積極心理學(xué)視域下“潛能生”的培育

宋前前，沈貴鵬

（江南大學(xué)田家炳教育科學(xué)學(xué)院，江蘇 無錫 214122）

致力于研究人的積極心態(tài)，如積極情緒、優(yōu)秀品格、幸福體驗等，在教育過程中則強調(diào)培養(yǎng)能積極面對生活、有道德情操、有理性自覺、能和諧相處的人。在積極心理學(xué)視域內(nèi)，每一個學(xué)生都是積極能動體，具有無限的可塑性，那些發(fā)展靠后的學(xué)生，他們不是教育的負擔(dān)、累贅，恰恰相反，這些學(xué)生具有巨大的發(fā)展空間，只要教育得法，他們的潛能必將得到充分彰顯。

一、基于積極心理學(xué)的潛能生界定

將“差生”改稱“潛能生”，絕不僅僅是稱呼上的改變，而是教育觀念的一次深刻的革命。[1]韓玉琳認為差生是潛能生的前身，所以在探討潛能生概念時應(yīng)當(dāng)參考一下差生的概念。蘇霍姆林斯基把“差生”分為“思維尚未覺醒”“隱性天賦”和“學(xué)習(xí)有困難的”三個類型。[2]在蘇霍姆林斯基教育生涯中，他認為真正的差生是不存在的，在教育過程中教師注重差生的“隱性天賦”，并給予正確的教學(xué)指導(dǎo)，潛能生的潛能會得到外顯。鐘啟泉教授認為，差生主要指學(xué)生的智力同學(xué)業(yè)成績做比較時，智力在標準以上但學(xué)業(yè)成績顯著低劣者。[3]俞國良認為，我們只能把品德、學(xué)習(xí)、行為諸方面長期落后且又達到一定嚴重程度，即已形成自己特有的“配置”結(jié)構(gòu)的學(xué)生，才能稱之為差生。[4]鐘啟泉、俞國良兩位研究者一致把差生的概念界定在智力發(fā)展水平正常的學(xué)生群體，然后關(guān)注到學(xué)生的學(xué)業(yè)成績與日常的道德行為。從以上幾位研究者提到的差生概念中可以看出，與差生相關(guān)的核心詞涉及學(xué)業(yè)成績、天賦（潛能）、智力以及品德行為不良等。通過吸收與借鑒以上研究者的差生概念，潛能生的概念主要著眼于學(xué)業(yè)不良中自身固有的潛在能力沒有得到發(fā)掘的學(xué)生，自身的智力發(fā)展水平正常，只是在學(xué)業(yè)成績以及品德行為等方面的天賦尚未得到發(fā)掘。在學(xué)習(xí)過程中，對于潛能生固有的潛在能力進行個性化的培育，其潛力必將得到彰顯。

二、基于積極心理學(xué)的潛能生潛能

潛能，通常是指自身的內(nèi)在潛力以外顯的形式得到展現(xiàn)。潛能生在日常的學(xué)習(xí)過程中，自身潛在的能力沒有得到一定程度的開發(fā)，致使內(nèi)在的潛能沒有以外顯的方式得到展現(xiàn)。潛能生的潛能包括：學(xué)習(xí)興趣有待強化；動機有待提升；交際范圍有待拓展；德性有待培養(yǎng)。在積極心理學(xué)視角下，關(guān)注潛能生的積極力量與積極品質(zhì)，即致力于潛能生自身的潛能，使其內(nèi)在潛能發(fā)展成為外顯的能力，使得自身得到全面的發(fā)展。

