論沂蒙精神的思想淵源

楊俊英

偉大的精神來(lái)自于偉大的實(shí)踐，偉大的實(shí)踐離不開偉大的思想理論作指導(dǎo)。沂蒙精神是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沂蒙人民以馬克思主義及其中國(guó)化理論成果為指導(dǎo)，在革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中創(chuàng)造形成和發(fā)展傳承的具有地域特色的先進(jìn)群體意識(shí)，是中華民族紅色文化精神和中華民族精神的組成部分，是當(dāng)代馬克思主義的先進(jìn)文化意識(shí)。它誕生于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放時(shí)期得到進(jìn)一步發(fā)展與傳承，在新時(shí)代需要繼續(xù)傳承、發(fā)揚(yáng)和升華。本文從指導(dǎo)思想的視角，結(jié)合沂蒙精神產(chǎn)生發(fā)展的歷程，來(lái)探究沂蒙精神的思想源泉。

一、馬克思主義開啟了近代以來(lái)沂蒙人民的思想啟蒙，為沂蒙精神的萌芽奠定了思想基礎(chǔ)

沂蒙地區(qū)位于魯中南地帶，北臨膠濟(jì)鐵路，西接津浦鐵路，南瀕隴海鐵路，地理范圍包括今天的臨沂、日照、濰坊的南部，青島的西南部，江蘇徐州、連云港的北部。近代以來(lái)，中國(guó)陷入半殖民地半封建的苦難境地，中華民族遭遇“三千年來(lái)未有之大變局”。舊社會(huì)的沂蒙地區(qū)災(zāi)難深重，自然災(zāi)害頻發(fā)，匪患嚴(yán)重，大部分沂蒙人民處于極度貧困之中。從文化思想來(lái)看，此時(shí)的沂蒙地區(qū)，“沂蒙人民對(duì)舊的政治力量徹底失望，儒家的傳統(tǒng)文化倫理從至高無(wú)上的統(tǒng)治地位一下子跌落在地，而現(xiàn)代的政治倫理、新的意識(shí)形態(tài)卻沒(méi)有樹立起來(lái)”[1]。十月革命一聲炮響，給中國(guó)人民帶來(lái)了馬克思主義，也為在黑暗中苦苦尋覓的沂蒙人民帶來(lái)了希望。沂蒙地區(qū)的一批仁人志士在中國(guó)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展早期，就選擇了馬克思主義信仰。早在中國(guó)共產(chǎn)黨成立前，共產(chǎn)黨早期活動(dòng)家、黨的一大代表王盡美就在家鄉(xiāng)沂蒙播撒下了革命的火種。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，在他的革命實(shí)踐影響下，一批又一批先進(jìn)的知識(shí)分子和有志青年接受了馬克思主義，參加了中國(guó)共產(chǎn)黨。1926年，沂蒙地區(qū)開展黨建活動(dòng)，發(fā)展了第一批中共黨員，1927年4月成立的中共沂水支部委員會(huì)，是沂蒙地區(qū)最早的黨組織[2]。早在建黨之初，沂蒙地區(qū)各縣的黨組織就通過(guò)多種方式傳播《向?qū)А贰缎虑嗄辍贰豆伯a(chǎn)主義ABC》和《共產(chǎn)黨宣言》等進(jìn)步書刊，廣泛傳播馬克思主義，宣傳革命真理，在沂蒙人民心中撒下了共產(chǎn)主義的真理之光。正是在黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的引領(lǐng)下，沂蒙人民的樸素情感不斷升華，革命意識(shí)不斷覺(jué)醒，義無(wú)反顧地投身于波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)中。沂蒙地區(qū)的黨組織從無(wú)到有，從小到大。反帝反封建的革命暴動(dòng)和武裝起義此起彼伏，日照暴動(dòng)、蒼山暴動(dòng)、費(fèi)縣起義、沂水起義、龍須崮暴動(dòng)等革命活動(dòng)風(fēng)起云涌。這些革命活動(dòng)在沂蒙地區(qū)傳播新思想、新文化，播下了馬克思主義的火種，使沂蒙人民較早接受了馬克思列寧主義的思想啟蒙，為沂蒙精神的萌芽奠定了思想基礎(chǔ)。

二、毛澤東思想在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代為沂蒙精神的產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)，催生了沂蒙精神

