西方文化思潮對高職學(xué)生文化自信的影響

內(nèi)容摘要：以美國為首的西方發(fā)達國家在謀求經(jīng)濟利益、政治霸權(quán)的同時，通過多種途徑向發(fā)展中國家發(fā)動文化攻勢，宣揚他們的文化和價值觀。高職學(xué)生受到了一定的影響，許多學(xué)生盲目崇拜西方文化，缺少對本民族文化的自信。我們要引導(dǎo)學(xué)生強化主流文化，整合傳統(tǒng)文化，正視西方文化，在更高層面上實現(xiàn)文化自信和文化追求，建設(shè)好中華民族共有的精神家園。

關(guān)鍵詞：西方文化 高職學(xué)生 文化自信

文化是一個民族的精神和靈魂，它體現(xiàn)了民族的認同感和歸屬感，反映了民族的凝聚力和生命力。沒有文化的引領(lǐng)、沒有民族精神力量的凝聚，一個國家不可能屹立于世界民族之林。大學(xué)生是國家重要的文化主體，高職學(xué)生在我國大學(xué)生中占有很大的比重，培養(yǎng)他們的文化自信、讓其有能力引導(dǎo)文化發(fā)展的正確主流是關(guān)系到國家前途和命運的大事。

但是，隨著全球化趨勢愈演愈烈，不同文化在同時空中相互交匯。以美國為首的西方發(fā)達國家在謀求經(jīng)濟利益、政治霸權(quán)的同時，通過多種途徑向發(fā)展中國家發(fā)動文化攻勢，宣揚他們的文化和價值觀，企圖進行文化滲透和控制，以獲取軍事暴力不能獲取的政治和經(jīng)濟利益，實現(xiàn)世界霸權(quán)。西方文化思潮對高職學(xué)生文化自信的影響不可低估。

一.當(dāng)代西方文化思潮的現(xiàn)狀

受當(dāng)代資本主義社會經(jīng)濟、政治發(fā)展變化的影響，各種新思潮、新流派層出不窮，構(gòu)成了當(dāng)代資本主義文化發(fā)展變化的動力，呈現(xiàn)出一種活躍的文化景觀。第二次世界大戰(zhàn)使西方社會經(jīng)歷了前所未有的沖擊。戰(zhàn)后，西方傳統(tǒng)的思想文化面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，在反思、探索中，西方文化思潮出現(xiàn)了一次較大的發(fā)展和演變，力圖在痛苦的反思中尋求使西方社會擺脫精神苦悶的新的價值觀、人生觀等。新的文化思潮是當(dāng)代西方社會發(fā)展的真實反映，也成為大眾精神新的寄托。當(dāng)代西方思想文化的發(fā)展變化，帶來了價值觀念的更新。權(quán)威可以被挑戰(zhàn)，正統(tǒng)可以被顛覆。價值取向發(fā)生了深刻的變化，主要表現(xiàn)在物質(zhì)追求至上，以自我為中心，追求個人需要的滿足，從不顧及這種自我滿足會給自然、社會和人類造成什么不良后果;享樂主義至上，追求紙醉金迷的物質(zhì)生活和低級庸俗的文化生活，對腐蝕人類心靈的垃圾文化趨之若騖等等。

二.西方文化思潮對高職學(xué)生文化自信的影響

1.崇尚西方文化

西方發(fā)達國家在文化軟實力方面具有優(yōu)勢，他們肆意傳播和滲透西方國家的文化和意識形態(tài)。當(dāng)代高職學(xué)生由于自身的不成熟以及對全球意識的缺乏和對中華文化了解的缺失，使得他們在文化的選擇上出現(xiàn)了非理性化的傾向。他們認為西方文化一切都是好的，于是盲目崇拜西方文化，全盤信仰西方的價值觀，認為西方的文化和價值觀具有普世價值，中國應(yīng)該向西方國家看齊;甚至在日常生活中，盲目追求高消費、洋品牌，吃洋餐，過洋節(jié)?？系禄?、麥當(dāng)勞、必勝客生意越來越火，圣誕節(jié)等洋節(jié)備受推崇;甚至連電影都是國外的好，《離開雷鋒的日子》等國產(chǎn)片無人問津，《功夫熊貓》受到熱捧，雖然功夫是中國的，熊貓也是中國的，但制作是外國的，于是票房便一路高升。這種西方化的傾向后果是極其嚴重的，它會導(dǎo)致本民族文化根基被動搖，導(dǎo)致意識形態(tài)難以統(tǒng)一，降低民族的凝聚力。

