廣東鄉(xiāng)村治理中新嶺南精神的時代價值及其實現(xiàn)路徑1

譚玉甜，劉淑蘭

（福建農(nóng)林大學 馬克思主義學院，福建 福州 350002）

習近平指出：“中國優(yōu)秀文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益的啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)［1］”。新嶺南精神深深扎根于源遠流長的嶺南文化，在廣東現(xiàn)代化進程中結(jié)合時代的發(fā)展需求，不斷吸收外來文化的精髓，逐漸形成的具有嶺南特色的文化。新嶺南精神為廣東全面推進現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神動力，助推廣東經(jīng)濟總量在全國各省份的競爭中脫穎而出，2017年廣東經(jīng)濟總量逼近9萬億元，穩(wěn)居全國第一。中國特色社會主義進入新時代，廣東鄉(xiāng)村治理在現(xiàn)代化進程中出現(xiàn)許多新問題、新挑戰(zhàn)，這對于廣東全面推進現(xiàn)代化建設(shè)帶來較大的影響。2018年10月23日，習近平在廣東調(diào)研指出，“城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡是廣東高質(zhì)量發(fā)展的最大短板”。推動廣東鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化是縮小廣東城鄉(xiāng)發(fā)展差距的重大抓手。目前廣東鄉(xiāng)村治理存在治理主體的弱化、治理方式的民主性不強和治理對象復(fù)雜化等問題。弘揚新嶺南精神，充分發(fā)揮其對廣東民眾的引導(dǎo)、塑造、激勵、規(guī)范的作用，對于推動廣東早日實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化，走出一條具有廣東特色的社會主義振興鄉(xiāng)村道路具有重要的現(xiàn)實意義。

一、新嶺南精神是對傳統(tǒng)嶺南精神的繼承與發(fā)展

新嶺南精神是新嶺南文化的精髓。何為新嶺南文化？新嶺南文化是在繼承和弘揚傳統(tǒng)嶺南文化精華的同時，立足于廣東發(fā)展的時代需求，不斷融合世界文明發(fā)展的優(yōu)秀成果，逐漸形成具有鮮明時代和地域特色的文化。精神是文化核心價值的集中體現(xiàn)。因此，新嶺南精神逐漸體現(xiàn)出開放包容、創(chuàng)新進取、民主法治、務(wù)實敬業(yè)等精神。新嶺南精神是傳統(tǒng)嶺南精神繼承與發(fā)展的新成果。

首先，新嶺南精神立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承了傳統(tǒng)嶺南精神的精華。優(yōu)秀傳統(tǒng)嶺南文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，是新嶺南精神的文化根基。傳統(tǒng)嶺南文化具有廣義和狹義之分。從廣義上看，傳統(tǒng)嶺南文化泛指粵港澳、桂、瓊等地區(qū)的傳統(tǒng)文化；從狹義上看，傳統(tǒng)嶺南文化是指廣東范圍內(nèi)的歷史文化，主要包括廣府文化、潮汕文化和客家文化。學術(shù)界一般認為廣東地區(qū)是傳統(tǒng)嶺南文化最正宗的地區(qū)［2］，筆者也將從狹義的角度出發(fā)對新嶺南精神進行研究。翻開歷史的長卷，在接受外來文化的影響之前，嶺南本根文化已經(jīng)獨立發(fā)展了至少十多萬年，這是傳統(tǒng)嶺南文化最深刻的根基［3］34；在青銅器時代已有百越文化傳入廣東；中原地區(qū)戰(zhàn)亂不斷，致使一部分懷揣著豐厚的中原傳統(tǒng)文化的中原人遷徙至嶺南；自秦統(tǒng)一天下以來，嶺南地區(qū)就開始與海外聯(lián)系，深受海外文化影響。因此，嶺南傳統(tǒng)文化是由嶺南本根文化、百越文化、中原傳統(tǒng)文化和海外文化相互碰撞、交錯，形成具有嶺南地域特色的文化，具有重商性、開放性、兼容性、多元性、創(chuàng)新性、務(wù)實性、享樂性和直觀性等特征［3］19-24，逐漸體現(xiàn)出兼收并蓄、敢為人先、重商重利、務(wù)實進取等傳統(tǒng)嶺南精神。在廣東現(xiàn)代社會發(fā)展的進程中，新嶺南精神批判繼承傳統(tǒng)嶺南精神，弘揚傳統(tǒng)嶺南精神中符合現(xiàn)代社會發(fā)展需求的精神。如20世紀末廣東勇當改革開放的先鋒和社會主義市場經(jīng)濟的試驗田；珠三角地區(qū)允許大批外國資本家前來投資辦廠并開始雇傭工人；深圳最早開展投機性、風險性較大的證券交易業(yè)務(wù)［4］；融納大批的南下外來工等。中國特色社會主義進入新時代，廣東打造了一個世界級城市群——粵港澳大灣區(qū)等一系列成果，充分展現(xiàn)了對傳統(tǒng)嶺南精神的開放包容、敢為人先、務(wù)實等精神的繼承。

