淺談立德樹(shù)人在課堂教學(xué)中的著力點(diǎn)

趙才華

【摘要】結(jié)合實(shí)例公開(kāi)課《卓爾不群的雅典》進(jìn)行了思考，認(rèn)為科學(xué)的課堂反思是課堂中落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)的重要著力點(diǎn)，并認(rèn)為科學(xué)反思具備的寬泛視角、立體開(kāi)放、高于課本知識(shí)的特點(diǎn)，是其成為著力點(diǎn)的原因。同時(shí)提出教師要做到科學(xué)的反思設(shè)計(jì)需要具備四個(gè)條件，深厚的專業(yè)素養(yǎng)、寬闊的歷史視角、足夠的時(shí)代信息量、正確的政治立場(chǎng)。

【關(guān)鍵詞】立德樹(shù)人 課堂教學(xué) 《卓爾不群的雅典》 啟示

立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，是高效課堂的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一，也是課堂教學(xué)需要達(dá)成的重要目標(biāo)之一。與歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)是完全統(tǒng)一的。那么如何將立德樹(shù)人的目標(biāo)落實(shí)在課堂上即它的著力點(diǎn)是什么呢？作為一線教師我也在思考這個(gè)問(wèn)題，直到觀摩到“協(xié)同高效歷史課堂《卓爾不群的雅典》一課的公開(kāi)課時(shí)，我獲得了很大的啟示，也找到了立德樹(shù)人在歷史課堂上的著力點(diǎn)，那就是科學(xué)的課堂反思?，F(xiàn)在與大家交流分享。

一、課例簡(jiǎn)要回顧

1.對(duì)比的方式導(dǎo)入

以學(xué)生熟悉的春秋時(shí)期的畫(huà)面切入，然后話鋒一轉(zhuǎn)，圖片展示了不一樣的民主世界——雅典。從而導(dǎo)入新課

2.講授新課

教師請(qǐng)同學(xué)們自主學(xué)習(xí)完成學(xué)案上“三次雅典民主改革內(nèi)容”的表格并請(qǐng)學(xué)生們互相探討，統(tǒng)一答案。

利用實(shí)物臺(tái)展示學(xué)生給出的答案，教師與學(xué)生們一起在展臺(tái)上共同完成答案的訂正。

3.合作探究

（1）合作探究一

教師：根據(jù)完成的表格內(nèi)容，對(duì)比一下雅典民主層層進(jìn)步的具體表現(xiàn)是什么？

（2）合作探究二

教師：結(jié)合教材，分析推動(dòng)雅典民主不斷發(fā)展的因素有哪些？

學(xué)生快速瀏覽教材，合作討論回答。

（教師點(diǎn)撥補(bǔ)充形成答案）

教師：同學(xué)們有沒(méi)有什么疑問(wèn)呢？請(qǐng)大膽提出來(lái)，咱們共同解決。

（3）合作探究三

閱讀學(xué)案所給的文字材料和圖片材料并結(jié)合教材總結(jié)雅典民主的得與失（多媒體同時(shí)顯示正反兩方面的材料）。

4.反思社會(huì)，感悟現(xiàn)實(shí)民主

材料：2011年9月17日，上千示威者聚集在美國(guó)紐約，開(kāi)始了名為“占領(lǐng)華爾街”的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。華爾街抗議者的口號(hào)是“我們是99%”，（意為1%的富人擁有著99%的財(cái)富，99%的人為國(guó)家納稅），華盛頓的政客都在為1%的人服務(wù)……這次運(yùn)動(dòng)明確提出美國(guó)的政治模式根本不配民主的稱號(hào)……正是因?yàn)檫@次運(yùn)動(dòng)不是單純宣泄憤怒情緒，而是爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)一個(gè)深遠(yuǎn)而艱難的政治目標(biāo)，所以這次運(yùn)動(dòng)一開(kāi)始就沒(méi)有采取傳統(tǒng)的示威抗議方式，而是采取了長(zhǎng)期占領(lǐng)美國(guó)金融資本聚集的心臟地帶的方式。運(yùn)動(dòng)從紐約開(kāi)始迅速席卷多個(gè)地方……當(dāng)然這給正常生活帶來(lái)了麻煩。2011年11月15日美國(guó)警方強(qiáng)行驅(qū)散了示威者。

教師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀學(xué)案材料“華爾街運(yùn)動(dòng)”，從民主層面談?wù)効捶ā?/p>

學(xué)生積極發(fā)表自己的看法。

教師給與點(diǎn)撥：民主與法制的關(guān)系（民主有一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，爭(zhēng)取民主要在法律的框架下進(jìn)行；絕對(duì)的民主會(huì)導(dǎo)致暴民政治等）

二、課例簡(jiǎn)要分析

《卓爾不群的雅典》這一課是比較成功的，體現(xiàn)了新課改的精神。而本課最為出彩的部分就是其第四部分“反思社會(huì)，感悟民主——華爾街運(yùn)動(dòng)”。首先，這一部分的設(shè)問(wèn)很具開(kāi)放性，學(xué)生可以認(rèn)為美國(guó)民眾的做法是正確的，因?yàn)槊癖娛窃跔?zhēng)取民主，學(xué)生也可以說(shuō)警方的做法是正確的，因?yàn)榫降淖龇ňS護(hù)了社會(huì)的秩序。學(xué)生在爭(zhēng)論的過(guò)程中，點(diǎn)燃了學(xué)生的思維。其次，這一部分的材料是緊扣課文本身，同時(shí)具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，因?yàn)橹袊?guó)的香港就有“占中”運(yùn)動(dòng)。活生生的例子，鮮明的對(duì)比。第三，如此設(shè)問(wèn)涉及到如何處理民主與法制的關(guān)系，就直接上升到立德樹(shù)人的層面，而同學(xué)們的爭(zhēng)論也使他們的三觀盡顯。這時(shí)教師加以點(diǎn)撥正確的引領(lǐng)他們思想，規(guī)范了學(xué)生的德行。也完成了本節(jié)課的立德樹(shù)人的目標(biāo)，本課的教學(xué)升華得以完成。應(yīng)該說(shuō)這一反思設(shè)計(jì)是科學(xué)的，它使得立德樹(shù)人的落實(shí)找到了著力點(diǎn)。

