山西李家大院磚雕門樓藝術(shù)初探

王 暄

(運城學(xué)院 美術(shù)與工藝設(shè)計系，山西 運城 044000)

一、李家大院概述

李家大院地處山西西南部的運城市萬榮縣閻景村。明初時期，李氏祖先在陜西韓城遭難而逃到萬榮縣薛店村，以纏簸箕扎羅底為生。明末李氏八代孫李永山遷居閻景，經(jīng)過幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè)，樂善好施，勤儉持家，終成晉商大戶。

本文在已有研究基礎(chǔ)上，對李家大院磚雕門樓裝飾圖案進行歸類總結(jié)，并分析研究其內(nèi)涵、藝術(shù)性，探索山西近代民居磚雕裝飾規(guī)律，本著“傳承不守舊，創(chuàng)新不忘本”的原則發(fā)掘磚雕裝飾之美。筆者通過實地考察李家大院磚雕裝飾部分，對其藝術(shù)特征加以分析，通過畫面組織、形象處理歸納其表現(xiàn)手法，從而總結(jié)其特征。

民俗是一個長期積淀的過程，從人們的日常生活中來。李家大院中西結(jié)合的門樓修建于二十世紀(jì)初，當(dāng)時社會還處于半封建狀態(tài)，屋主娶了洋媳婦并接受其生活習(xí)慣，糅合中西式元素建造了一系列的庭院門樓，作為李家大院的一大亮點，具有較高的研究價值。磚雕因穩(wěn)固耐久性好，逐漸成為建筑裝飾的重要部分，其圖案樣式在發(fā)展的過程中融入設(shè)計建造者的自身才學(xué)及希望寄托，使磚雕在內(nèi)容和形式方面變得更加豐富多樣。山西民居雖然以木結(jié)構(gòu)為主，但由于氣候及觀念等原因，建筑的圍護結(jié)構(gòu)以及一些結(jié)構(gòu)構(gòu)件有大量磚石材料，這些材料不僅是建筑功能所需，同時還是精美的藝術(shù)品。

二、李家大院磚雕門樓的獨特性

(一)傳統(tǒng)形式磚雕門樓

1. 李道榮“信溥堂”

信溥堂為一進四合院，門樓為二層閣樓式建筑，單檐硬山頂，檐下無斗拱。宅主李道榮博聞強識，其書法、才學(xué)及品行滲透于宅院的建造當(dāng)中。該院坐南向北，院落較窄，為了得到更好的采光，在門樓的二層修建了晾臺，彌補了缺憾。這處門樓的形式和各個部位的磚雕、木雕運用琉璃裝飾，紋樣繁復(fù)，相比李家其余傳統(tǒng)形式的門樓都更為闊氣。

宅院的門樓、門額都有字牌，題“勤補拙、謙受益”等習(xí)語。主房的立板和平板下均有木雕、磚雕圖案，上有琉璃裝飾。設(shè)計精巧，線條流暢，造型生動，不論花鳥魚蟲、琴棋書畫，皆栩栩如生，寓意平安為福、吉祥如意、四季平安、子孫興旺，洋溢著晉南民俗風(fēng)情。兩側(cè)影壁的上部穿插當(dāng)位置為一排三連的博古器物紋樣。墀頭盤頭部分為牡丹花飾，上身部分雕刻著麒麟送子圖案，下堿部分為須彌座，整體包裹藍綠色琉璃。

大門旁還刻有《朱子家訓(xùn)》中“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”和“祖宗雖遠，祭祀不可或疏；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀”的家訓(xùn)，用以警示子孫要勤儉戒奢，不忘祭祀祖先，不忘讀書，體現(xiàn)了屋主的信念、追求和希望?！昂恪弊衷诘窨虝r省去最后一筆，是書法家故意而為之，意為要有持之以恒的信念。

2. 月亮門樓

位于信溥堂和私塾之間有一座磚門樓，雕工十分精致，通常都以為是八層磚木混雕，實際全為磚雕。大門為圓形雙扇木門推拉，二四磚墻，門夾中間，既別致新穎，又堅固耐用，與其他門大相徑庭。