其次，新嶺南精神扎根于廣東現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展的需求，發(fā)展了傳統(tǒng)嶺南精神。按照傳統(tǒng)唯物史觀關(guān)于經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑包括文化上層建筑的觀點，經(jīng)濟基礎(chǔ)是文化觀念賴以產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)源泉和實踐基礎(chǔ)［5］。傳統(tǒng)嶺南精神服務(wù)于中國古代舊社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，具有一定的時代局限性。廣東在現(xiàn)代發(fā)展過程中，由于經(jīng)濟基礎(chǔ)的不斷變革，上層建筑也隨之不斷完善。廣東是中國改革開放的先鋒，是社會主義市場經(jīng)濟的試驗田。改革開放、經(jīng)濟全球化使廣東經(jīng)濟總量自1989年起就一直走在全國前列，多元思想文化不斷融合、碰撞，人民對美好生活的追求愈加強烈，促使廣東上層建筑不斷進行完善。如2005年廣東著手構(gòu)建“富裕、公平、活力、安康”的和諧廣東；2011年廣東開始積極推進建設(shè)“法治廣東”；2016年廣東村務(wù)監(jiān)督委員會基本實現(xiàn)全覆蓋等。由此可見，在廣東現(xiàn)代社會發(fā)展的實踐中都顯示出人民對民主、法治和科學等思想的追求，是對傳統(tǒng)嶺南精神的發(fā)展。

綜上所述，新嶺南精神不是憑空而來的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其文化根源，廣東經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實需要是其實踐基礎(chǔ)。新嶺南精神具有鮮明的時代價值和地域特色，成為推動新時代廣東經(jīng)濟社會發(fā)展的精神動力。

二、廣東鄉(xiāng)村治理中新嶺南精神的時代價值

新時代呼喚新思想，新思想孕育新作為。新嶺南精神是新時代發(fā)展的產(chǎn)物，能夠在意識形態(tài)上對廣東鄉(xiāng)村治理工作產(chǎn)生巨大的推動作用。新嶺南精神具有引導(dǎo)、塑造、激勵、規(guī)范等功能，能夠影響人的價值觀念、激發(fā)人的創(chuàng)新意識、調(diào)整人的行為模式。因此，新嶺南精神對廣東鄉(xiāng)村治理的時代價值主要體現(xiàn)在以下四個方面：

