文化學(xué)場域中的國家競技體育形象重塑研究

沈 娟

（四川文理學(xué)院 體育學(xué)院，四川 達州 635000）

1 國家競技體育形象的概念與特征

1.1 國家競技體育形象的概念

繼美國學(xué)者約瑟夫·奈提出“國家形象”的概念后，學(xué)術(shù)界逐漸熱衷于從各個方向與領(lǐng)域，對“國家形象”進行不同深度與廣度的研究分析.經(jīng)過長期的研究累積與類別劃分，構(gòu)建出一個綜合性的概念體系，為研究各國在政治、經(jīng)濟、文化等國際性交流中的地位與關(guān)系，提供了一套全新的理論依據(jù).此外，作為國家體育形象的重要組成部分，國家競技體育形象直接展示出了在競技體育舞臺上的特征與風(fēng)格.因此，有學(xué)者認為在國際競賽過程中，國家競技代表隊或競技團體所呈現(xiàn)出來的諸多現(xiàn)象表征如行為表現(xiàn)、精神面貌、性狀特征等，都會給國際社會建立一個主觀并直觀的印象，進而全面評判與深入解讀出整個國家的競技體育.［1］此外，當(dāng)今世界的競技體育賽場，類同于國與國之間無硝煙的戰(zhàn)場，比拼較量不僅是運動員、教練員的技戰(zhàn)術(shù)，還有國家的科技實力、綜合國力，甚至是國家的文化內(nèi)涵、價值理念.所以，現(xiàn)在奧運會已然超出了國際體育盛會的局限，成為各國間國力、科技、文化等亮劍的完美舞臺.在北京奧運會的開幕式上，以中國元素為表現(xiàn)風(fēng)格，向世界展示了華夏數(shù)千年的文明傳承與積淀，在驚嘆于璀璨文化的同時，更是可以深刻感受到科技實力與綜合國力的強盛，無愧于“一屆無與倫比的奧運會”的盛贊.顯然，北京奧運會的順利舉辦，為國家競技體育形象增添了濃墨重彩的一筆.由此可見，國家競技體育形象的形成，除了涵蓋競技體育的領(lǐng)域范疇，更是滲入民族文化的核心理念.

1.2 國家競技體育形象的文化特征

隨著國家形象概念的頻繁出現(xiàn)與應(yīng)用，其系統(tǒng)分支下涉及體育領(lǐng)域中競技體育形象方面，更是成為特殊時代背景下的一個新的研究方向與命題，以至于受到廣大學(xué)者的青睞與關(guān)注.現(xiàn)有的研究成果表明國家競技體育形象的特征主要有以下幾個方面：第一，構(gòu)成要素的多樣性.剖析國家競技體育形象的構(gòu)成，其中不僅包括發(fā)展形象、個體及群體形象等，還囊括了運動員的競技水平、素養(yǎng)、競技價值觀等.在對這些構(gòu)成要素的評價過程中，構(gòu)建與完成了國際輿論的投影.第二，評價的主觀差異性.由于受到宗教信仰、價值觀念、文化理念、教育體系等方面的影響，甚至于政治立場與獲取途徑、方式的干擾，使得國家競技體育形象的評判結(jié)果，在一定程度上存在偏離客觀事實的偶然性與必然性.第三，形成的長期性.同樣在形成競技體育形象的歷程中，往往需要幾代人數(shù)十年始終如一的付出累積，待其形象塑形之后，便可在人們的意識領(lǐng)域中長期而穩(wěn)定的維持，如中國武術(shù)在外人的視野中，一直保持著神秘色彩.第四，個體事件的扭轉(zhuǎn)作用.誠然競技體育形象的形成過程歷時長遠，但也不能忽略其個體的事件的扭轉(zhuǎn)作用.可以因為它的正面性，使得其所處的不利位置發(fā)生改善；也可以因為它的負面性，使得其所有的努力與付出功虧一簣.

