追尋初中道德與法治課的“詩意天地”

摘?要：困于“應(yīng)試”“機(jī)械背誦”或“枯燥無味”的初中道德與法治課失去了該有的浪漫生機(jī)和動(dòng)人意蘊(yùn)。要擺脫眼前這種“茍且”，去追尋“詩和遠(yuǎn)方的田野”需要教師用心“看見”學(xué)生，厚植人文情懷;善于激發(fā)情感，注重以情動(dòng)人;巧用文化浸潤，提升人文素養(yǎng);真誠評價(jià)，創(chuàng)新反饋方式;著眼長遠(yuǎn)，助力學(xué)生終身發(fā)展，把道德與法治課堂變成詩意盎然的一方天地。

關(guān)鍵詞：道德與法治;詩意天地;人文情懷

由高曉松創(chuàng)作，許巍演唱的《生活不止眼前的茍且》中有這樣一句：生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野。一句歌詞準(zhǔn)確擊中人們內(nèi)心柔軟的那個(gè)角落，喚醒許多人內(nèi)心潛藏卻日漸淡忘的初心和夢想。從學(xué)校教育的角度來看，擺脫“茍且”的“詩和遠(yuǎn)方”必然應(yīng)該是可以喚醒學(xué)生心靈的有神韻、有品質(zhì)的課堂，必然是關(guān)注核心素養(yǎng)培育，關(guān)懷學(xué)生生命的“詩和遠(yuǎn)方”。追尋這一“詩和遠(yuǎn)方”必然有利于學(xué)生的終身發(fā)展和教師的專業(yè)成長。在此，本文嘗試以初中道德與法治課為例做一梳理和探討。

一、?“看見”學(xué)生，厚植人文情懷

追尋“詩和遠(yuǎn)方”需要教師真正地“看見”學(xué)生，做到“目中有人”?！翱匆姟睂W(xué)生，就必然會(huì)看見學(xué)生的生活，就必然會(huì)以學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)來做教學(xué)設(shè)計(jì)。現(xiàn)行道德與法治教材具有突出的實(shí)踐性特點(diǎn)，它以初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活作為課程建設(shè)與實(shí)施的基礎(chǔ)，在教材每一框題的正文之前都有“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”這一環(huán)節(jié)，非常注重新知識(shí)和學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)的鏈接。但是全國通用的統(tǒng)一教材在內(nèi)容上“城市化”傾向明顯，難以適應(yīng)不同地區(qū)學(xué)生的差異化需求。對于某些學(xué)生來說，“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”這一環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的場景離他們的生活還比較遙遠(yuǎn)，并不符合學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)。為此教師需要轉(zhuǎn)變觀念，對教材內(nèi)容進(jìn)行合理取舍。無論是情境的創(chuàng)設(shè)還是問題的提出都要緊緊貼近初中學(xué)生的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，采用學(xué)生喜聞樂見的方式實(shí)施教學(xué)，讓他們感興趣，有話說，讓課堂充溢學(xué)生生命的活力。

“看見”學(xué)生，還要看見他們的不同之處，把握初中學(xué)生特殊的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，關(guān)注并努力滿足學(xué)生精神成長的需要。初中階段的學(xué)生正處于青春期，他們往往充滿著能量，有著極其旺盛的生命力。他們思維敏捷，期盼得到來自教師的認(rèn)可。他們對成長充滿渴望，認(rèn)為生活擁有無限可能。但身心發(fā)展的不協(xié)調(diào)性又會(huì)讓他們呈現(xiàn)出“反抗與依賴”“閉鎖與開放”“勇敢與怯懦”等諸多矛盾狀態(tài)。教師如果“目中無人”忽視學(xué)生，自詡高冷遠(yuǎn)離學(xué)生，嘗試以自身的師道權(quán)威去壓服學(xué)生，不僅會(huì)讓課堂變得僵硬生冷，把學(xué)生從心理上推遠(yuǎn)了，而且不利于他們身心健康發(fā)展。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過“沒有愛就沒有教育”。教師應(yīng)打從心里去熱愛學(xué)生，寬嚴(yán)有度，在和諧平等的師生關(guān)系中實(shí)施有溫度的教育教學(xué)過程。

要真正“看見”學(xué)生，還需要教師擺脫應(yīng)試教育模式下單一知識(shí)或?qū)W術(shù)理性主義的課程觀，跳出應(yīng)試窠臼。追尋初中道德與法治的“詩和遠(yuǎn)方”需要教師始終以“立德樹人”為價(jià)值指向，關(guān)注每一位學(xué)生的全面發(fā)展。實(shí)踐中一些一味追求考試成績的道德與法治課教學(xué)不僅完全忽略了學(xué)科獨(dú)特的“育人”價(jià)值，與核心素養(yǎng)的培育背道而馳，而且為提升成績而進(jìn)行的各種機(jī)械背誦和大量練習(xí)有把學(xué)生異化為高分低能應(yīng)試機(jī)器的危險(xiǎn)。更有甚者只關(guān)注學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生，對學(xué)習(xí)成績暫時(shí)落后的學(xué)生不聞不問。諸如此類的功利做法何嘗不是學(xué)生避之唯恐不及的種種“茍且”。