首先，為培育一支“一懂兩愛”的鄉(xiāng)村干部隊伍提供精神力量。習近平在黨的十九大報告中指出：“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，加強農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作，健全鄉(xiāng)村治理體系，必須培育造就一支懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的“三農(nóng)”工作隊伍［6］22”。培養(yǎng)一支“一懂兩愛”的鄉(xiāng)村干部隊伍，是新時代廣東鄉(xiāng)村治理的重要保證。用新嶺南精神武裝廣東鄉(xiāng)村干部隊伍，讓廣東鄉(xiāng)村干部樹立務(wù)實敬業(yè)的工作態(tài)度，樹立干一行、愛一行、專一行的職業(yè)理念，踏踏實實、勤勤懇懇地為鄉(xiāng)民服務(wù)，激發(fā)鄉(xiāng)村干部最大的工作才能，為實現(xiàn)廣東鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化奠定堅實的人才基礎(chǔ)。如廣東廣州朱村村的一名優(yōu)秀村官朱展科，以愛崗敬業(yè)、樂于奉獻的精神帶動身邊的村干部，積極投身于農(nóng)村基層工作，不僅使鄉(xiāng)村工作高質(zhì)高效地順利完成，還贏取鄉(xiāng)民的贊賞和愛戴，朱村村還被評為“2016-2017廣東省文明鄉(xiāng)村”；廣東梅州大麻鎮(zhèn)小留村是梅州市首個廣東省“宜居村莊示范點”，該村的鄉(xiāng)村干部堅守“為民謀利益”的理念，通過“政府引導(dǎo)、群眾監(jiān)督、鄉(xiāng)賢出資”和“五個統(tǒng)一”建設(shè)管理模式，打造一個幸福、美麗、和諧的充滿客家風情的鄉(xiāng)村。

其次，為打造有競爭力的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)提供思想源泉。2018年中央1號文件明確指出：“鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)興旺是重點。產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)展既是支撐鄉(xiāng)村振興的源頭，更是引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興的潮頭?！眲?chuàng)新是鄉(xiāng)村經(jīng)濟和社會發(fā)展的主導(dǎo)力量和重要源泉，是提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)競爭力的必要手段。新嶺南精神蘊含敢為人先、創(chuàng)新進取的品質(zhì)，是新時代廣東鄉(xiāng)村培育特色產(chǎn)業(yè)的精神動力。因此，弘揚新嶺南精神，積極培養(yǎng)廣東鄉(xiāng)村干部和鄉(xiāng)民創(chuàng)新進取的品質(zhì)，激發(fā)鄉(xiāng)村干部和鄉(xiāng)民的創(chuàng)新能力，因地制宜地創(chuàng)新鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式、發(fā)展技術(shù)和發(fā)展思路，促進廣東鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，為廣東鄉(xiāng)村經(jīng)濟增長注入源源不斷的生機與活力。如廣州市最北的蓮麻村，森林覆蓋率高達90%，通過利用自身鄉(xiāng)村的生態(tài)優(yōu)勢，創(chuàng)新發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)，促使蓮麻村從昔日的重點貧困村，一躍成為“廣東十大明星小鎮(zhèn)”。

再者，為培育開放包容的品質(zhì)提供價值引領(lǐng)。習近平曾指出：“堅持開放包容，為促進共同發(fā)展提供廣闊空間……我們要秉持開放精神，積極借鑒其他地區(qū)發(fā)展經(jīng)驗，共享發(fā)展資源 ”。古人云：“海納百川，有容乃大”。開放包容是促進人與人之間相互理解、相互包容的精神力量，是建設(shè)和諧文明的新時代廣東鄉(xiāng)村的重要前提。發(fā)揚新嶺南精神，培養(yǎng)廣東鄉(xiāng)村干部和鄉(xiāng)民開放包容的心態(tài)。引導(dǎo)廣東鄉(xiāng)村干部以博采眾長的學習心態(tài)積極采納其他鄉(xiāng)村治理的優(yōu)秀經(jīng)驗，提升廣東鄉(xiāng)村治理能力水平，培養(yǎng)廣東鄉(xiāng)民以包容的心態(tài)吸納現(xiàn)代社會先進文明，推動人們相互理解、相互尊重，營造和諧文明鄉(xiāng)村氛圍。如廣東梅州蕉嶺縣九嶺村，用開放包容、謙虛的心態(tài)積極學習探索ppp模式，煥發(fā)社會參與的積極性，打造一個具有現(xiàn)代化氣息的客家鄉(xiāng)村；廣東韶關(guān)新豐縣秀田村，在基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，倡導(dǎo)培育和諧包容的品質(zhì)，引導(dǎo)群眾形成良好鄉(xiāng)風，使秀田村成為廣東省遠近馳名的和諧村。