2 國家競技體育形象的發(fā)展困境與文化失語

2.1 文化規(guī)則制度規(guī)則下的瓶頸效應(yīng)

在新中國成立之際，國內(nèi)經(jīng)濟、文化、體育等各領(lǐng)域都是百廢待興，為了能夠提高綜合國力、穩(wěn)定國際地位，國家制定并實施了一系列的計劃與措施.在這些策略的指導(dǎo)與運行下，國家實力飛速增長，不僅極大的改善了人民群眾的物質(zhì)生活，還刺激了他們對于精神世界的向往與追求.對于國家而言，已然不再滿足于國內(nèi)的安定發(fā)展，而是開始尋求在明爭暗斗的國際交往中維護與彰顯自己的大國地位與形象.無論是和平時期，還是戰(zhàn)爭年代，大國之間的競爭與較量永不停息，而體育因競爭性與對抗性的特點，自然成為了各國爭鋒較力的切入點.因此，奧林匹克運動會便衍生為和平時期各國彰顯國力、營造形象的舞臺.鑒于國際奧林匹克運動的這一特性，中國借鑒學(xué)習(xí)了蘇聯(lián)的“舉國體制”，即以國家利益為最高追求，在全國范圍內(nèi)調(diào)動、整合相關(guān)資源和力量，國家統(tǒng)一負責(zé)配置教練員和軟硬件設(shè)施，集中全國資源與優(yōu)勢參加國際體育賽事，以爭取優(yōu)異成績、奪取金牌，進而凸顯國家綜合國力、塑造大國體育形象.在當(dāng)時的歷史背景下，不僅需要面對各項資源的嚴重不足匱乏，而且還需要在體育領(lǐng)域的某一方面形成國際性成果，顯然除了舉國體制以外別無他選.所以，舉國體制無疑成為了營建大國體育形象中最為有效、恰當(dāng)?shù)臍v史選擇.

但是，這種歷史的選擇亦是有時效性的.在舉國體制初期運行的半個世紀里，它成為國內(nèi)體育發(fā)展最為有力、有效的支持與保障，滿足、實現(xiàn)了當(dāng)時中國發(fā)展體育的訴求與目標.然而，在時代思想的進一步發(fā)展過程中，人們在意識領(lǐng)域等方面逐漸產(chǎn)生新的突破與認知，開始反思與修正以往的目標與認知.如，人們開始對“舉國體制”進行了論述、為了爭取榮譽，使得競技體育綁架了體育、競技體育與群眾體育的脫節(jié)發(fā)展、金牌的成本與意義等等.其中對于“金牌”的爭議中認為，中國對于金牌的過度重視，將其與國家體育發(fā)展水平緊密聯(lián)系到一起，甚至是不計成本的去“拼”金牌.據(jù)相關(guān)資料顯示，中國獲取一枚金牌的成本價大約是7億，而這也從另一個層面坐實了中國“暴發(fā)戶”的定義.此外，還有數(shù)據(jù)表明，劉翔在成為奧運會110米欄冠軍的那一年，大約花費了300萬的經(jīng)費.據(jù)相關(guān)的研究數(shù)據(jù)顯示，國家對于奧運會運動員的單人投入大約為四五百萬元，中國代表隊400余人，總投入在16—20億，換算至金牌，大約為五六千萬元一枚.盡管這兩項數(shù)據(jù)相差10倍有余，但是縱使按照后者計算，其金牌的成本價也是極為高昂的.所以，舉國體制下對于金牌的偏見與認識、資源耗費的價值與意義，值得當(dāng)下人們的反思.否則，中國的國家競技形象，不免帶上“暴發(fā)戶”的標簽.

