馬克思社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)理論探析

王雪

摘要：馬克思社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)理論的內(nèi)容是非常豐富且具有重要的意義，其自身由三個(gè)簡(jiǎn)單的生產(chǎn)要素構(gòu)成的四種聯(lián)結(jié)方式，從而在社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上構(gòu)成了生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式和生產(chǎn)資料三個(gè)基本層次，在此深入研究的基礎(chǔ)上闡發(fā)對(duì)于我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示與意義。

關(guān)鍵詞：馬克思；歷史唯物主義；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

在馬克思社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)理論中，社會(huì)生活的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就是人類在社會(huì)中的生產(chǎn)活動(dòng)，那么在社會(huì)大生產(chǎn)中的結(jié)構(gòu)也就是我們社會(huì)存在的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，中間所產(chǎn)生的生產(chǎn)關(guān)系就是經(jīng)濟(jì)關(guān)系。社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)理論是馬克思哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想中的一個(gè)重要的論述問(wèn)題。

一、馬克思社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)理論四種聯(lián)結(jié)方式

人類能夠生存下去，很重要的一點(diǎn)就是人們?cè)诖笞匀贿@個(gè)環(huán)境中，由自身根據(jù)自然所提供的物質(zhì)材料，通過(guò)自己使用一定的工具，進(jìn)行所謂的社會(huì)生產(chǎn)，那么將其三個(gè)簡(jiǎn)單的要素進(jìn)行簡(jiǎn)化，就變成人類與自然，隨即則變成了主體與客體兩方。在社會(huì)化生產(chǎn)的過(guò)程中，三個(gè)簡(jiǎn)單的基本要素通過(guò)各個(gè)之間的相互聯(lián)結(jié)，從而形成了四種不同的聯(lián)結(jié)方式。

（一）主體與客體——人與自然

主體與客體之間的關(guān)系，也就是勞動(dòng)者與大自然之間進(jìn)行相互聯(lián)結(jié)的過(guò)程，人類通過(guò)自身在大自然中的行為活動(dòng)，從而來(lái)改變能量之間的轉(zhuǎn)換的過(guò)程。人類在實(shí)際勞動(dòng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的力量實(shí)際就是社會(huì)的一定生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是一種客觀性的經(jīng)濟(jì)力量，也是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)力的兩大特點(diǎn)表明：任何生產(chǎn)力都是人們?cè)趯?shí)際生產(chǎn)活動(dòng)中的實(shí)踐能力的表現(xiàn)，同時(shí)這種生產(chǎn)力既是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展過(guò)程的結(jié)果，又是社會(huì)生產(chǎn)力新的起點(diǎn)。因此，生產(chǎn)力是作為不同生產(chǎn)過(guò)程的中間環(huán)節(jié)、不同生產(chǎn)活動(dòng)的聯(lián)系紐帶，因此生產(chǎn)力是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的不斷螺旋上升的過(guò)程?？梢?jiàn)，生產(chǎn)力作為經(jīng)濟(jì)關(guān)系，既是全部歷史前后相繼的紐帶，也是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的中軸線。

（二）主體與主體工具——?jiǎng)趧?dòng)者與勞動(dòng)資料

主體與主體的工具之間的關(guān)系，也就是勞動(dòng)者和勞動(dòng)資料之間的關(guān)系。兩者的關(guān)系主要是指：一方面勞動(dòng)者使用什么樣的勞動(dòng)工具進(jìn)行對(duì)大自然的改造，另一方面勞動(dòng)者與勞動(dòng)工具的關(guān)系如何？例如，勞動(dòng)者使用的是手工工具時(shí)，是可以隨意中斷勞動(dòng)過(guò)程，在此生產(chǎn)過(guò)程中，勞動(dòng)者處于控制地位，勞動(dòng)工具是被控制方，但是在大機(jī)器生產(chǎn)中，勞動(dòng)者是受機(jī)器控制的，人失去了主動(dòng)性，喪失了人的控制力，從而被機(jī)器控制。因此，在工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)代，是工人利用工具進(jìn)行生產(chǎn)，在大機(jī)器時(shí)代是機(jī)器控制工人進(jìn)行生產(chǎn)。

（三）主體與主體之間——?jiǎng)趧?dòng)者與勞動(dòng)者之間

主體與主體之間的關(guān)系，即人與人之間的關(guān)系。生產(chǎn)方式不是一下子就形成了某種樣子，它具有一個(gè)承續(xù)性的特點(diǎn)。也就是說(shuō)，這是一個(gè)不斷積累的過(guò)程，人們?cè)诟脑熳匀坏倪^(guò)程中不斷地提高自身的生產(chǎn)能力，從而不斷的使得生產(chǎn)能力得以發(fā)展，當(dāng)今的生產(chǎn)能力是過(guò)去任何時(shí)代所不能比擬的，但是它們也都是歷史不斷發(fā)展積累的結(jié)果。其次是共享性。生產(chǎn)方式是伴隨著人類整個(gè)時(shí)代的生存與發(fā)展一樣存在的，尤其在當(dāng)今的時(shí)代下，生產(chǎn)方式不論是某個(gè)國(guó)家、某個(gè)民族或者是某個(gè)社會(huì)的，它們都是整個(gè)人類社會(huì)的生產(chǎn)方式，都是人類共同的財(cái)富。但是生產(chǎn)方式的共享不是無(wú)條件的，只有當(dāng)雙方的勞動(dòng)資料大致處于同一水平，才能夠共享生產(chǎn)方式。