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，馬克思主義在沂蒙地區(qū)由“星星之火”發(fā)展為燎原之勢(shì)，共產(chǎn)黨用馬克思主義教育群眾、宣傳群眾，武裝沂蒙人民的頭腦，催生了沂蒙精神。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，中共中央決定“派兵去山東”，大批共產(chǎn)黨員和革命干部、八路軍115師先后進(jìn)入沂蒙山，建立了以沂蒙山為中心的山東根據(jù)地。“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”[3]，發(fā)揮巨大的作用。根據(jù)地采取多種形式組織沂蒙群眾接受教育，冬學(xué)、夜校、莊戶學(xué)、識(shí)字班等蓬勃開展，傳播先進(jìn)思想的報(bào)紙、期刊、書籍遍布沂蒙，奠定了全民抗戰(zhàn)的思想基礎(chǔ)。特別是黨的第一家省級(jí)報(bào)刊《大眾日?qǐng)?bào)》通過(guò)傳播延安聲音、反映人民英勇抗戰(zhàn)，吹響了激勵(lì)民眾奮勇前進(jìn)的嘹亮號(hào)角。思想上的覺(jué)醒是最根本的覺(jué)醒，當(dāng)年香港幾家報(bào)社的記者曾到鄉(xiāng)村采訪，發(fā)現(xiàn)幾位識(shí)字班的姑娘不僅粗通文墨，而且還能用政治術(shù)語(yǔ)闡述共產(chǎn)黨全面抗戰(zhàn)的道理，批判國(guó)民黨片面抗戰(zhàn)的政策?？偲饋?lái)看，山東根據(jù)地之所以能“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，同心干”，對(duì)沂蒙人民進(jìn)行馬克思列寧主義、毛澤東思想的宣傳教育，并用這一科學(xué)的理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)際工作、組織發(fā)動(dòng)群眾，在其中起了舉足輕重的作用。正是在這樣一個(gè)黨長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)的根據(jù)地，思想上基本實(shí)現(xiàn)了一元化的領(lǐng)導(dǎo)，黨心換民心，沂蒙人民以馬克思列寧主義、毛澤東思想武裝頭腦，相信黨、擁護(hù)黨，“最后一粒米做軍糧，最后一塊布做軍裝，最后一個(gè)兒子送戰(zhàn)場(chǎng)”，不怕犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)，黨政軍群水乳交融、生死與共，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，用鮮血和生命譜寫了“愛(ài)黨愛(ài)軍、無(wú)私奉獻(xiàn)”的光輝篇章，筑起了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的不倒長(zhǎng)城，催生了可歌可泣的沂蒙精神。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論在和平建設(shè)發(fā)展時(shí)期為沂蒙人民提供了思想指導(dǎo)和行動(dòng)遵循，發(fā)展了沂蒙精神

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，沂蒙人民發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的拼搏精神建設(shè)自己的家園，堅(jiān)持以毛澤東思想為指導(dǎo)，敢為人先、戰(zhàn)天斗地、艱苦奮斗，先后涌現(xiàn)出整山治水的一批先進(jìn)，厲家寨、王家坊前、高家柳溝等村受到了毛澤東同志的批示表?yè)P(yáng)，“愚公移山，改造中國(guó)”的“好例”厲家寨成為農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上的一面旗幟。1949到1953年，沂蒙人民在艱難困苦的條件下，歷時(shí)五年完成艱巨的導(dǎo)沭整沂工程，被水利部譽(yù)為“導(dǎo)沭整沂，水利先鋒”。在最苦難的1959年到1961年，沂蒙人民勒緊腰帶、吃糠咽菜，向國(guó)家交公糧12.3677億斤糧食，譜寫了一曲又一曲感人至深的社會(huì)主義建設(shè)奉獻(xiàn)凱歌，為沂蒙精神注入了“自力更生、艱苦奮斗”的時(shí)代內(nèi)涵，沂蒙精神進(jìn)一步成熟發(fā)展。