二、?激發(fā)情感，注重以情動(dòng)人

著名教育家夏丏尊說過：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘;沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。”心理學(xué)的相關(guān)研究已經(jīng)證明情感對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)有增力或減力效能。追尋“詩和遠(yuǎn)方”的初中道德和法治課堂必然應(yīng)該是情意融融的課堂。情感本身就是初中道德與法治課程的重要目標(biāo)之一，重視情感教育有利于提升學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，關(guān)系學(xué)生生活幸福。需要教師努力提高自身的情感素養(yǎng)和人格魅力，采用適當(dāng)?shù)姆椒ぐl(fā)學(xué)生的正向情感。如營造良好課堂氛圍強(qiáng)化學(xué)生的歸屬感;精心導(dǎo)入課堂激起學(xué)生的好奇感;關(guān)注生活現(xiàn)實(shí)培育學(xué)生的責(zé)任感;鼓勵(lì)學(xué)生參與實(shí)踐感受勝任感;大膽放手饋贈(zèng)學(xué)生信任感;及時(shí)合理評價(jià)帶給學(xué)生成就感;師生在教學(xué)相長中收獲幸福感等等。在“有情有義”的課堂中涵育學(xué)生對祖國、人民、勞動(dòng)、科學(xué)和社會(huì)主義的熱愛。每個(gè)人的內(nèi)心都有一個(gè)情感世界。教師關(guān)注自己和學(xué)生的情感狀態(tài)，和學(xué)生一起不斷創(chuàng)造、積累美好的情感體驗(yàn)，在豐富內(nèi)心世界的同時(shí)向他人傳遞情感正能量，會(huì)讓課堂內(nèi)涵更豐富深厚，會(huì)讓師生的生命更有意義。

三、?文化浸潤，提升人文素養(yǎng)

初中道德與法治教材中有豐富的中華文化素材。有如七年級下冊第三課《青春有格》中所引孔孟朱熹等人的名家名言：“行己有恥”“羞惡之心，義之端也”“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，語言精練含蓄典雅，較之一般表述更有說服力和權(quán)威性;有如《青春飛揚(yáng)》中所引王蒙的現(xiàn)代詩歌：“所有的日子，所有的日子都來吧，讓我編織你們，用青春的金線，和幸福的瓔珞，編織你們。有那小船上的歌笑，月下校園的歡舞，細(xì)雨蒙蒙里踏青，初雪的早晨行軍，還有熱烈的爭論，躍動(dòng)的、溫暖的心……”，活潑靈動(dòng)意蘊(yùn)悠長，易于激發(fā)學(xué)生的情感共鳴;也有如七年級上冊第六課《師生交往》中所摘錄的墨子與耕柱子的名人典故，生動(dòng)有趣富含哲理，可以引發(fā)學(xué)生對于人生的感悟。教材中諸如此類的中華優(yōu)秀文化素材俯拾皆是，教師可以善加利用?；蛘哂脕韺?dǎo)入，快速引起學(xué)生的興趣，凝聚起他們的注意力，或者用來設(shè)置富有情趣和美感的教學(xué)情境并提出具有啟發(fā)性、創(chuàng)造性的問題，使得課堂有神韻、有品質(zhì)?；蛘哂脕碜稣n堂總結(jié)，哲意深遠(yuǎn)、猶有余音。讓優(yōu)秀中華文化在無形中形塑學(xué)生高雅的氣質(zhì)，浸潤學(xué)生美好的心靈，陶冶學(xué)生高尚的情操。也在耳濡目染中加厚學(xué)生的文化積淀，增強(qiáng)文化自信。

四、?真誠評價(jià)，創(chuàng)新反饋方式

捷克著名教育家夸美紐斯曾說過：“教師應(yīng)該用一切可能的方式，把孩子求知與求學(xué)的欲望激發(fā)出來?！北姸嘟逃碚摱几嬖V我們，學(xué)生需要教師的贊美。善用贊美方式的教師無疑是熱愛學(xué)生的教師，他能通過細(xì)心觀察捕捉到學(xué)生哪怕瞬間閃爍的智慧火花，及時(shí)給予學(xué)生積極的肯定。來自教師的贊美和肯定就像照在學(xué)生心靈上的陽光，讓學(xué)生更健康地成長。教師的這種肯定不能是流于形式的空洞評價(jià)，而應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心實(shí)事求是的一種反饋。教師需要細(xì)心觀察，運(yùn)用智慧，敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)和獨(dú)特之處，及時(shí)給予具體的肯定評價(jià)。