（四）生產(chǎn)條件的所有者同直接生產(chǎn)者之間——所有制關(guān)系

生產(chǎn)條件的所有者同直接生產(chǎn)者之間的關(guān)系，即所有制關(guān)系。在以往的生產(chǎn)過(guò)程中，勞動(dòng)者這一生產(chǎn)要素是處于資源充沛的條件，那么勞動(dòng)資料在生產(chǎn)過(guò)程中就居于核心地位，生產(chǎn)資料相對(duì)勞動(dòng)者來(lái)講更加重要，因此它控制著整個(gè)生產(chǎn)的環(huán)節(jié)，生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有成為至關(guān)重要的問(wèn)題，生產(chǎn)中的關(guān)系則體現(xiàn)為生產(chǎn)資料所有制的關(guān)系。在生產(chǎn)資料所有制的關(guān)系中，經(jīng)濟(jì)利益依據(jù)是否掌握生產(chǎn)資料而對(duì)立，同時(shí)它們之間的相互關(guān)系也是隱蔽的。在私有制社會(huì)中的生產(chǎn)資料所有制的關(guān)系，生產(chǎn)資料的所有者與直接生產(chǎn)者之間是對(duì)立的關(guān)系，即剝削與被剝削，在工資的掩蓋下，有了其隱蔽性。

二、馬克思社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)理論三個(gè)基本層次

（一） 三個(gè)基本層次的含義

社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)理論從單個(gè)個(gè)體之間相互的關(guān)系，可以概括出上面所述的四種基本的聯(lián)結(jié)方式，若是從橫向方面進(jìn)行概述，則可以將社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)理論分成三個(gè)基本層次。在社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中，人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造更多的生產(chǎn)資料，在生產(chǎn)活動(dòng)中，是由勞動(dòng)者在實(shí)際活動(dòng)中采取一定的生產(chǎn)方式，進(jìn)而創(chuàng)造出的生產(chǎn)力，繼而創(chuàng)造出來(lái)的生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有，這就是我們所說(shuō)的“生產(chǎn)關(guān)系”。馬克思對(duì)此所作出的闡述，“社會(huì)生產(chǎn)的主體，即勞動(dòng)者，通過(guò)對(duì)客體，即自然，相互作用，以及勞動(dòng)者之間的各種聯(lián)系，所形成的相互之間的關(guān)系所構(gòu)成的總和”。

（二）三者之間的關(guān)系

生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式和生產(chǎn)資料之間的關(guān)系并不是互相各自獨(dú)立、互不相干的關(guān)系，三者之間是有著一種內(nèi)在的聯(lián)系。這種內(nèi)在的聯(lián)系體現(xiàn)為：人們?cè)趯?shí)際生產(chǎn)過(guò)程中的生產(chǎn)方式是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷進(jìn)行改變的，生產(chǎn)方式在實(shí)際生產(chǎn)中改變的過(guò)程中，人們?cè)谏鐣?huì)中的社會(huì)關(guān)系同時(shí)也在伴隨著改變。那么，為什么會(huì)表現(xiàn)出這樣的一種聯(lián)系呢？馬克思對(duì)此論述到，這就好比自然界中的動(dòng)植物的發(fā)展史其自身的各個(gè)方面的發(fā)展一樣，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展也是立足于這個(gè)社會(huì)中人自身的發(fā)展。這很重要的一個(gè)原因就是我們所說(shuō)的生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平是我們社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀尺度，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展程度通過(guò)我們使用的勞動(dòng)資料表現(xiàn)出來(lái)。因此，在社會(huì)生產(chǎn)中，勞動(dòng)資料的變革必然會(huì)引起社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革。

三、正確理解馬克思社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)理論的意義

正確地理解馬克思社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)理論，對(duì)于我們?cè)谏鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過(guò)程中有著重要的意義，對(duì)于我們?cè)诶斫庵贫ㄓ?jì)劃的過(guò)程中有著重要的啟示。

（一）全面認(rèn)識(shí)到社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的具體內(nèi)容——新增對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的理解

社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)就是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在馬克思恩格斯的相關(guān)著作論述中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不只說(shuō)的是所有制關(guān)系，還包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式，因而經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