2.2 文化分歧當(dāng)前國內(nèi)體育的失衡發(fā)展

就目前而言，國內(nèi)體育的發(fā)展依然是傾向于現(xiàn)代競技體育項目，無論是從現(xiàn)代競技體育與民族傳統(tǒng)體育的對比角度，還是競技體育與學(xué)校體育、群眾體育的對比角度中，都可以發(fā)現(xiàn)不僅是經(jīng)費的投入差距，還是在新聞媒體的導(dǎo)向傳播方面，現(xiàn)代競技體育都占有絕對的優(yōu)勢.通過相關(guān)的調(diào)查表明，國外公眾對于中國體育的了解與認知，基本都停留在源自于西方的競技體育項目，如中國的CBA、中超聯(lián)賽、排球聯(lián)賽等；中國的優(yōu)勢體育項目乒乓球、羽毛球等；中國知名運動員的代表有姚明、易建聯(lián)、鄒市明、劉翔、李娜等.事實上，這不單單是國外對于中國體育的了解與認知，也還包括了國內(nèi)大眾對于自己國家體育的認知現(xiàn)狀.毫無疑問，在舉國體質(zhì)發(fā)展的幾十年中，我國競技體育的發(fā)展經(jīng)歷了從弱到強的華麗轉(zhuǎn)身，也取得了舉世矚目的成就，但是在國內(nèi)傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展方面則不盡如意.一方面，國內(nèi)諸多的民族民間傳統(tǒng)體育項目因無人問津與關(guān)注而逐漸走向消逝；另一方面，以武術(shù)為代表的民族傳統(tǒng)體育項目，亦是進行了傳統(tǒng)與現(xiàn)代競技的分化，而漸漸失去了民族特色與文化內(nèi)質(zhì).

體育不應(yīng)只是一種活動手段與方法，更是一種文化的代表與象征.即便人們長談只有民族的，才是世界的，但是依然難以從實際方面做到.以武術(shù)為例，現(xiàn)代競技武術(shù)的發(fā)展憑借其動作的標準化與規(guī)范化，極大的推動了武術(shù)國內(nèi)外的傳播與發(fā)展.現(xiàn)在世界各地都有中國武術(shù)的影子，不但擁有眾多的武術(shù)愛好者、習(xí)練者，而且還有各種各樣的國際武術(shù)賽事.看似繁華發(fā)展的背后，又有一種來自于國外的質(zhì)疑：中國博大精深的武術(shù)文化，就是指著這種體操化、舞蹈化了的規(guī)范性動作，亦或是呈現(xiàn)在各種類似于競技體操的空翻難度上？“在傳播學(xué)的視野中，各國在國際舞臺上對于新聞受眾的各種爭奪手段，本質(zhì)上都是以展示和傳播民族文化為最終目的”.［2］在當(dāng)下各國之間的角力中，文化特色愈顯重要，這一點已經(jīng)成為各國達成一致的共識.然而，現(xiàn)實不足的是一方面國家媒體層面在國際輿論導(dǎo)向中的力量薄弱，缺乏影響力；另一方面，不論是國內(nèi)媒體視野或是國內(nèi)大眾視角對于民族傳統(tǒng)體育，都不甚了解與關(guān)注.這樣的“外患”與“內(nèi)憂”著實不利于我國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展.

2.3 文化沉默國家競技體育形象的維護意識薄弱

由于在歷史觀念認知上的錯誤理解，將國家競技體育形象等同于國際體育地位，加上對于奧運金牌的盲目追求，認為只有爭金奪銀才是展現(xiàn)競技體育實力的正道.［3］確然，這與歷史背景下的屈辱心態(tài)有關(guān)，同樣也符合當(dāng)時國際政治形勢的考量.但無論如何也不能否認中國對于國家競技體育形象認識的不足與局限.一方面，缺少了長期性、戰(zhàn)略性的發(fā)展規(guī)劃，另一方面，在面對與處理各種突發(fā)情況時缺乏足夠的應(yīng)急性與決策性.