當(dāng)然，并不是學(xué)生的所有言行都值得表揚(yáng)，很多時(shí)候他們的舉動(dòng)明顯違背了紀(jì)律等規(guī)則，必要時(shí)需要采用懲戒的辦法。著名教育家馬卡連科曾強(qiáng)調(diào)：“合理的懲罰制度不僅是合法的，而且也是必要的。這種合理的懲罰制度有助于形成學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)的性格，能培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感，能鍛煉學(xué)生的意志和人才，能培養(yǎng)學(xué)生抵制引誘和戰(zhàn)勝引誘的能力……適當(dāng)?shù)膽土P，不僅是一個(gè)教育者的權(quán)利，也是一個(gè)教育者的義務(wù)”。追尋“詩和遠(yuǎn)方”的道德與法治課堂不是只有贊美，而是需要教師運(yùn)用智慧來實(shí)施懲戒。著名教育家陶行知先生就給我們留下了通過贊美來批評的經(jīng)典示范：有一天，陶行知先生看到一個(gè)男生用泥塊砸自己班的男同學(xué)，當(dāng)即阻止了他，并在放學(xué)后跟這個(gè)男生進(jìn)行了一次簡短的談話。陶行知先生先分別用三塊糖果肯定了男生“守時(shí)”“尊重老師”“勇于斗爭維護(hù)規(guī)則”的優(yōu)點(diǎn)，這些發(fā)自肺腑的誠懇贊美感動(dòng)了這位男生，他流著淚表達(dá)自己的悔意，陶行知先生此時(shí)又送給他第四塊糖果贊美他的知錯(cuò)就改。如果教師能執(zhí)守自己的仁愛之心并不斷提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，就一定能積累足夠的教育機(jī)智給予學(xué)生觸動(dòng)心靈的評價(jià)。

再甜美的糖果天天吃也會(huì)吃膩，所以對于學(xué)生的評價(jià)需要不斷創(chuàng)新。傳統(tǒng)的口頭表述可以和積分兌換小文具等方式結(jié)合起來。不僅有對學(xué)生個(gè)體的評價(jià)，還可以通過對小組的評價(jià)促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體意識(shí)。除了教師的評價(jià)之外，還應(yīng)該鼓勵(lì)同伴，學(xué)生自己給出評價(jià)，讓學(xué)生在客觀評價(jià)他人、自己的過程中發(fā)展批判性思維能力。在傳統(tǒng)的結(jié)果評價(jià)之外，更注重過程性評價(jià)。靈活采用紙筆測試之外的質(zhì)性評價(jià)方式，如采用“成長記錄袋”“學(xué)習(xí)日記”和“情景測驗(yàn)”等方式。

五、?著眼長遠(yuǎn)，助力終身發(fā)展

如果把教師比作弓，那么學(xué)生就是由這弓射出去的箭。要想箭射得又快又遠(yuǎn)，我們就必須瞄準(zhǔn)未來之路上的箭靶。道德與法治課堂不是以學(xué)期結(jié)束的期末考試或中考為最終目標(biāo)，我們必須看得更遠(yuǎn)，讓今天的道德與法治課堂為學(xué)生未來的終身發(fā)展服務(wù)，學(xué)生也才能飛得更高，走得更遠(yuǎn)。著眼于長遠(yuǎn)的課堂需要以培育學(xué)生核心素養(yǎng)為旨?xì)w，讓學(xué)生能夠形成適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。著眼于長遠(yuǎn)的課堂也需要通過開展深度學(xué)習(xí)提高學(xué)生批判、創(chuàng)新等高階思維能力。教師需要大膽放手退居幕后，給學(xué)生搭建“表演的舞臺(tái)”。教師所設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)要能引發(fā)學(xué)生動(dòng)腦思考，鼓勵(lì)學(xué)生張口表達(dá)，讓他們在真實(shí)參與中體驗(yàn)感悟、反思提升。激發(fā)學(xué)生的自主性，使得他們能夠有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，不斷發(fā)掘自身潛力。這樣在走出課堂時(shí)，學(xué)生才能有效應(yīng)對復(fù)雜多變的環(huán)境，成就自己的出彩人生。盧梭在其名著《愛彌兒》中說道：“什么是最好的教育？最好的教育就是無所作為的教育：學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育。”此時(shí)教師的“事必躬親”和“事無巨細(xì)”不僅不是該褒獎(jiǎng)的敬業(yè)行為，反而會(huì)成為束縛學(xué)生發(fā)展的桎梏。

追尋初中道德與法治課的“詩和遠(yuǎn)方”殊非易事，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

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作者簡介：

夏鶯鶯，江蘇省南通市，南通崇川學(xué)校。