最后，為滿足鄉(xiāng)民美好生活需求提供文化滋養(yǎng)。黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義進入了新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需求和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾［6］8”。從需求層次來看，社會性需求位列第二，僅次于物質(zhì)需求，主要包括社會安全的需要、社會保障的需要和社會公正的需要等，因此滿足鄉(xiāng)村社會需求也是實現(xiàn)美好生活追求的目標之一。積極宣揚民主法治的新嶺南精神，提升廣東鄉(xiāng)村干部和鄉(xiāng)民們民主法治意識，落實民主法治的教育宣傳活動，為構(gòu)建自治、德治、法治相結(jié)合的新時代廣東鄉(xiāng)村奠定思想基礎(chǔ)。如廣東肇慶市高要金渡水邊社區(qū)通過建設(shè)水邊法治文化廣場、法治文化公園等，運用群眾喜聞樂見的形式開展法治宣傳，使民主法治精神“內(nèi)化于心，外化于行”，提升鄉(xiāng)民的民主法治意識，并榮獲“全國民主法治示范村（社區(qū)）”的稱號。

三、廣東鄉(xiāng)村治理中新嶺南精神時代價值的實現(xiàn)路徑

新嶺南精神對廣東鄉(xiāng)村治理的價值理念、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、和諧穩(wěn)定、工作作風等方面產(chǎn)生了重要的經(jīng)濟效益、政治效益和社會效益。因此，在廣東鄉(xiāng)村治理中要充分發(fā)揮新嶺南精神的文化功能，推動廣東早日實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化，最終達到振興鄉(xiāng)村的宏偉目標。

（一）以開放包容的精神重塑鄉(xiāng)村治理的靈魂

開放包容是推動鄉(xiāng)村文明進步的關(guān)鍵，是重塑鄉(xiāng)村治理靈魂的內(nèi)在要求。黨的十九大報告中，習近平總書記將開放包容的中國精神融入構(gòu)建人類命運共同體的偉大進程，呼吁世界各國遵循開放包容的精神創(chuàng)造人類美好未來［8］。新嶺南精神涵養(yǎng)著開放包容的美好品質(zhì)，是鄉(xiāng)村與城市、鄉(xiāng)村鄰里之間和諧相處的思想靈魂，是鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會穩(wěn)定、健康發(fā)展的重要保證?，F(xiàn)今廣東鄉(xiāng)村社會出現(xiàn)鄰里關(guān)系緊張、干群關(guān)系裂痕逐漸凸顯、鄉(xiāng)村文化逐漸衰落等問題，必須弘揚新嶺南精神，以開放包容的精神重塑鄉(xiāng)村治理的靈魂。

首先，挖掘與保護鄉(xiāng)村的優(yōu)秀嶺南傳統(tǒng)文化資源。制定相關(guān)的政策和啟動相關(guān)資金對其進行保護和修復(fù)，挖掘其中蘊涵的歷史淵源、思想哲理、道德規(guī)范來重塑廣東鄉(xiāng)村的人文情懷。其次，以人民喜聞樂見的方式舉辦豐富多樣的鄉(xiāng)村活動，是建設(shè)開放包容的文明鄉(xiāng)村的重要手段。搭建鄉(xiāng)村文化與城市文化的溝通平臺，如阿里農(nóng)村淘寶打造的鄉(xiāng)村文化節(jié)，以“鄉(xiāng)村文化走出去”和“城市文明走進來”為主題，在傳承鄉(xiāng)村文化的同時，也把城市的先進文明引入鄉(xiāng)村，以細雨潤物的方式讓鄉(xiāng)民接受新思想、新觀念。運用鄉(xiāng)村宣傳欄積極宣傳幫助他人、諒解他人的典型模范事跡，對“鄉(xiāng)村優(yōu)秀干部”和“鄉(xiāng)村好鄰居”等先進人物進行表彰。舉辦鄉(xiāng)村趣味運動會等特色活動，讓鄉(xiāng)民通過參與活動的方式，增進彼此之間的感情。