在過(guò)去，由于我們對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)理論的研究和理解不夠深入，簡(jiǎn)單地將所有制關(guān)系理解為生產(chǎn)資料所有制的全部?jī)?nèi)容。因而生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式這兩個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要方面就受到了忽視，從而使得我們?cè)诶碚摵蛯?shí)踐上都出現(xiàn)了一系列的錯(cuò)誤傾向：在理論界我們認(rèn)為對(duì)于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，所有制關(guān)系是其全部，所有的論述重心全都是圍繞著所有制關(guān)系，忽略了生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式。從而認(rèn)為社會(huì)中經(jīng)濟(jì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等任何與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的變革都是所有制關(guān)系的變革這樣錯(cuò)誤的認(rèn)知。在這樣錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)思想的影響下，我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)的初期走了許多的彎路：起初的“唯生產(chǎn)力論”，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，反對(duì)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心等。

（二）正確認(rèn)識(shí)到社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)——不同層次不同特點(diǎn)區(qū)別對(duì)待

社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中三個(gè)不同的層次，呈現(xiàn)出不一樣的特點(diǎn)，實(shí)際中應(yīng)區(qū)別對(duì)待。由于起初研究方面對(duì)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的忽視，因而這里要對(duì)此重視研究。

經(jīng)過(guò)社會(huì)主義建設(shè)初期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，鄧小平提出了“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”的論述，因而從根本上論述了生產(chǎn)力發(fā)生質(zhì)的變化的重要性。只有生產(chǎn)力不斷提高、發(fā)展，才是社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變革的根本動(dòng)力，生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)質(zhì)的變化時(shí)，我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)才會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，要深刻的認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)力的發(fā)展與質(zhì)的變革才是社會(huì)變革的根本動(dòng)力。在社會(huì)主義建設(shè)的初期，由于對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)沒(méi)有深入研究與了解，使得我們?cè)谇捌诘乃懈母镏?，忽略?duì)生產(chǎn)力的發(fā)展，忽視生產(chǎn)力質(zhì)的變革，只是盲目地對(duì)所有制關(guān)系進(jìn)行變革，從而導(dǎo)致了我們前期經(jīng)濟(jì)的停滯，造成了沉痛的教訓(xùn)。因此，我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)得到教訓(xùn)之后，對(duì)于國(guó)家的國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整過(guò)程中，時(shí)刻牢記“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，以科學(xué)技術(shù)為后盾，將整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)基于之上，創(chuàng)新發(fā)展，提高生產(chǎn)力，從而促進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)的變革。社會(huì)結(jié)構(gòu)的第二個(gè)層次是生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式與生產(chǎn)力之間是相互作用的資本主義是利用資本主義的生產(chǎn)方式取得社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)主義可以利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的手段，對(duì)社會(huì)資源進(jìn)行優(yōu)化配置，從而為我國(guó)生產(chǎn)力的快速提高找到一種合適的生產(chǎn)方式。

（三）社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改革與提高生產(chǎn)要素結(jié)合起來(lái)

把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改革與提高生產(chǎn)要素的基質(zhì)結(jié)合起來(lái)。在社會(huì)化的生產(chǎn)過(guò)程中，通過(guò)生產(chǎn)要素的生產(chǎn)和再生產(chǎn)以及社會(huì)結(jié)構(gòu)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，從而推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的不斷變革。因此，在社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中，生產(chǎn)要素與社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的生產(chǎn)只是不斷重復(fù)著原有生產(chǎn)水平的規(guī)模與基礎(chǔ)，那么生產(chǎn)要素和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都是不容易改變的。

因此，生產(chǎn)要素與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)兩者之間的關(guān)系是一個(gè)相互作用的過(guò)程：一方面，什么樣的生產(chǎn)要素要配套同對(duì)平的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，生產(chǎn)要素的變革與發(fā)展能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革與發(fā)展；另一方面，在社會(huì)生產(chǎn)中，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)自身的變革與調(diào)整同時(shí)會(huì)牽引著生產(chǎn)要素的變化與發(fā)展，使得兩者在相互促進(jìn)的過(guò)程中，發(fā)揮出更大的經(jīng)濟(jì)效力。那么由此聚焦于中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀，我們?cè)谏罨母锏倪^(guò)程中，必須將經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改革與生產(chǎn)要素性質(zhì)的改革結(jié)合起來(lái)。當(dāng)前，我們改革的過(guò)程中，提出的兩個(gè)轉(zhuǎn)變：一是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制的改革，就是“由原來(lái)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就是通過(guò)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)換，使得生產(chǎn)要素在新的基質(zhì)上與生產(chǎn)方式相適應(yīng)，從而更大的發(fā)揮出經(jīng)濟(jì)效益”；二是逐漸轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方式，我們一改過(guò)去以犧牲環(huán)境為代價(jià)的粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)向依靠科技創(chuàng)新、勞動(dòng)者素質(zhì)提升等方式的集約型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。

參考文獻(xiàn)：

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[2]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].人民出版社，1982.

[3]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].人民出版社，2009.

（作者單位：貴州大學(xué)馬克思主義學(xué)院）