三、科學(xué)的課堂反思能夠成為課堂落實(shí)立德樹(shù)人著力點(diǎn)的原因

第一，科學(xué)的反思是在緊扣課題的基礎(chǔ)上，而高于課題。一般的反思只是對(duì)本課知識(shí)小結(jié)，沒(méi)有什么反思社會(huì)等之舉。而科學(xué)的反思不但緊扣所學(xué)題目，而且設(shè)置的反思是關(guān)系到人類社會(huì)、自身價(jià)值等。這一反思地設(shè)置，剛好和立德樹(shù)人相吻合，因此可以作為立德樹(shù)人的著力點(diǎn)。如《卓爾不群的雅典》中“華爾街運(yùn)動(dòng)”，緊扣了民主這一課本主題，反思的是現(xiàn)行社會(huì)的民主與法制，對(duì)學(xué)生是立德樹(shù)人的思想引領(lǐng)。因此科學(xué)反思在課堂上是可以作為立德樹(shù)人的著力點(diǎn)的。

第二，科學(xué)的反思是立體自由開(kāi)放的，重視對(duì)學(xué)生的思維的啟迪、精神價(jià)值的提升，讓學(xué)生在自由思維的同時(shí)領(lǐng)略人類的真、善、美。在教師的引領(lǐng)下形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。如在《卓爾不群的雅典》一課中教師設(shè)置的“華爾街運(yùn)動(dòng)”，讓學(xué)生打開(kāi)思維去探討民主與法制的關(guān)系，去感悟人類民主文明是有邊界的，絕對(duì)的民主存在只可能造成暴民政治，只有在法制的框架下的民主才是有益于人民的民主。達(dá)到了立德樹(shù)人的教學(xué)目標(biāo)。因此，科學(xué)的反思是可以作為立德樹(shù)人在課堂上的著力點(diǎn)的。

第三，科學(xué)的反思往往視角寬泛。如《卓爾不群的雅典》這一課的反思設(shè)計(jì)“華爾街運(yùn)動(dòng)”事關(guān)民主與法制的問(wèn)題，而民主與法制不僅僅外國(guó)有中國(guó)同樣有，是人類共同關(guān)注的問(wèn)題，這樣的設(shè)計(jì)視野寬泛，長(zhǎng)期這樣地熏染必然會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成胸懷天下的良好情操。而這一點(diǎn)正是立德樹(shù)人所要求的。因此科學(xué)的反思可以作為課堂落實(shí)立德樹(shù)人的著力點(diǎn)的。

四、教師設(shè)計(jì)出科學(xué)反思的條件

第一，教師的視野要夠?qū)挿??？茖W(xué)的反思要求的是立體開(kāi)放、有序變化的，要求的是道德智慧、精神人格，要求的是原理技術(shù)、生存發(fā)展，要求的是真善美、踐學(xué)思行。要做到這一點(diǎn)，教師本身自己的視野就要求很寬泛，只有視野寬泛才能體現(xiàn)出科學(xué)反思的特點(diǎn)，才能將科學(xué)反思的作用發(fā)揮出來(lái)，才能達(dá)到教學(xué)課堂的升華，抓住教育的本質(zhì)，將立德樹(shù)人凸顯出來(lái)。如《卓爾不群的雅典》的“華爾街運(yùn)動(dòng)”這一反思，它是立體開(kāi)放的，學(xué)生可以展開(kāi)自己的見(jiàn)解，展開(kāi)激烈的討論，在討論中學(xué)生們的思想在碰撞，智慧在較量、人格在升華。做到了自然天成的立德樹(shù)人。

第二，教師要具有足夠的時(shí)代信息量。歷史學(xué)科的重大功用在于以史鑒今，在設(shè)置反思的時(shí)候往往會(huì)涉及到當(dāng)下中外的時(shí)代信息，如果教師只是鉆研教材而沒(méi)有關(guān)注時(shí)事，沒(méi)有關(guān)注世界的各個(gè)方面的發(fā)展，就設(shè)計(jì)不出科學(xué)的反思。在《卓爾不群的雅典》中如果教師沒(méi)有關(guān)注時(shí)代信息，就不可能將“華爾街運(yùn)動(dòng)”搬上課堂，更不可能起到映射香港“占中”運(yùn)動(dòng)，就不可能起到升華課堂主題，達(dá)到立德樹(shù)人的目的。教師只有關(guān)注時(shí)代發(fā)展，才能將活生生的事例與課本聯(lián)系在一起，才能夠設(shè)計(jì)出生動(dòng)的、接地氣的反思，另外，只有積累足夠多的時(shí)代信息量教師的視角才能夠變得更加寬泛，設(shè)計(jì)出角度新穎，別具一格的反思，其反思的效果才能更好。

第三，正確的政治立場(chǎng)。這個(gè)條件是不可忽視的，立場(chǎng)不同人生價(jià)值觀的取向就會(huì)不同。我們立德樹(shù)人培養(yǎng)的是擁有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公民，如果教師的政治立場(chǎng)出了問(wèn)題，那么在設(shè)置反思這一塊的時(shí)候，就有可能設(shè)置出與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相悖的反思，那與我們的教育目的就是南轅北轍了。因此，教師正確的政治立場(chǎng)是科學(xué)反思的前提條件。