（二）以敢為人先的意識培育鄉(xiāng)村治理主體

敢為人先的新嶺南精神是鄉(xiāng)村改革發(fā)展的動力源泉。2018年習近平在廣東考察時強調(diào)：“廣東要弘揚敢闖敢試、敢為人先的改革精神，立足自身優(yōu)勢，創(chuàng)造更多經(jīng)驗，把改革開放的旗幟舉得更高更穩(wěn)?！备覟槿讼仁切聨X南精神最具價值底色的品格，能夠推動鄉(xiāng)村治理主體以銳意進取、上下求索的勇氣，闖出一條振興鄉(xiāng)村的新路。目前，經(jīng)濟發(fā)展飛快，廣東鄉(xiāng)民基本解決溫飽問題，部分鄉(xiāng)村干部開始安于現(xiàn)狀，對鄉(xiāng)村發(fā)展事業(yè)“不作為”等問題突出。必須弘揚新嶺南精神，培育一批具有敢為人先精神鄉(xiāng)村治理主體。

首先，弘揚和傳承敢為人先的精神。相關(guān)基層政府需要組織鄉(xiāng)村干部、鄉(xiāng)賢和鄉(xiāng)民觀看廣東改革開放40年的事跡記錄片，追憶廣東的歷史豐碑，領(lǐng)略創(chuàng)新進取的強大力量。邀請相關(guān)的專家開展關(guān)于廣東近現(xiàn)代革命和改革開放精神的講座，繼承和學習敢為人先精神。其次，制定相關(guān)政策，鼓勵鄉(xiāng)村治理主體大膽進行借鑒、創(chuàng)新、嘗試。因地制宜地制定相關(guān)的政策鼓勵創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理方式，如在資金或者人才上給予適當?shù)闹С值取｀l(xiāng)鎮(zhèn)政府需要組織廣東鄉(xiāng)村干部、鄉(xiāng)賢和鄉(xiāng)民代表對國內(nèi)著名的美麗鄉(xiāng)村進行調(diào)研學習，借鑒其中建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的經(jīng)驗，結(jié)合自身鄉(xiāng)村的情況，靈活利用。

（三）以“三治融合”的方法豐富鄉(xiāng)村治理方式

科學的鄉(xiāng)村治理方式是保障鄉(xiāng)民權(quán)利的重要手段，是提升鄉(xiāng)村治理能力的必然要求。黨的十九大報告指出：“加強農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作，健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系［6］22”。自治、法治、德治相結(jié)合是推動鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的重要手段，是踐行新嶺南精神中民主法治精神的必然要求。

首先，以民主治村，為鄉(xiāng)村治理凝心聚力。加強鄉(xiāng)村基層黨組織建設(shè)，明確基層組織職責，深入了解鄉(xiāng)民在參與民主活動中遇到的困難，聽取鄉(xiāng)民的意見和建議，真正做到“從群眾中來到群眾中去”。拓寬鄉(xiāng)民參與民主自治活動的渠道和健全黨務(wù)公開、政務(wù)公開和村務(wù)公開的制度，實現(xiàn)鄉(xiāng)民自治規(guī)范化和制度化。其次，以德治村，為鄉(xiāng)村治理增添魅力。發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約的道德教化功能，由鄉(xiāng)村干部、鄉(xiāng)賢和鄉(xiāng)民代表依據(jù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和社會主義核心價值觀來共同制定鄉(xiāng)村道德準則，在鄉(xiāng)民之間樹立道德標準，形成普遍認同的道德規(guī)范。完善新鄉(xiāng)賢的回歸制度，新鄉(xiāng)賢一般是優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的踐行者，讓從本土走出去的知識分子、企業(yè)家等優(yōu)秀人才，充分融入鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化建設(shè)中，發(fā)揮其弘揚真善美，傳播正能量的作用［9］。加強鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)，建立鄉(xiāng)村文化活動室、農(nóng)村書屋等文化陣地，提升鄉(xiāng)民的道德文化素養(yǎng)。再者，以法治村，為鄉(xiāng)村治理保駕護航。加強鄉(xiāng)村法治建設(shè)，穩(wěn)定鄉(xiāng)村秩序，促使鄉(xiāng)村振興在穩(wěn)定的環(huán)境中發(fā)展。營造鄉(xiāng)村法治氛圍，在鄉(xiāng)村廣場、鄉(xiāng)道等公共場所設(shè)計法治文化宣傳欄，增強鄉(xiāng)民的法治意識。定期開設(shè)法律座談會，運用以案說法等方式，促進鄉(xiāng)民對法律的理解。對基層干部進行法治教育培訓(xùn)，提高其自身的法律知識水平，真正做到知法、懂法、用法，成為鄉(xiāng)村普法的“先鋒”。