在信息高度發(fā)達、社會輿論導(dǎo)向空前發(fā)展之際，面對與處置各種突發(fā)狀況時，如過不能反饋或不及時反饋，就會在整個社會輿論中處于極為被動的狀態(tài).在社會輿論導(dǎo)向中，正是因諸多因素影響后的默認與隱瞞，致使“沉默螺旋效應(yīng)”的發(fā)生.在2007年中英兩國的兩場足球交流賽中，接連發(fā)生打架事件并因此產(chǎn)生了極為惡劣的影響.縱然引發(fā)比賽沖突的原因較多甚至有些偏于無奈，如在第二場比賽中當(dāng)值裁判對國奧隊員屢次遭到傷害不做任何判罰等，但依然可以通過其它手段與方法將其事件影響降到最低.出乎意料的是，由于中國方面的反映明顯過于平淡，甚至試圖淡化這一事件，從而致使國奧隊不但沒有獲得社會輿論的諒解，反而加劇了事態(tài)的嚴重性，甚至于產(chǎn)生了一系列不良的連鎖反應(yīng)，中國足球聲譽毀于一旦.

3 國家競技體育形象的重塑策略與文化重構(gòu)

3.1 文化價值導(dǎo)向的回歸:體育去功利化

在我國舉國體制模式的引導(dǎo)下，國家競技體育的發(fā)展取得了顯著的成效，但卻因其發(fā)展的局限性與必然性，造成國家及人民對于金牌的盲目崇拜與追求，最終在一枚枚金牌的誘導(dǎo)下，促使我國體育的發(fā)展趨向于功利化.在很長一段時間內(nèi)，“金牌至上”論成為我國體育健康發(fā)展的最大觀念阻礙，甚至嚴重影響了我國體育國際形象的樹立.回顧采取舉國體制政策的初衷，源于特定的歷史背景，體育因其跨文化、跨國界的特性，成為當(dāng)時國際環(huán)境下各國彰顯國力、爭取榮譽、突破與對抗的有效手段與方式，進而造成了特定歷史語境下體育價值觀與政治意圖的交融.然而，隨著時代、社會的發(fā)展演變，曾經(jīng)的國際冷戰(zhàn)環(huán)境已然不復(fù)存在，而且中國在政治、經(jīng)濟、軍事等各方面已經(jīng)取得了跨越式的發(fā)展，儼然成為世界最具影響力的大國之一.可以認為，中華民族的崛起已經(jīng)不再是口號式的奮斗目標，而是已經(jīng)不爭的事實.因此，對中國而言憑借斬獲奧運金牌，依托奧運獎牌數(shù)量來證明與展示國家實力、樹立國家體育形象的時代，已經(jīng)成為歷史.而且，當(dāng)下的國家形象與國力展示，金牌已然失去了說服力與代表性.同樣，暫且不論體育背后的政治色彩，僅是時下以人為本的價值觀念等內(nèi)涵和訴求，就已經(jīng)區(qū)別于過去.一方面，通過體育運動來表達強烈地民族情節(jié)和愛國主義；另一方面，集中展現(xiàn)出人性的光輝.奧林匹克運動會的最初理念便是打造一個世界范圍的無國界、無政治的體育競賽舞臺，所以在涉及體育活動的相關(guān)報道中，都應(yīng)該逐步的削弱其背后的政治因素，還原體育運動本身的純粹的價值追求與內(nèi)涵展示，唯有如此才能利于國家體育形象的純潔發(fā)展.

目前而言，在塑造國家體育形象時非常依賴于專業(yè)的體育傳播手段與方式：一是篩選具有宣傳價值的報道，針對預(yù)期的誘導(dǎo)效果，設(shè)定具有目的性的議題氛圍，吸引廣大受眾的目光與注意，傳播民族特色文化，引發(fā)受眾群體的轟動效應(yīng).二是賽事組委會憑借一手資源的優(yōu)勢，極力打造權(quán)威性的傳播平臺，進而提升自身影響力與號召力.總之，不論是何種形式的傳播，都是以媒介為傳播手段，通過體育的視角，來塑造國家形象.長此以往的傳播渲染，逐漸在人們心中塑造出一個虛擬卻又真實存在的國家體育形象.與此同時，各個國家為了能夠彰顯國家完美體育形象、凸顯國家體育形象的特點，使得其在傳播國家體育的過程中，產(chǎn)生傾向化與利益化趨向，脫離了信息傳遞的純粹性與客觀性，反而不利于維護真正意義上的國家體育形象.