1.潛能生的學(xué)習(xí)興趣有待強化

潛能生的學(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)過程中起到關(guān)鍵性的作用。學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機一樣，分為個人興趣和情境興趣。個人興趣類似于內(nèi)部動機，是潛能生內(nèi)心對于學(xué)習(xí)產(chǎn)生持久性的關(guān)注。而情境興趣主要是受外部環(huán)境影響而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)興趣，但是相對個人興趣而言，外部興趣的持久性比較低。潛能生在學(xué)校學(xué)習(xí)過程中，其自身對于知識內(nèi)容本身沒有太大的興趣，將注意力主要放在與學(xué)習(xí)無關(guān)的活動上。在課堂上，潛能生對于教師講解的課堂基礎(chǔ)知識產(chǎn)生一種不耐煩的抵觸心理，具體表現(xiàn)為不遵守課堂紀律、交頭接耳、注意力不集中等。在課外活動時間，潛能生抵觸與逃避課后作業(yè)內(nèi)容，具體表現(xiàn)為不去加強和鞏固課堂上的學(xué)習(xí)內(nèi)容、不主動去預(yù)習(xí)新的課程內(nèi)容。學(xué)習(xí)興趣的匱乏是限制潛能生發(fā)展的一個癥結(jié)，以學(xué)習(xí)興趣為突破口，使?jié)撃苌e極主動地探索求知，這能夠相應(yīng)地促進潛能生身心融合的發(fā)展。

2.潛能生學(xué)習(xí)動機有待提升

學(xué)習(xí)動機是直接促進潛能生學(xué)習(xí)的內(nèi)力。學(xué)習(xí)動機本身具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，由各種因素復(fù)合而成。學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)興趣相似，它分為內(nèi)部動機和外部動機兩種。內(nèi)部動機一般是潛能生對學(xué)習(xí)內(nèi)容自身產(chǎn)生興趣，潛能生能夠理解掌握基礎(chǔ)知識，并能將所學(xué)的知識應(yīng)用于實際生活中，解決實際的問題。外部動機主要是潛能生由外部誘因所激發(fā)出來的學(xué)習(xí)動機。比如想得到教師、家長、同學(xué)的夸獎與贊揚，或者想逃避教師、家長的批評而去努力學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)動機作為潛能生發(fā)展的內(nèi)部驅(qū)動力，它能夠間接地作用于潛能生的日常學(xué)習(xí)生活中。潛能生在日常的學(xué)習(xí)過程中，很少去表現(xiàn)自己對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的好奇與興趣，他們?nèi)狈σ欢ǖ膬?nèi)部學(xué)習(xí)動機，對于教師、家長、同學(xué)的表揚也不存在相應(yīng)的興趣，對于外部動機的追求也存在相應(yīng)的不足。因此在學(xué)校的教師與學(xué)生中，潛能生并沒有很強的存在感。

3.潛能生的交際范圍有待拓展

人際交往能力是潛能生的重要潛能之一，提升潛能生人際交往能力是教育者的重要職責(zé)之一。潛能生交際范圍的大小能夠?qū)撃苌膶W(xué)習(xí)生活起到一定的促進作用，潛能生通過與其他群體交流經(jīng)驗，能夠?qū)ψ陨淼膶W(xué)習(xí)態(tài)度有一定的影響。在學(xué)校學(xué)習(xí)的過程中，潛能生與教師、潛能生與學(xué)生群體之間缺乏相應(yīng)的溝通與交流。在課堂上，面對教師的提問，潛能生會采取相應(yīng)的回避措施，面對課堂上小組之間的問題討論，潛能生與學(xué)生群體之間也缺乏相應(yīng)的溝通與交流。在課外活動時間，潛能生與學(xué)生群體之間的互動頻率也較低，潛能生在課外活動時間比較喜歡自娛自樂，沉浸在自己的象牙塔中。交際范圍的縮小，對于潛能生接受與處理信息的能力、發(fā)現(xiàn)與解決問題的能力存在著一定的消極影響。潛能生在與教師、同學(xué)交流中會相應(yīng)地提升自身的眼界，發(fā)現(xiàn)自身閃光點的同時也會意識到自身存在的不足。交際范圍的拓展也有助于潛能生與家長進一步進行心靈交流，打開心理的隔閡。

4.潛能生的德性有待培養(yǎng)