2.忽視本土文化

對西方文化的盲目崇拜，導(dǎo)致許多學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化缺乏應(yīng)有的認同感，傳統(tǒng)文化在高職學(xué)生中呈現(xiàn)出弱化的趨勢。許多學(xué)生寧愿去看外文讀本，也不愿意讀諸子典籍，他們能考出令人咋舌的英語高分卻看不懂簡單的文言文，甚至連中文的寫作都做不到文通字順。有的甚至喪失了對自己國家和民族文化的優(yōu)越感和自豪感，排斥或片面地對待中國歷史和文化，甚至否定中國五千年積淀下來的優(yōu)秀文化，乃至于在政治信仰、價值觀念方面發(fā)生了動搖，出現(xiàn)了對主流文化存在質(zhì)疑的現(xiàn)象。在一些問題上，常常表現(xiàn)出矛盾或多變性，對社會主導(dǎo)價值和信仰抱有“游離”態(tài)度。一些學(xué)生對社會主義、共產(chǎn)主義認識膚淺，信心不足，愛國主義、集體主義、社會主義這些主流文化價值觀念受到扭曲、侵蝕和消磨。對民族文化的忽視導(dǎo)致他們認識不到民族文化的重要性和價值，認識不到中國文化精神的獨立性、特殊性，漠視民族文化的凝聚力。

3.文化自主喪失

在多元文化的沖突和撞擊中，許多學(xué)生不知如何決策文化的方向、進行文化選擇。一些人在這一過程中茫然迷惘，甚至迷失自我，失去文化選擇的自覺性，不自覺地被強勢、炫目的西方文化綁架，喪失了基本的民族情感和心理。他們受制于文華歷史視野的狹窄和文化底蘊的淺薄，無法站在世界文明史的高度看待中國和世界，無法正確理解中國文化和西方文化。正如著名學(xué)者余英時的評價：“浮慕西化而不得知西方文化的底蘊，憎惡傳統(tǒng)而不解中國傳統(tǒng)為何物?！比狈Ω髅褡逦幕捌湎嗷リP(guān)系的正確理解和理性把握。缺乏對自身文化的確認以及其他文化的反思，不會根據(jù)自己的經(jīng)驗、知識、意志、興趣、價值觀念等做出一定的判斷，這就造成了在多元文化的選擇中喪失了自主權(quán)。

三.加強高職學(xué)生文化自信的有效途徑

1.弘揚傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，是中華民族幾千年的歷史積淀，凝聚著我們偉大民族最深層的精神價值，滋養(yǎng)著我們民族興旺的精神血脈，是依托民族根脈延續(xù)的精神家園。我們只有繼承民族的悠久歷史、弘揚民族的燦爛文化、培育對我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的崇敬和自豪感，才能堅守民族文化的根基。西方國家把其他國家的文化說成是保守的、落后的、腐朽的東西，蒙騙其國民拋棄本國優(yōu)秀文化，轉(zhuǎn)而信奉他們的文化價值觀念，達到不戰(zhàn)而勝的目的。因此，我們要教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，讓他們了解中華民族的歷史，產(chǎn)生對中華民族的熱愛;培養(yǎng)學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感，熱愛民族文化。既要讓他們知道中華民族的光榮史，也要讓他們清楚中華民族的屈辱史，對那種蔑視傳統(tǒng)文化、企圖隔斷中國文化命脈、使中國成為無源之水、無本之木的錯誤行為堅決抵制;并自覺維護中華民族文化的歷史與傳統(tǒng)，積極承擔(dān)國家文化建設(shè)的大任，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以延續(xù)并發(fā)揚光大。