3.2 傳統(tǒng)文化特質(zhì)的凸顯：強調(diào)民族文化

在信息爆速發(fā)展的時下，各國文化、信息交流高速而廣泛，如何有效宣傳民族本土文化進而促進國家形象構(gòu)建，成為時代背景下最為炙手的切入點.［4］對于每一個國家而言，體育文化是其國家體育形象的靈魂構(gòu)成，更是其樹立國家體育形象的核心所在.競技體育僅僅只是其中的一個子系統(tǒng)，是一個具有特殊代表性的存在.除此之外，還有具有民族文化特色風(fēng)格的民族傳統(tǒng)體育.然而，在近代中國競技體育飛速發(fā)展的數(shù)十年間，由于關(guān)注方向與聚焦角度的影響，使得競技體育的發(fā)展取得了顯著的成效，甚至已經(jīng)走出國門面向了世界.但是，那些經(jīng)受歷史層層考驗流傳下來的民族傳統(tǒng)體育活動，因為生活方式的轉(zhuǎn)變、社會發(fā)展的需要等，而逐漸走向衰落，中國民族傳統(tǒng)體育文化無疑受到了嚴重的影響與沖擊，進而使得諸多的民族傳統(tǒng)體育項目進入長期的低迷發(fā)展階段.在面對競技體育文化盛行其道的同時，國內(nèi)民族體育的文化自信與堅守顯得極為脆弱與無力，在國家競技體育形象中已然缺少了其最具特色與標志的部分.［5］因此，在傳播內(nèi)容上，不能局限于時下熱度高、人流量大的體育項目，如奧運項目.還應(yīng)輻射至具有特色性、文化性代表的民族傳統(tǒng)類體育項目.在傳播方式上，秉承發(fā)展影響力與吸引力的前提，同時拓寬并開辟新的傳播渠道，以提高國際對中國的關(guān)注與興趣.

尤其是在全球非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的引領(lǐng)下，各國竭力挖掘本國特色民族傳統(tǒng)文化，爭先為傳承與宣揚民族文化做出努力.武術(shù)作為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化，在上世紀的拳種整理過程中，梳理統(tǒng)計出了129個拳種，此外還有一些地方拳種陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)，并被列為各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn).但是中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化又豈止武術(shù)一種，其種類項目繁多、特點特征鮮明，令人難以窺其全貌.然觀其現(xiàn)今傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀、趨勢，卻不得不令人深感惋惜：科技時代思想空前解放的背景下，不僅人們的生活方式、行為習(xí)慣發(fā)生了轉(zhuǎn)變，就連他們生活生存的意識形態(tài)與價值追求都發(fā)生改變.使得原有依存于人們特定生活方式與行為習(xí)慣的各項民間民族傳統(tǒng)體育項目，逐漸失去了發(fā)展的生存條件和傳承動力，進而一步步走向衰落直至消失.因此，放眼當(dāng)下的社會體育活動，具有鮮明民族特色的體育活動項目少之又少，基本上都是一些現(xiàn)代化的舶來品.雖然不能否認現(xiàn)代體育項目的運動功能與價值，但是也不能完全由這些體育項目來構(gòu)建國家體育形象，畢竟無法通過這些國際通用的體育項目，來刻畫與勾勒出國家體育形象的核心靈魂與內(nèi)在特質(zhì).［6］反而是那些面臨各種發(fā)展困境，受到各種阻礙影響的民族傳統(tǒng)體育項目，才能襯托出中國民族體育形象的特色與不同.

