中國(guó)古代小說教學(xué)模式新探

馬志英

摘? ? 要： 信息時(shí)代，要提高中國(guó)古代小說課程教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生的興趣，必須改革教學(xué)模式。本文認(rèn)為采用課堂設(shè)問，引發(fā)思考;比較鑒賞，拓展思維;情景再現(xiàn)，增加體驗(yàn);運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，激發(fā)興趣的教學(xué)模式有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮文學(xué)課程的美育作用，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和美學(xué)修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 中國(guó)古代小說? ? 教學(xué)模式? ? 人文情懷

古代小說是我國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)中的奇珍，它以特有的文學(xué)形式和深邃的思想內(nèi)涵，取得了與唐詩(shī)、宋詞并列的地位。許多大學(xué)中文專業(yè)都開設(shè)了古代小說方面的選修課，為古代小說教學(xué)研究積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)“中國(guó)古代文學(xué)史”課程教學(xué)有配合與補(bǔ)充作用[1]（115-117）。但隨著信息時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已不能滿足學(xué)生的要求，教學(xué)弊端日益凸顯，怎樣提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在有限的時(shí)間里取得最佳的教學(xué)效果，是古代小說教師必須面對(duì)的一個(gè)問題。筆者在教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，就這門課程的教學(xué)模式做了探索和思考，總結(jié)了幾點(diǎn)較切合實(shí)際的教學(xué)方法，以與同行商討與指正。

一、課堂設(shè)問，引發(fā)思考

目前高校普遍運(yùn)用的古代文學(xué)教學(xué)方法，仍然是傳統(tǒng)的“一言堂”教學(xué)模式，教師整堂講授，學(xué)生只記筆記，被動(dòng)地接受，缺乏學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，失去善于思考問題與解決問題的能力，在這種教學(xué)模式下培養(yǎng)出來的學(xué)生很難滿足當(dāng)今社會(huì)對(duì)復(fù)合型人才的需要。調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性是教師教好古代小說課的前提，從教學(xué)實(shí)踐看，設(shè)置問題、組織課堂討論是激發(fā)學(xué)生興趣、引發(fā)學(xué)生思考的一劑良方。文學(xué)課程的特點(diǎn)在于重理解與感知。大學(xué)生已具備自學(xué)能力，可以在老師的引導(dǎo)下理解和感知，達(dá)到總體把握作品內(nèi)涵的效果。

對(duì)于長(zhǎng)篇小說，教師可以精選幾部分進(jìn)行精講，引導(dǎo)學(xué)生掌握解析文本的方法，在講解過程中設(shè)置一些問題，讓學(xué)生帶著問題思考，如《三國(guó)演義》中“曹操形象”“小說結(jié)局”的看法;《水滸傳》中“梁山虎女形象大家談”等，這些問題或發(fā)人深省或具有爭(zhēng)議。學(xué)生在做了一番思考后，大都能形成自己的見解與認(rèn)識(shí)。要鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表見解，力圖百花齊放、推陳出新，使學(xué)生體會(huì)到爭(zhēng)辯與慎思在學(xué)術(shù)研究中的運(yùn)用。

教師還必須對(duì)設(shè)置的問題做一些示范與講解，以便學(xué)生形成研究問題的思路。如唐傳奇名篇《霍小玉傳》中的霍小玉之死，可以說是由于李生的負(fù)情薄幸，也可以說是由于霍小玉不夠清醒與理智，還可以說是由于唐代門閥制度的森嚴(yán)與冷酷，或者別的觀點(diǎn)。不管怎么說，只要觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)，都能成立，教師就應(yīng)給予肯定。“這種設(shè)置問題、課堂討論的教學(xué)方法使學(xué)生從‘被動(dòng)的知識(shí)接受者變?yōu)椤鲃?dòng)的知識(shí)探求者和創(chuàng)造者，從而更加有效地學(xué)習(xí)”[2]（61-64）。

二、比較鑒賞，拓展思維

比較鑒賞法是中國(guó)古代小說課程教學(xué)中值得嘗試的一種方法。它從多角度、多側(cè)面和多層次理解作品的內(nèi)容和形式，探求鑒賞對(duì)象的異同，對(duì)激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣、開拓學(xué)生思維的深度和廣度有重要作用。