德性本身作為自身意志的凝結(jié)，它也相應(yīng)地具有一定的自主性。德性培養(yǎng)的過程也是潛能生自身的意志自律形成的過程。關(guān)于德性的培養(yǎng)方法上，規(guī)訓(xùn)并不是潛能生德性形成的途徑與方法，教育者應(yīng)謹慎使用被動的方式去培養(yǎng)潛能生的德性，相應(yīng)地應(yīng)當(dāng)使用一種主動的教育方式讓潛能生去承擔(dān)起自身的義務(wù)與對他人的義務(wù)。潛能生在履行義務(wù)過程中，要能夠堅守自己的尊嚴，也能夠敬畏和尊重他人的權(quán)利。潛能生在日常學(xué)習(xí)過程中，常打亂課堂上課秩序，相應(yīng)地體現(xiàn)出了德性的缺失，不懂得去尊重教師，缺乏對于教師的敬畏。與此同時，打亂課堂紀律侵犯了其他同學(xué)接受知識的權(quán)利，在這里也體現(xiàn)了對于他人權(quán)利的不尊重。在潛能生的德性培養(yǎng)過程中，不僅能夠彌補潛能生學(xué)業(yè)成績的不足，而且也會給予潛能生一定的道德自律意志。

三、基于積極心理學(xué)的潛能生培育

1.強化潛能生的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)習(xí)興趣的形成是個體全身心積極主動探索求知的、真正的認識過程，應(yīng)加強對學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)的重要性的認識，倡導(dǎo)開展發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)，促進學(xué)生的身心融合，充分發(fā)揮理智與情感的作用。[5]潛能生學(xué)習(xí)興趣普遍較低，主要表現(xiàn)在：課堂上違反上課紀律、交頭接耳等行為；在課外時間，抵觸與逃避復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)基礎(chǔ)知識。強化潛能生的學(xué)習(xí)興趣：一方面針對潛能生課堂上的表現(xiàn)，教師自身應(yīng)當(dāng)進行適度反思。教師在課堂上除對潛能生的行為進行一定的制止外，是否在課下與其進行相應(yīng)的溝通與交流。在進行充分的了解與交流之后，針對其存在的問題進行相應(yīng)的調(diào)整，進一步激發(fā)潛能生的興趣。如果潛能生存在一定的心理焦慮和困難，是否及時提供切實可行的建議和措施。另一方面家長應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)好潛能生與教師之間的溝通。在課外時間，針對潛能生表現(xiàn)出來的對于知識的抵觸情緒，家長應(yīng)當(dāng)與潛能生進行相應(yīng)的溝通，了解到具體的情況與原因之后，針對潛能生存在的問題與教師進行一定的交流與討論，有針對性地對潛能生存在的問題制定合理的策略。

2.提升潛能生的學(xué)習(xí)動機

從動機產(chǎn)生的來源方面來說，它分為內(nèi)部動機和外部動機兩種。內(nèi)在動機相比于外部動機更具有持久性和穩(wěn)定性。在學(xué)習(xí)過程中，潛能生內(nèi)部動機缺乏的表現(xiàn)主要是對于學(xué)習(xí)的內(nèi)容沒有好奇心和興趣，表現(xiàn)得郁郁寡歡。外部動機缺乏的表現(xiàn)主要是，對于教師、家長的期望、獎勵、贊賞漠不關(guān)心，在同學(xué)面前也不去表現(xiàn)自己，更多地選擇默默地待在角落里。針對潛能生的內(nèi)部動機方面，教師和家長應(yīng)當(dāng)了解潛能生的興趣點，在日常生活中盡量去呈現(xiàn)相應(yīng)的知識內(nèi)容，引發(fā)潛能生的求知欲與興趣。當(dāng)潛能生對于學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生一定的內(nèi)部動機，家長和教師要給予一定的表揚、贊美和鼓勵，進行適時強化。在潛能生的外部動機方面，首先是教師針對潛能生在學(xué)科課程和活動課程中的表現(xiàn)，給予正確的外部強化。比如在學(xué)科課程中是否掌握了扎實的基礎(chǔ)知識，而在活動課程中是否提升了實踐操作能力。針對不同的目標要求，對潛能生的進步給予適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎勵。