南側(cè)為一副殘缺不全的陰刻對聯(lián)，“知乎天口口口口，止也吉祥室口口”，橫批“深藏若虛”。字面意思是要把要珍貴的東西深藏不露，也比喻具有真才實學(xué)的人不會賣弄。對聯(lián)上端為獅子頭。門匾四周是以萬字紋相連的梅蘭竹菊四君子，上端為一排雕刻著程式化的琴棋書畫圖示，下方為簡約的四季花卉。東西兩面影壁為形變的“福、壽”二字，字體圓潤。

北側(cè)磚雕聯(lián)“知道詩人賦綢繆，止邱黃鳥葉綿蠻”?！熬I繆”和“綿蠻”是《詩經(jīng)小雅》中的篇名。葉(音xi亡)同“協(xié)”，和洽。上聯(lián)“知道詩人”是指通曉大道的詩人，這是指學(xué)識博深的老師，下聯(lián)的“止丘黃鳥”指幼小學(xué)生。師生之間和睦相處，穆雍相待，營造了一種積極和諧的學(xué)習(xí)氛圍。此聯(lián)的雕刻手法新穎，是由書家在做好的泥坯上用手指寫就，再由工匠燒制而成，故該聯(lián)造型逼真，筆意流暢，字形飽滿，堪稱一絕。

字牌四周為琉璃磚雕，圖案為博古器物和牡丹花卉，色澤艷麗。上方一排六格為中心對稱的麒麟、山羊浮雕，下方均為側(cè)著身子的獅子，瑞獸身上均雕刻著不同的紋飾，形象簡化的同時又保留了神話中的基本特征，造型生動。

門樓梁枋共有七層磚雕。第一層中間兩組為云中蝠，寓意天降洪福。東西兩側(cè)為卷草龍紋包裹著瓶中佛手，意為龍賜福壽。第二層中間是象征平安如意的如意卷草紋，兩側(cè)是拐子龍圍繞著“笏”，意味天賜高官。第三層為寓意吉祥的佛手、石榴、柿子、李子。第四層為牡丹和荷花構(gòu)成的富貴不斷頭。第五層兩側(cè)為錦雞牡丹，組合為錦上添花。第六排和第七排共十二個瑞獸，諧音延年益壽。這些造型講究神似，追求神韻，并將立體動物省略細節(jié)，在二維平面內(nèi)保留大體特征，使得磚雕生動形象。

(二)中西兼容磚雕門樓

1. 李子用“一經(jīng)樓”

李家大院中最早出現(xiàn)西方元素的門樓，是李子用于1914年留學(xué)回國后，建造的新西院的門樓。整個院落布局、房屋結(jié)構(gòu)、建筑風(fēng)格，都打破了中國北方四合院厚重陰暗的格局，寬敞明亮，通風(fēng)透光，亭臺棋坪，繁花修竹，為這個封建家族注入一股春風(fēng)。

李道行，字子用，1880年生，1907年山西省政府派送留英學(xué)生，他呈請自備學(xué)費隨往，在英國學(xué)習(xí)英文二年。光緒末年到英國皇家大學(xué)紡織科學(xué)習(xí)。宣統(tǒng)三年與英國女子麥?zhǔn)辖Y(jié)為伉儷，畢業(yè)后于民國三年攜夫人返里?；貒笤谛陆{紡紗廠投資入股。其后又在故宅道北50米處建立了一座中西合璧的院落。院子坐北朝陽興筑平臺，名為天臺和后天臺。下為插廊窯洞，作為糧倉，臺上有孔，糧曬干后，可由孔漏入窯倉。臺上建有兩層木樓數(shù)十間，院落寬敞，采光良好，體現(xiàn)了宅主留學(xué)歸來的新的美學(xué)認(rèn)識。