比較鑒賞的具體方法有很多種，一般來說主要有如下幾種：一是人物形象的比較鑒賞，就是通過人物形象的比較，以顯示其形象和性格特征，可以從肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)和細(xì)節(jié)等方面入手，比較不同作品中具有同類特征的人物形象，也可以比較同一人物在不同時(shí)期的不同特征。如《水滸傳》寫了武松打虎，也寫了李逵殺虎，二人的行為是近似的，但二人的性格不同，打虎、殺虎的具體情景不同，所以二人的表現(xiàn)也就不一樣。通過對(duì)二人形象的比較鑒賞，既揭示了兩人不同的性格，又加深了學(xué)生對(duì)這一問題的理解，引發(fā)了他們更多更深的思索。二是主題比較鑒賞，小說主題是作者所要表達(dá)的思想觀念，是一部作品的靈魂，是把握作者思想感情的鑰匙。中國(guó)古代小說在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中形成了許多主題，如反諷、巧言、謀略、情愛、公案等，在古代小說教學(xué)過程中可以就某一主題深入探討。例如在學(xué)習(xí)明代擬話本名篇《杜十娘怒沉百寶箱》時(shí)，可將其與唐傳奇名篇《霍小玉傳》比較，同為妓女，她們追求愛情的過程都是艱難曲折的，二人最終結(jié)局都是為愛情付出了生命的代價(jià)。通過比較分析之后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)雖然她們最終的結(jié)局是一樣的，但她們表現(xiàn)出來的思想境界是不同的，她們是不同時(shí)代的兩個(gè)妓女形象?；粜∮袷且粋€(gè)情感充溢的女性，在追求愛情的過程中不夠理智與清醒，杜十娘則是一個(gè)覺醒了的妓女形象，不幸的遭遇使她對(duì)社會(huì)與人生完全絕望，所以死是她的必然結(jié)局。通過比較，學(xué)生對(duì)人物所處的時(shí)代環(huán)境有了更深刻的認(rèn)識(shí)，提高了審美鑒賞能力。三是情節(jié)比較鑒賞，情節(jié)作為小說的三要素之一，在小說構(gòu)成中有重要作用，是人物活動(dòng)的產(chǎn)物，是人物性格形成的歷史。在古代小說教學(xué)過程中要注重小說情節(jié)的教學(xué)環(huán)節(jié)。我國(guó)古代小說非常重視故事情節(jié)的偶然巧合，小說家們常用一些巧妙的結(jié)構(gòu)方法達(dá)到巧合的目的。如在宋元話本及明代的擬話本小說中就大量使用了巧合的情節(jié)設(shè)置，以推動(dòng)故事的發(fā)展，可以選取幾篇作品讓學(xué)生比較鑒賞，總結(jié)這種情節(jié)結(jié)構(gòu)的基本形式和技巧特點(diǎn)。這種方法的運(yùn)用可以加深學(xué)生對(duì)作品的理解，提高比較分析文本的能力。

三、情景再現(xiàn)，增加體驗(yàn)

基于古代小說研究對(duì)象的特點(diǎn)及研究主體，開展創(chuàng)造性探究性的學(xué)習(xí)方法能達(dá)到較好的教學(xué)效果。教師在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上歸整出若干探討話題，引導(dǎo)學(xué)生研讀原作，引發(fā)爭(zhēng)鳴，讓學(xué)生在相互辯論中形成觀點(diǎn)，表達(dá)見解，拓展思維。例如《三國(guó)掌演義》中的曹操形象、《水滸傳》中的宋江形象歷來都是頗具爭(zhēng)議的歷史人物，對(duì)于這類人物形象，教師要多設(shè)置一些學(xué)生感興趣的話題，讓他們課前查資料，從文學(xué)、歷史、社會(huì)學(xué)等多角度做出評(píng)判，課堂中學(xué)生從文學(xué)、歷史、社會(huì)學(xué)等多角度做出評(píng)判，各抒己見，課后寫一篇文學(xué)評(píng)論，交給老師點(diǎn)評(píng)。不僅能鍛煉學(xué)生閱讀分析作品的能力，而且能提高學(xué)生的鑒賞水平和寫作能力。

“小說課堂中對(duì)于‘微觀視野的強(qiáng)調(diào)意味著為多重視角的審視敞開大門，師生視角的共同聚焦也必將進(jìn)一步‘充實(shí)和豐富小說的審美價(jià)值”[3]（87-90）?？梢杂谜n堂表演的形式闡發(fā)各自的理解和觀點(diǎn)。例如教學(xué)唐傳奇名篇《李娃傳》時(shí)，可以讓學(xué)生甲、乙、丙分別扮演李娃、滎陽(yáng)公子、老鴇，進(jìn)行情景表演，令學(xué)生感同身受，加強(qiáng)體驗(yàn)。這樣能充分調(diào)動(dòng)全班學(xué)生的參與熱情，達(dá)到事半功倍的效果。像《紅樓夢(mèng)》中的黛玉葬花、《水滸傳》中的武松打虎、《金瓶梅》中的潘金蓮看戲等故事情節(jié)都能以表演再現(xiàn)情景的方式進(jìn)行。這種教學(xué)模式打破了以往單純由教師講授的沉悶的課堂氣氛，可以說是古代小說課程教學(xué)的新嘗試。

四、模擬寫作，培養(yǎng)小說家

優(yōu)秀的古代小說作品是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體和反映，它所蘊(yùn)含的思想啟迪和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)是值得學(xué)習(xí)的。開設(shè)古代小說課程的終極目的是讓學(xué)生領(lǐng)略博大精深的古代小說思想內(nèi)涵和豐富多元的表達(dá)形式及沁人心脾的美學(xué)魅力，提高大學(xué)生的人文修養(yǎng)。古代小說課堂模式需要教師適當(dāng)結(jié)合古今文學(xué)理論的異同進(jìn)行講述，使學(xué)生更好地明白古今修辭句式的不同表達(dá)，學(xué)習(xí)其中的文學(xué)表達(dá)，提高文學(xué)寫作水平，達(dá)到“古為今用”的效果。