3.拓展?jié)撃苌慕浑H范圍

人際交往一般包括師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、同事關(guān)系、朋友關(guān)系等，潛能生在學(xué)校里的交際主要涉及師生關(guān)系與同學(xué)關(guān)系。潛能生在師生關(guān)系中具體表現(xiàn)為，對于教師的課堂提問采取相應(yīng)的回避措施。潛能生在同學(xué)關(guān)系中的表現(xiàn)為，針對課堂上的小組討論參與度不高。在課外活動時間，潛能生與學(xué)生群體之間的互動頻率也相對較低。針對潛能生的師生關(guān)系，平等、民主、教育性的師生關(guān)系是當(dāng)代最推崇的。以往的“獨裁式”“獨白式”師生關(guān)系切斷了師生之間的心靈交流，造成潛能生價值觀、個性、人格品質(zhì)的曲折發(fā)展。在師生關(guān)系中，教師提升自己的交流技巧對于解決潛能生交流障礙是十分必要的。在與潛能生交流過程中采用一種民主、協(xié)商、理性的方式，這樣相對來說容易打開潛能生的心扉，使其袒露自己的心聲。教師溝通能力的相應(yīng)提升能夠促進構(gòu)建良好的師生人際關(guān)系。關(guān)于潛能生的同學(xué)關(guān)系方面，教師通過研究型學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生結(jié)成相應(yīng)的學(xué)習(xí)小組，為潛能生與學(xué)生群體之間的交流與溝通提供相應(yīng)的交流機會。在學(xué)習(xí)過程中，教師通過倡導(dǎo)協(xié)作學(xué)習(xí)理念，制造良好的協(xié)作學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)設(shè)一個團結(jié)的學(xué)習(xí)環(huán)境。在良好團結(jié)班級氛圍的影響下，潛能生能夠養(yǎng)成一定的團結(jié)意識，也有助于潛能生打開自己的心扉融入班集體中。團隊學(xué)習(xí)和小組討論能夠有效地提升潛能生的交際能力，這也有助于潛能生交際范圍的進一步拓展。潛能生通過教學(xué)交往使教師與潛能生之間、潛能生個體和學(xué)生群體之間相互作用、相互交流、相互溝通以及相互理解，進而形成共同的觀點和思想,構(gòu)建良好的師生人際關(guān)系。

4.呵護潛能生的德性成長

德性作為一種意志精神，它需要潛能生通過道德體驗與道德實踐進而實現(xiàn)自己的意志自律。道德體驗是認識和行善內(nèi)化形成美德的過程，道德實踐是內(nèi)在的德性外在顯現(xiàn)成行為的過程，是理論化為德性的外在象征。在潛能生將其德性外顯過程中，教師、家長謹慎使用物質(zhì)獎勵的方法，否則會大大地削弱德性自身的價值。潛能生在日常學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)常打亂上課秩序，而教師意識到這違反了課堂秩序，針對此現(xiàn)象，教師應(yīng)當(dāng)讓潛能生參加一定的班級團體實踐活動，通過一定的體驗認識到團體這個概念。當(dāng)潛能生意識到自己是團體的一員時，他也相應(yīng)地會去反思自己的行為過失，進而意識到自己應(yīng)當(dāng)懂得去尊重教師的教學(xué)成果以及尊重其他同學(xué)接受知識的權(quán)利。在道德體驗或者道德實踐中，教師應(yīng)當(dāng)意識到一點，德性并不是在規(guī)勸這種教學(xué)方式下形成的。所以，在教學(xué)活動中或與潛能生交流中，應(yīng)注重建立基于自律的道德教育?！?/p>