此門樓所處的西院分老西院和新西院。老西院是李敬修所建，典型的北方四合院建筑。據(jù)說師范學(xué)校占據(jù)時拆毀。新西院在道北50米處，是李子用留學(xué)歸來時所建。門樓外形線條輕快，造型挺秀，大門用鐵皮包裝，四周雕成各種象征吉祥如意的圖案和人物花草、八仙過海、福祿壽三星、鹿鶴長壽圖。線條精細、人物神態(tài)豐滿。院內(nèi)正北瓦房12間，磚木結(jié)構(gòu)，一字排開，兩層木閣樓。上面一層是子用的“藏書樓”。窗為拱形，門為推拉門。二層設(shè)木欄桿扶手。院子建有前天臺和后天臺。前天臺是供人家觀景賞月；后天臺設(shè)有三省臺、棋枰臺。三省臺是供自己和子孫后人閉門思過之處，棋枰臺是供友人弈棋、飲茶、吟詩之處。

門樓整體從上往下分為三層，由突起的線腳分割。頂端中部嵌有一塊圓形麒麟送子磚雕，屋頂紋飾不再是卷草福壽等傳統(tǒng)紋樣，而是由突出的圓形、三角形連續(xù)構(gòu)成幾何裝飾帶。中間層為門匾位置。位于第三部分的大門兩旁有一副陰刻字對聯(lián)“三省臺前設(shè)棋枰歡留朋友；一經(jīng)樓上藏書籍遺訓(xùn)子孫”。對聯(lián)中間為兩排植物紋飾，第一排為淺浮雕，容器里分別裝著壽桃、柿子、佛手、石榴。諧音多子、多福、多壽。第二排為葡萄和老鼠連續(xù)組成的多子多福圖案。鼠在晉南方言為“fu”，諧音“?！保沟眠@種組合新穎獨特。

2. 李大猷“同順堂”

南院為李道升的院落，他有四個兒子，原來只有道北兩座二進院，無法分家，只好請工匠照樣又蓋了兩座，同福堂和同順堂。這兩座也是二進四合院，坐南朝北，磚木結(jié)構(gòu)，第二層為木板樓，中間有過庭，或叫腰庭?？芍^院中有院，門中有門，是典型的民間四合院。各院的青石門墩、石獅、高墻、石階、顯示了主人的尊貴、威嚴(yán)。

這處門樓同樣自上而下分為三部分，門樓頂部中間有一塊圓形淺浮雕的梅花和竹子圖案，頂檐部分只做簡單弧形突出，造型簡單。整個門樓的裝飾重點在第二層和第三層。門匾四周為高浮雕的卷草紋串聯(lián)起博古器物，左右上方各為一只花瓶中插了三只戟，寓意為“平升三級”。李氏家族以經(jīng)商為主，并沒有捐官，此圖也可理解為“四季平安”，這與門匾上的“安且吉”相呼應(yīng)。

東側(cè)八字影壁上題字“禮好”，教導(dǎo)人們做人要有良好的禮儀樣貌，西側(cè)題字“輔仁”，意思是要培養(yǎng)仁德。字牌四周為壽字紋連接四只蝙蝠，上方均有一塊長方形高浮雕，喜鵲和梅花樹枝的組合，諧音比喻“喜上眉梢”。

門樓正上方為一排五組高浮雕神獸，中間是一朵富貴牡丹，每只異獸似乎長有翅膀，每組四周都有突起的卷草紋飾，層次分明，立體感強。神獸是人們在現(xiàn)有牛羊動物基礎(chǔ)上發(fā)揮想象，給予“延年益壽(異獸)”的美好愿望。在上方是一排高于墻體的無邊框卷草紋。左右兩邊有兩只回首龍紋，與卷草紋巧妙融合，中間是一個“壽”字，這種組合搭配在門樓上經(jīng)常出現(xiàn)。

3. 李大佐“同福堂”