改革開放以后，沂蒙人民繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)沂蒙精神，以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，不等、不靠、不要，解放思想、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)。特別是二十世紀(jì)八十年代初，臨沂地委行署和臨沂縣委縣政府，順應(yīng)群眾需求，支持肯定了臨沂西郊進(jìn)行小商品交易的群眾做法，走出了一條放開搞活的路子，為今天臨沂商城的崛起進(jìn)而成長(zhǎng)為全國(guó)著名的商品交易市場(chǎng)奠定了基礎(chǔ)。這個(gè)時(shí)期的臨沂農(nóng)村也積極貫徹黨的路線方針政策，九間棚村黨支部書記劉嘉坤帶領(lǐng)全村九名黨員和群眾，靠著不怕吃苦、吃虧、吃氣的奉獻(xiàn)精神，自力更生，架電、修路、引水、植樹，帶領(lǐng)群眾脫貧，鑄造了聞名全國(guó)的“九間棚精神”。臨沂還涌現(xiàn)出捐獻(xiàn)瓷廠、帶領(lǐng)全村人民致富的典型代表王廷江等。1995年，沂蒙老區(qū)在全國(guó)18個(gè)連片扶貧地區(qū)中率先實(shí)現(xiàn)整體脫貧，2000年，全市與全國(guó)、全省同步基本實(shí)現(xiàn)了小康，沂蒙人民艱苦創(chuàng)業(yè)、銳意創(chuàng)新，為沂蒙精神注入“解放思想、開拓奮進(jìn)”的時(shí)代內(nèi)涵，進(jìn)一步發(fā)展了偉大的沂蒙精神。

從共產(chǎn)黨在沂蒙大地播下“火種”開始，沂蒙精神逐步從萌芽中發(fā)展，在發(fā)展中成熟，在成熟中不斷豐富起來(lái)。進(jìn)入新時(shí)代，沂蒙精神展現(xiàn)出旺盛的生命力，繼續(xù)不斷創(chuàng)新與發(fā)展，這是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、永不停歇的過(guò)程。偉大的實(shí)踐離不開偉大的思想理論指導(dǎo)，回顧沂蒙精神的形成發(fā)展與傳承發(fā)揚(yáng)歷程，不難發(fā)現(xiàn)，沂蒙人民始終堅(jiān)持以馬克思主義及其中國(guó)化的理論成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。從這個(gè)層面來(lái)講，沂蒙精神的思想源泉就是馬克思主義及其中國(guó)化的理論成果，即馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

四、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為新時(shí)代沂蒙精神的傳承和發(fā)揚(yáng)注入了強(qiáng)大動(dòng)力，提供了行動(dòng)指南

十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。在新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我們各項(xiàng)工作的指導(dǎo)思想和總遵循，也是沂蒙精神持續(xù)健康發(fā)展的指導(dǎo)思想。

（一）習(xí)近平總書記關(guān)于沂蒙精神的重要論述

2013年11月，習(xí)近平總書記到山東視察時(shí)指出，“山東是革命老區(qū)，有著光榮傳統(tǒng)，軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對(duì)我們今天抓黨的建設(shè)仍然具有十分重要的啟示作用?！彼M(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大”[4]。習(xí)近平總書記對(duì)沂蒙精神的重要論述為沂蒙精神注入了鮮活的生命力和強(qiáng)勁的動(dòng)力。首先，為沂蒙精神研究樹立了新視角。從黨性和人民性的雙重維度闡釋沂蒙精神，“黨把人民利益放在第一位，為人民謀解放，人民跟黨走，無(wú)私奉獻(xiàn)，可歌可泣”。其次，揭示了沂蒙精神的最突出特點(diǎn)，即“水乳交融、生死與共”。再次，將沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一道，上升到黨和國(guó)家寶貴精神財(cái)富的層面，肯定了沂蒙精神的重要地位、歷史作用。最后，對(duì)沂蒙精神的時(shí)代價(jià)值予以肯定，對(duì)沂蒙精神的發(fā)揚(yáng)光大提出要求。沂蒙精神“對(duì)我們今天抓黨的建設(shè)仍然具有十分重要的啟示作用”，“要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大”，這為新時(shí)代沂蒙精神的傳承和發(fā)揚(yáng)注入了強(qiáng)大動(dòng)力，使沂蒙精神的宣傳和研究達(dá)到一個(gè)新高度，掀起一股新熱潮。

（二）習(xí)近平黨建思想

首先，提出全面從嚴(yán)治黨，為新時(shí)代沂蒙精神的發(fā)揚(yáng)光大注入了生命內(nèi)核。黨的十八大后，習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一次明確提出“全面從嚴(yán)治黨”，在理論上實(shí)現(xiàn)了從嚴(yán)治黨思想的新發(fā)展，在實(shí)踐上開創(chuàng)了全面從嚴(yán)治黨的新局面，對(duì)從嚴(yán)治黨的重視和力度前所未有。從嚴(yán)治黨是沂蒙精神形成和發(fā)展的重要前提，正是黨的優(yōu)良作風(fēng)、嚴(yán)明紀(jì)律、為民情懷，才讓沂蒙人民把他們視為“自己人”?！按蜩F還需自身硬”，新時(shí)代傳承和發(fā)揚(yáng)沂蒙精神，更要牢牢抓住這個(gè)制勝法寶，促進(jìn)沂蒙精神固本培元。