在課堂中選取經(jīng)典章節(jié)和語(yǔ)段，讓學(xué)生反復(fù)誦讀、揣摩，總結(jié)寫作技巧?！叭绻唤鉀Q學(xué)生的小說文本閱讀問題，課堂教學(xué)、撰寫相關(guān)論文就無從談起”[4]（145-147）。尤其要反復(fù)閱讀現(xiàn)實(shí)主義小說中的情景描寫、神魔小說中的浪漫書寫等內(nèi)容，對(duì)于今天的文學(xué)寫作、文章創(chuàng)造仍有“潤(rùn)物細(xì)無聲”般的影響。它不僅豐富了文學(xué)語(yǔ)言表達(dá)，而且為突破現(xiàn)有文體、創(chuàng)造新的文學(xué)體裁提供了積極有益的啟示。這對(duì)于大學(xué)生文學(xué)寫作水平的提升是非常有幫助的，因此教師在教授古代文小說的課堂模式中，要注重把古代小說與文學(xué)寫作結(jié)合起來，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生思考二者之間的異同，并指導(dǎo)學(xué)生把其中的精華部分沿用到寫作實(shí)踐中。對(duì)于將來從事文學(xué)創(chuàng)作的大學(xué)生而言，把創(chuàng)作作為必備的、起關(guān)鍵作用的能力，當(dāng)作未來工作的應(yīng)用能力培養(yǎng)具有重要的意義。因此，古代小說課程可以給學(xué)生提供一種寫作訓(xùn)練模式，那就是用古代小說體裁進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。根據(jù)文科不同專業(yè)的專業(yè)特點(diǎn)，可以有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生用古代小說中的詩(shī)詞歌賦、傳記書寫等形式撰寫現(xiàn)代白話小說或散文，通過反復(fù)練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，夯實(shí)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)，使古代小說課程充分發(fā)揮出學(xué)生期待的實(shí)用價(jià)值。

五、運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，激發(fā)興趣

如何把古代文化引入現(xiàn)代人的視域，讓學(xué)生渴望了解小說作品，渴求獲取古典文學(xué)知識(shí)，從而對(duì)古代小說產(chǎn)生興趣，是從事古代小說課程教學(xué)工作的教師應(yīng)該重視的一個(gè)問題。在信息高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，若一味地沿用“滿堂灌”的傳統(tǒng)教學(xué)方式，則顯然已落伍，不受學(xué)生歡迎。應(yīng)充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，以現(xiàn)代信息技術(shù)為媒介，展示古典文化的魅力，做到古典文化與現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合，這是一種行之有效的教學(xué)模式。“在古代小說課堂上，教師應(yīng)該成為一個(gè)理想的現(xiàn)代科技應(yīng)用者，利用高科技手段帶領(lǐng)學(xué)生在古代與現(xiàn)代、平面與立體多個(gè)時(shí)空維度中縱橫馳騁、盡情穿梭”[5]（116-117）。

可以嘗試的方法多種多樣，例如可以制作集圖像、聲音、三維動(dòng)畫于一體的多媒體課件，這種多媒體課件要比傳統(tǒng)的話語(yǔ)講述更加直觀生動(dòng)，使學(xué)生接觸到較大范圍的信息，從形、聲、色等方面對(duì)作品進(jìn)行總體把握?？梢岳糜晒诺湫≌f名著改編而成的影視資料較多的優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中讓學(xué)生觀看影視資料，將之與閱讀小說相結(jié)合。通過比較這些異同，學(xué)生形成見解，提高文學(xué)欣賞能力。如李少紅導(dǎo)演的新版《紅樓夢(mèng)》自上映以來就倍受關(guān)注，尤其對(duì)人物造型、語(yǔ)言對(duì)白、情境創(chuàng)設(shè)等方面的爭(zhēng)議最多，可以讓學(xué)生先看視頻，再做比較分析。學(xué)生幾乎都有話想說，在課堂上形成爭(zhēng)鳴的局面，這種爭(zhēng)鳴能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，達(dá)到加強(qiáng)理解作品與提高創(chuàng)造能力的教學(xué)目的。

總之，中國(guó)古代小說課程教學(xué)是一個(gè)非常復(fù)雜的問題，特別是“處于學(xué)習(xí)狀態(tài)中的古代小說閱讀并非簡(jiǎn)單的消遣性閱讀，而是一種功利性很強(qiáng)的閱讀”[6]（62-64），這對(duì)教學(xué)提出了較高的要求。若將傳統(tǒng)講授方式與現(xiàn)代科技手段相結(jié)合，把提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與優(yōu)化教學(xué)模式有機(jī)聯(lián)系，就能使這類課程的教學(xué)工作取得突破性的進(jìn)展。以上一些思考和實(shí)踐是筆者的一些初步探索，提高大學(xué)生的審美能力不是一朝一夕能夠完成的事情，目前實(shí)踐仍然在陸續(xù)積累經(jīng)驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)不足，將在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深層次的研究和嘗試。

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