同福堂為廣亮門樓，門樓口寬大敞亮，取“納福迎祥”之意。在帝制時代，有一定地位的官員才可使用，此院建于二十世紀(jì)初，正是接受新思潮的時代，宅主經(jīng)商，并不做官，符合時代背景。二進院門為傳統(tǒng)建筑形式，門樓上的木雕有錦雞牡丹、二龍捧壽、博古等吉祥圖案。此院大門二門風(fēng)格迥異，這與李家人留學(xué)英國接受西方教育不無關(guān)系。兩種風(fēng)格的統(tǒng)一正好體現(xiàn)了院主人對外開放的心態(tài)和對內(nèi)用中國傳統(tǒng)文化治家的理念，體現(xiàn)了西方文化融入晉南的時代特色。這所門樓的兩側(cè)影壁傾斜的角度更大，給人敞亮的感覺。門樓頂部的線條與前兩個略有不同，腰線變細，輪廓更加有韻律感。

門匾有陽刻“懷永圖”，上下邊框有四季花卉，左右兩邊為卷草紋圍繞著的花瓶，安插了四戟，每個紋飾之間密布著“卍”字紋。整體寓意四季平安，福壽無疆。

大門上方分布著三層紋飾。第一層的窄距萬字紋飾上等距分布著四件高浮雕的博古器物，瓶身有淺浮雕的梅花圖案，兩側(cè)的瓶身形似大象。第二層為松鼠葡萄的忍冬紋，高約20厘米，比一經(jīng)門樓上的松鼠葡萄圖豐富，樹枝上也有紋路，雕刻更為精細。葡萄和松鼠均勻地分布在枝蔓中間，穿插自如，遮擋層疊使得畫面空間感強烈。此種組合遵從了物體寓意，調(diào)整了松鼠和葡萄的比例，葡萄雕刻的粒粒飽滿，松鼠表情豐富，羽毛的刻畫細膩。第三層是六組簡約卷草紋圍繞裝著不同水果的盤子，每只盤子上都有不同的淺浮雕花草幾何紋飾，從左到右的水果依次為蟠桃、石榴、佛手、葡萄、香瓜、柿子。這種題材多次出現(xiàn)在門樓的裝飾當(dāng)中，取多子、多福、多壽的寓意。

左右兩側(cè)的影壁上部都有一副單獨的深浮雕。東側(cè)圖案為犀牛望月?！跋敝C音同“喜”，傳說犀牛因為觸犯天規(guī)被打入凡界，因想念天庭故每晚都回首望月，代表了喜從天降，寄托了人們對美好生活的希望。西側(cè)為一匹奔跑在祥云下的駿馬，動感十足，寓意蒸蒸日上的美好生活。

三、李家大院磚雕的表現(xiàn)手法

通過分析研究各部位磚雕內(nèi)容寓意，從畫面組織、形象處理兩方面探索李家大院磚雕裝飾的表現(xiàn)手法及普遍規(guī)律。

1. 畫面組織

建筑上各部位的裝飾除了具有其本身的形式美之外，人們還想借其形象所具有的特定象征內(nèi)容表達出某種意識和人文內(nèi)涵。這些人物、動物、植物等形象有的是單獨應(yīng)用，有的是組合起來應(yīng)用。這種多種形象的組合并不要求完全符合生活的真實，而只求其能夠表現(xiàn)出一定的內(nèi)涵，因為蝙蝠不會口銜如意，玉石或金屬做的樂器也不會和魚吊在一起。

李家大院門樓中的磚雕裝飾均為此種表現(xiàn)手法，移花接木，將不同寓意的物體組合，運用諧音、比喻等手法來表現(xiàn)院主美好的希望和寄托。

大面積磚雕圖案多為中心構(gòu)圖法則，外方內(nèi)圓。即以動物和植物構(gòu)成圓形中心，外部方形四角嵌入蝙蝠圖案。畫面一般以一到兩個主體動物為主，例如一頭鹿，或者兩只仙鶴。輔以象征長壽吉祥的松樹、蝙蝠、喜鵲、梅花等次要元素。畫面構(gòu)圖主次分明，有張馳有節(jié)制，有緊湊有舒緩，極富韻律感。既有美好的寓意，又給建筑增添了活力。

