質(zhì)、生活品味，個人喜好甚至是心理性格。所以服裝設(shè)計者在設(shè)計過程中可以反向利用這一點，根據(jù)消費群體的特征來進(jìn)行設(shè)計。不同年齡階段、不同性格、不同職業(yè)，針對性的采用符合他們年齡、性格、職業(yè)的色彩搭配等美術(shù)元素設(shè)計服裝。電視劇《小爸爸》中有這樣一個片段，男二號是一位小服裝設(shè)計師，在一次服裝設(shè)計比賽中，他的服裝設(shè)計并不占任何優(yōu)勢，每一位競爭對手設(shè)計的服裝都比他的更“美”。在這樣的狀況下，他另辟蹊徑，將服裝設(shè)計的對象轉(zhuǎn)換成了各個方面都不起眼的普通群眾，以親子裝為模板在設(shè)計中增加了暖色調(diào)的元素突出了愛與幸福的主題，最終獲得了比賽的勝利。所以在服裝設(shè)計的過程中，設(shè)計者需要考慮自己設(shè)計的服裝是針對哪一類人群的，對消費群體有一個準(zhǔn)確的定位之后再進(jìn)行自己的靈感發(fā)揮。

3.3以傳統(tǒng)民間美術(shù)在服裝設(shè)計的融合

3.3.1 以傳統(tǒng)民間美術(shù)抗衡國際流行元素

西方服裝設(shè)計師在進(jìn)行服裝設(shè)計的過程中，參照的模特身形都是以西方人為主，東西方的差異在這其中沒有有型的考量。要摒棄這種完全被動式的狀態(tài)可以借助民間傳統(tǒng)美術(shù)形式來完成。比較可喜的是，以傳統(tǒng)扎染、蠟染、鏤空、剪紙等藝術(shù)形式組成的服裝設(shè)計效果正在國際舞臺上展現(xiàn)出越來越強烈的藝術(shù)魅力。

3.3.2以傳統(tǒng)民間美術(shù)改變國際流行元素

傳統(tǒng)民間美術(shù)形式在我國有著較為扎實的群眾基礎(chǔ)，其生命周期較長久。將其與流行元素進(jìn)行再滲透和融合可延長流行元素短暫的生命周期，擴(kuò)大民間傳統(tǒng)美術(shù)在服裝設(shè)計中的影響力。

3.3.3以傳統(tǒng)民間美術(shù)強化服裝設(shè)計的形體感

傳統(tǒng)美術(shù)形式在色彩、結(jié)構(gòu)和線條上追求舒適感，同其他服裝設(shè)計理念中夸張的比例、堆疊形成了較為強烈的對比;傳統(tǒng)美術(shù)形式注重衣服本身的用料、質(zhì)感、剪裁;借助傳統(tǒng)民間美術(shù)中對圖案的變化認(rèn)知，擴(kuò)大了對細(xì)節(jié)的處理，增強了實用性;服裝上的圖案可以作為修飾，這種主題式的渲染需要形成比較集中的認(rèn)識;服裝設(shè)計中的形體感要借助服裝造型在動態(tài)效果下突出穿著者的形體特點。

3.4借助民間美術(shù)提升圖案的“融合風(fēng)”

在服裝設(shè)計領(lǐng)域中，東方設(shè)計師受到西方設(shè)計師基本設(shè)計理念的影響較多。西方設(shè)計師的基本設(shè)計理念更開放，其對圖案的理解是基于西方人的體型建立起來的，但在服裝設(shè)計過程中，線條、結(jié)構(gòu)的基準(zhǔn)點并非是按照“等比例縮放”就能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)效果的。秉承包容的態(tài)度，在服裝設(shè)計的思路融合中將中西方觀念融合在一起，適度增加中國傳統(tǒng)美術(shù)元素不僅能夠提升設(shè)計師在服裝設(shè)計領(lǐng)域的認(rèn)同感，還能讓越來越多的“中國風(fēng)”得到關(guān)注與認(rèn)可。需要強調(diào)的是，在圖案的基本應(yīng)用過程中，要以中國傳統(tǒng)紋樣和傳統(tǒng)色彩為切入點，切忌出現(xiàn)“因為圖案而增加圖案”的設(shè)計誤區(qū)，讓民間美術(shù)圖案的融合效應(yīng)本末倒置;必須把日益盛行的簡歐風(fēng)格進(jìn)行整合兼融。而在這些紋樣和色彩方面，我們不能僅僅停留在對龍、花卉、青花瓷、中國結(jié)、京劇臉譜等紋樣的簡單復(fù)制，而是要進(jìn)一步挖掘更具中國人文氣息的元素。如中國的水墨畫、皮影、織錦、拉染、扎染等，在這些極具生活化的基本元素中，有很多圖案值得提煉、汲取，將其運用在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，能為服裝平添一抹神秘的中國傳統(tǒng)文化韻味。

結(jié)束語

總的來講，美術(shù)思維和服裝設(shè)計是相互作用并且息息相關(guān)的。服裝設(shè)計師應(yīng)該積極的從生活中尋找靈感，運用美術(shù)思維將各種美術(shù)元素融入到服裝設(shè)計中，在服裝設(shè)計的道路上，不斷培養(yǎng)和提升自身的美術(shù)思維，運用自己的“創(chuàng)意力”找到自己的設(shè)計風(fēng)格，發(fā)揮出屬于自己的能力。

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