（四）以愛崗敬業(yè)的態(tài)度引領(lǐng)鄉(xiāng)村治理對象

愛崗敬業(yè)的工作精神是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的基本保障。習近平在江蘇考察時強調(diào)：“要增強新時代工人階級的自豪感和使命感，愛崗敬業(yè)、拼搏奉獻，大力弘揚勞模精神和工匠精神，在為實現(xiàn)中國夢的奮斗中爭取人人出彩?！毙聨X南精神中務(wù)實敬業(yè)的工作理念，能夠引領(lǐng)廣大勞動者默默地駐守在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷專研，精益求精。因此，要培養(yǎng)鄉(xiāng)村治理工作者具有愛崗敬業(yè)、默默奉獻的精神，共同為完善鄉(xiāng)村治理工作而奮斗。

首先，培養(yǎng)鄉(xiāng)村治理工作者的敬業(yè)精神，應(yīng)讓其充分了解鄉(xiāng)村的發(fā)展情況，并開展關(guān)于鄉(xiāng)村治理的知識培訓(xùn)。邀請鄉(xiāng)村所屬基層政府機構(gòu)的管理人員給鄉(xiāng)村干部、鄉(xiāng)賢和村民代表介紹該村現(xiàn)實發(fā)展情況。邀請研究鄉(xiāng)村治理的專家給鄉(xiāng)村干部，鄉(xiāng)賢和鄉(xiāng)民代表開展知識的講座，提升其自身的知識素養(yǎng)，為順利開展鄉(xiāng)村治理工作奠定基石。其次，以腳踏實地的工作作風提升鄉(xiāng)村社會的魅力。把提升鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展水平作為首要任務(wù)，因地制宜地發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，培育鄉(xiāng)村經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)品牌，提高鄉(xiāng)村的經(jīng)濟收入，帶領(lǐng)鄉(xiāng)民一同奔小康。健全村民自治制度，保障鄉(xiāng)民民主權(quán)利，科學的制度是鄉(xiāng)民行使民主權(quán)利的基本保證，依據(jù)現(xiàn)實社會出現(xiàn)的新問題和新需要，對舊的村民自治制度進行完善、細化。繼承和弘揚優(yōu)秀文化，凝聚社會共識，積極弘揚社會主義先進思想和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，以先進的文明滋潤?quán)l(xiāng)村社會，增強鄉(xiāng)村社會的歸屬感和認同感。完善鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，提升鄉(xiāng)民獲得感，通過動員鄉(xiāng)民、鄉(xiāng)賢和村干部共同制定鄉(xiāng)村保護環(huán)境規(guī)則，來共同約束、監(jiān)督破壞環(huán)境的行為。

四、結(jié)語

中國特色社會主義進入新時代，實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化是滿足人民群眾美好生活向往的必由之路，是實現(xiàn)廣東鄉(xiāng)村振興的必然要求。新嶺南精神是廣東的文化土壤和精神家園，對人的價值觀念、生活方式和行為方式有著深遠的影響，需要充分發(fā)揮新嶺南精神的時代價值，為廣東實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供了強大的精神支柱和不竭動力。