除此之外，運用動植物等系列形象構(gòu)成一類具有生活氣息或戲曲場面的組合，與環(huán)境融為一體。李家大院中出現(xiàn)此種構(gòu)圖的有祠堂門樓、私塾門樓以及李道在院落門樓。

2. 形象處理

中國造型藝術(shù)上講究神似、追求神韻，為了制作方便，磚雕中的神獸、動物、植物紋樣多為簡化圖案。首先把三度空間的立體形象簡化為兩度空間的平面形象；再者，省略它們的細部，而著重從整體上再現(xiàn)這些動物、植物富有特征的形態(tài)。這樣被簡化了的形象既保持了生動性，又比較容易被做成模具。

卷草紋夾雜著梅花、菊花、牡丹、荷花等花卉紋樣是在李家大院磚雕中最常見的基礎(chǔ)紋飾，在裝飾中為了制作和使用方便，花卉紋樣均被圖案化和程式化了。牡丹象征著富貴，它的花瓣較小，層數(shù)較多，被簡化過后仍保持著牡丹花最主要的特征。卷草紋翻卷自由，可以組成任何形狀的構(gòu)圖，為裝飾創(chuàng)造方便。

琴、棋、書、畫是文人士大夫追求超凡脫俗生活的一種寫照，經(jīng)常出現(xiàn)在門樓側(cè)影壁中，也逐漸被規(guī)格化了。用綢帶捆扎的一卷書、一軸畫、一架琴、一盤棋，成了他們的代表圖案，具有裝飾效果。表現(xiàn)道家八仙的八件法物，道情筒、芭蕉扇、尺板、笛子、葫蘆、花籃、蓮花與寶劍，也有了標(biāo)準(zhǔn)式樣。李家大院中出現(xiàn)博古紋樣的比重小，多為寓意福壽喜的動物、植物和幾何紋飾。

四、結(jié)論

裝飾是建筑藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，建筑的風(fēng)格特征在很大程度上來源于建筑裝飾。通過整理分析李家大院整體磚雕門樓及影壁的具體內(nèi)涵和功能意義，對比晉南地區(qū)遺留的不同形式門樓，發(fā)現(xiàn)李家大院磚雕裝飾部分的題材形式內(nèi)容與其他地區(qū)有相似也有區(qū)別。李氏家族留學(xué)及經(jīng)商的背景使得李家大院的修建在經(jīng)費充足的條件下，充分發(fā)揮主觀能動性，在門樓的設(shè)計上以傳統(tǒng)思想內(nèi)涵為本，將中式與西式建筑特色完美融合，形成了獨樹一幟的建筑風(fēng)格。

一經(jīng)樓式的西式院落建造在晉南地區(qū)實屬首例，在傳統(tǒng)四合院形式上進行創(chuàng)新，建造帶有走廊陽臺的二層書房，庭院更為寬闊，門樓更高，舍去頂部繁復(fù)的屋檐，改為尖頂，結(jié)構(gòu)簡約、線條明快。月亮門上的磚雕裝飾藝術(shù)，由精湛的技藝、深厚的文化內(nèi)涵與獨特的藝術(shù)手法镕鑄而成的山西磚雕，清新質(zhì)樸而又巧奪天工。磚雕對整座建筑起著點題作用，不僅突顯戶主的身份和意趣愛好，也負(fù)載著不同時代的文化傳承。

中西兼并的門樓結(jié)合西方高聳、圓頂、省略屋檐的樣式，保留傳統(tǒng)八字影壁模式。在裝飾紋樣上依舊是傳統(tǒng)的吉祥圖案。葡萄和松鼠的組合寓意多子多福，由于方言的原因僅在山西地區(qū)出現(xiàn)。蟠桃、柿子、佛手、石榴、葡萄、香瓜裝在盤子里的圖案在磚雕門樓上出現(xiàn)頻率高。

李家大院此類多種形象組合的構(gòu)圖并不完全符合現(xiàn)實生活，移花接木，運用諧音、比喻等手法表現(xiàn)出某種意識和人文內(nèi)涵，在動物、植物、器物的形象處理上，講究神似，追求神韻，符合中國畫里“寫意”的審美。