3.3 贏得國際體育話語權(quán)：重視體育外交

在構(gòu)建中國國家競技體育形象的過程中，不僅要凸顯其外在的形象層，更要注重其核心的內(nèi)在話語權(quán).目前，中國在體育方面缺乏專職的外交機構(gòu)，統(tǒng)一由國家體育總局籌劃，從而在專業(yè)程度方面顯得“業(yè)余”，不能充分勝任所有的體育外交活動.其次，在國際體育話語權(quán)方面與現(xiàn)在的中國國際地位不匹配.經(jīng)過改革開放四十年的發(fā)展，中國的國際地位與世界影響力突飛猛進，但是在國際輿論導(dǎo)向的控制力與影響力方面還存在嚴重不足，更不用說涉及體育領(lǐng)域方面的相關(guān)話語權(quán).如，在奧運會的項目組織中，中國在冊人員嚴重不足，其話語權(quán)與影響力可見一斑.此外，要突破甚至改善我國體育外交的國際輿論環(huán)境，任重而道遠.此外，面對世界和平與發(fā)展的主流趨勢，但并不意味著世界環(huán)境的平和與安定，甚至是各種暗流涌動.如北京奧運火炬?zhèn)鬟f期間，就不斷遭受國際反華勢力的阻撓與針對，甚至于有國外媒體歪曲報道.顯然，體育作為國際社會共同關(guān)注的重要領(lǐng)域，其影響力非同一般.因此，中國需要在體育外交與國際話語權(quán)方面做重點突破，以贏得國際社會的認同和融入國際話語體系，為構(gòu)建良好的中國國家競技體育形象做準備.

中國著名的“乒乓外交”，無不是一個極為成功的例子.在以乒乓球比賽為契機的政治活動中，不但促進中美兩國的和平發(fā)展，更是奠定了兩國體育活動交流的基礎(chǔ).不論是對于當(dāng)事者的任何一方，都是有百利存在的.可以認為通過采用體育外交的手段，不僅可以實現(xiàn)國與國之間體育項目、體育科技之間交流與活動，更可以衍生出除卻體育之外的眾多利益成果.再者認為，體育外交是與國家體育話語權(quán)息息相關(guān)的.通過體育外交的形式，展現(xiàn)與完成國際體育話語權(quán)的呈現(xiàn).所以，重視體育外交，對于強化、爭取國際體育話語權(quán)至關(guān)重要.

3.4 民族文化符號的展現(xiàn)：彰顯本土氣息

2008年北京奧運會順利召開，不論是從賽事組織，還是文化傳播等方面都無可挑剔，因而受到國際輿論的高度贊揚.尤其是北京奧運會的開幕式，更是讓世界為之驚嘆不已，深感中華文化的源遠流長與博大精深.分析其成功原因，其中中國傳統(tǒng)文化的完美展示便是占據(jù)首要位置.對于世界而言，北京奧運會的開閉幕式無疑是場空前的視覺盛宴，滿屏的中國元素與符號，其民族性與文化性可謂撲面而來.所以，它是一場“無與倫比”的奧運會.顯然，北京奧運會對構(gòu)建與彰顯中國國家體育形象意義非凡，并為以后中國舉辦各類、各項大型國際體育賽事提供有力參照.在賽事文化視覺符號的設(shè)計和甄選方面，應(yīng)基于本土文化，進而彰顯民族情懷與本土特色氣息.

可以認為，人們對于國家形象乃至于國家體育形象的認同感與自豪感，皆來源于國家的本土特色文化.對于民族本土文化的認同，莫過于生活生產(chǎn)過程中，對于特色文化領(lǐng)域的親切與守護，始終如一的堅持與信仰.因而，以本土文化的特色氣息作為塑造國家體育形象的最終基石，才更具有民族文化的說服力與權(quán)威性.