2.正視西方文化

西方國家積極推進全球化的進程，推進國際分工和國際交往，利用自己已有的“身份”優(yōu)勢對我國進行經(jīng)濟控制和經(jīng)濟剝削。經(jīng)濟的全球化必然會對我國的政治、文化和意識形態(tài)產(chǎn)生廣泛而深刻的影響，再加上西方國家亡我之心不死，他們借全球化之機，對我國進行“西化”、分化，利用廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)、報紙書刊以及其它一些傳媒向我國進行文化滲透，散布其價值觀念、意識形態(tài)、政治主張和生活方式，企圖動搖我國國民的信仰，腐蝕我們的民族精神。他們動不動以經(jīng)濟制裁相威脅，對我國進行干涉，企圖破壞我們的民主化進程。他們打著“人道主人”的旗幟，企圖完全用西方文化取代包括我國在內(nèi)的世界其他文化，完全用西方的價值觀取代其它意識形態(tài)。我們要教育學(xué)生清醒地意識到這些問題，不要受西方價值觀念的誘惑，要正確認識到西方文化里一些腐朽的東西，去其糟粕、取其精華，借鑒他們的優(yōu)秀成果，吸收他們先進的科技和先進的生產(chǎn)管理經(jīng)驗，堅決抵制享樂主義、拜金主義、生活腐化等不良現(xiàn)象。

3.強化自主意識

強化高職學(xué)生的文化自主意識，就是要讓他們在紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象中，增強文化判斷選擇能力，明確自己的文化歸屬，對自己的文化有一個準(zhǔn)確的定位，并產(chǎn)生高度的文化認同，增強文化的主動性和堅定性，避免文化的被動性和盲目性，堅持主流文化的價值取向，不迷失正確的文化方向，不背離民族精神和利益，成為真正的、可以擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕黧w。在面對文化沖突時，要保持基本的社會主義價值觀和自我文化保護意識，形成基本的對文化進行區(qū)分和鑒別的能力，清楚什么是優(yōu)秀的、進步的文化，什么是墮落的、腐朽的文化。要培養(yǎng)學(xué)生始終以堅定的文化信念、清醒的文化意識、敏銳的文化思維、客觀的批判精神來繼承中華民族的傳統(tǒng)文化并吸收外來的先進文化，要能區(qū)分不同文化的優(yōu)劣，自己做出選擇;并能在多元文化的沖突中，善于利用文化資源，整合文化資源，為我國優(yōu)秀燦爛的傳統(tǒng)文化注入新的時代精神，形成社會主義的先進文化。

4.拓展文化視野

文化自信的培養(yǎng)是一個兼文化學(xué)習(xí)與文化認知的過程，其目的在于激發(fā)學(xué)生對社會主義先進文化的自知、自覺，主動承擔(dān)文化建設(shè)責(zé)任，傳承與創(chuàng)新先進的社會主義文化。學(xué)校應(yīng)有組織、有目的、全程化地普及學(xué)生的文化知識，拓展學(xué)生的文化視野。在過于強調(diào)學(xué)科專業(yè)教育的背景下，學(xué)生的基本文化知識的普及被嚴重忽略，導(dǎo)致學(xué)生不同程度地存在著文化知識缺乏和文化底蘊不足的問題。因此，學(xué)校的要加強學(xué)生的文化自信，最緊要的任務(wù)是拓寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)和近現(xiàn)代文化知識，增強對中國文化的歷史感和責(zé)任感。同時，當(dāng)今世界是一個開放的世界，國家與民族之間的文化交流與融合是必然趨勢。文化要保持其生命力除了保持文化的獨立性、本土性外，還要大膽吸收和借鑒人類文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，并加以改造和創(chuàng)新，豐富我們自己的文化，增強我們民族文化的軟實力與競爭力。

一位學(xué)者曾說過：“弱小的猶太民族能歷經(jīng)多年的世界大離散重新聚集到一起，靠的就是不滅的猶太文化。所以，文化決定民族精神，文化乃國本。”大學(xué)生是文化的實踐者和創(chuàng)新者，在我國改革開放不斷深化、全面構(gòu)建和諧社會和大力發(fā)展社會主義文化的今天，培養(yǎng)高職學(xué)生的文化自信已經(jīng)成為一項現(xiàn)實意義和歷史意義深遠的時代課題。

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基金項目：本文系江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究基金項目“文化安全視域下高職學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究——以江蘇省高職院為例”（項目編號：2017SJB0788）成果之一

（作者介紹：仲崇霞，江蘇衛(wèi)生健康職業(yè)學(xué)院副教授，研究方向：漢語言文學(xué)教育）