其次，提出黨的建設(shè)總體布局，為全方位研究和傳承沂蒙精神提供了系統(tǒng)指導(dǎo)。十九大報(bào)告中，明確提出“全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中”，“黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)”，“思想建設(shè)是基礎(chǔ)性建設(shè)”等重要論述，這是對(duì)馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)的重大創(chuàng)新。當(dāng)年，在沂蒙根據(jù)地，如“不讓馬啃樹皮”、滿缸凈院等重視和加強(qiáng)黨的建設(shè)的措施和事例不勝枚舉。當(dāng)前，在這一黨建理論體系下系統(tǒng)地、有的放矢地研究和傳承沂蒙精神，必將事半功倍。

再次，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)新時(shí)代沂蒙精神發(fā)揚(yáng)光大提出了核心要求。黨是我們事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，這是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，也是新時(shí)代沂蒙精神的精髓所在，是沂蒙精神發(fā)揚(yáng)光大的強(qiáng)大動(dòng)力。從沂蒙精神形成和發(fā)展的過(guò)程看，黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于各個(gè)階段，黨的自身建設(shè)在沂蒙精神發(fā)展過(guò)程中得到了具體體現(xiàn)。沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)就沒(méi)有沂蒙精神產(chǎn)生和發(fā)展，沂蒙精神是在黨的精心培育下萌芽、發(fā)展的，新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)沂蒙精神更要緊緊圍繞“黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”這一指導(dǎo)思想。

（三）習(xí)近平總書記關(guān)于“以人民為中心”的論述

沂蒙精神是在黨領(lǐng)導(dǎo)下人民群眾所創(chuàng)造的民族精神。人民群眾是精神意識(shí)的主體。正如毛澤東同志指出的：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！编囆∑酵疽仓赋觯骸叭罕娛俏覀兞α康脑慈！绷?xí)近平總書記在第十三屆全國(guó)人大第一次全體會(huì)議上的講話中指出，“始終要把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力工作……人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄?！比嗣袢罕姛o(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)始終是我們黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造民族精神的主體。

習(xí)近平總書記指出，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”?！叭嗣駥?duì)美好生活的向往”是黨的奮斗目標(biāo)，也是黨的價(jià)值追求，為新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)沂蒙精神吹響了號(hào)角。習(xí)近平總書記要求，“一心一意為老百姓做事”“時(shí)刻把群眾安危冷暖放在心上”，進(jìn)一步夯實(shí)了為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，為新時(shí)代沂蒙精神的內(nèi)挖、外宣提供了基本遵循?！熬珳?zhǔn)扶貧”理論，體現(xiàn)了高尚的人文情懷和共產(chǎn)主義價(jià)值取向，為新時(shí)代沂蒙精神的發(fā)展和弘揚(yáng)拓展了新的空間、注入了新的活力。

沂蒙精神的產(chǎn)生是黨踐行群眾路線、密切黨群關(guān)系的結(jié)果。黨為人民謀利益，人民堅(jiān)定跟黨走，沂蒙根據(jù)地是踐行黨的群眾路線的生動(dòng)典型。新時(shí)代，如何繼續(xù)保持“水乳交融、生死與共”的黨群干群關(guān)系？為人民服務(wù)、以人民為中心是基本立足點(diǎn)，也是發(fā)揚(yáng)和傳承沂蒙精神的時(shí)代要求。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“大臨沂、美臨沂、新臨沂”建設(shè)取得顯著成效，沂蒙人民在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為行動(dòng)指引，繼續(xù)艱苦奮斗、開拓進(jìn)取，沂蒙老區(qū)崛起新商城，“大美新”臨沂建設(shè)日新月異，精準(zhǔn)脫貧穩(wěn)扎穩(wěn)打。沂蒙黨政領(lǐng)導(dǎo)干部和沂蒙人民用“團(tuán)結(jié)進(jìn)取，實(shí)干擔(dān)當(dāng)”詮釋了沂蒙精神的時(shí)代特征。