正確處理政治話語與學(xué)術(shù)話語的關(guān)系

■ 秦 宣

(中國人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京100872)

提高國家文化軟實(shí)力，徹底解決“挨打”“挨餓”之后的“挨罵”問題，必須提高中國的國際話語權(quán)。提高中國的國際話語權(quán)，必須打造中國學(xué)術(shù)話語體系。黨的十八大以來，我們黨高度重視中國學(xué)術(shù)話語體系的建設(shè)問題。2013年11月，黨的十八屆三中全會明確提出：“堅(jiān)持政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、市場運(yùn)作、社會參與，擴(kuò)大對外文化交流，加強(qiáng)國際傳播能力和對外話語體系建設(shè)，推動中華文化走向世界?！盵1]2013年12月，習(xí)近平在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表講話，指出：“提高國家文化軟實(shí)力，要努力提高國際話語權(quán)。要加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對外話語體系，發(fā)揮好新興媒體作用，增強(qiáng)對外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色?！盵2]2016年5月，在全國哲學(xué)社會科學(xué)座談會上，他再次強(qiáng)調(diào)：“發(fā)揮我國哲學(xué)社會科學(xué)作用，要注意加強(qiáng)話語體系建設(shè)。在解讀中國實(shí)踐、構(gòu)建中國理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)?！盵3]2016年12月，在全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平又一次強(qiáng)調(diào)：“要加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系和教材體系，推出更多高水平教材，創(chuàng)新學(xué)術(shù)話語體系，建立科學(xué)權(quán)威、公開透明的哲學(xué)社會科學(xué)成果評價(jià)體系，努力構(gòu)建全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會科學(xué)體系。”[4]提高國際話語權(quán)，必須構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的學(xué)術(shù)話語體系。構(gòu)建中國的學(xué)術(shù)話語體系，是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要處理好若干重大關(guān)系。本文擬就如何正確處理好政治話語與學(xué)術(shù)話語的關(guān)系談點(diǎn)認(rèn)識。

一、當(dāng)代中國學(xué)術(shù)話語與中國綜合國力和國際地位不相稱

2016年5月，習(xí)近平同志在分析我國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r時(shí)曾明確指出：“我國是哲學(xué)社會科學(xué)大國，研究隊(duì)伍、論文數(shù)量、政府投入等在世界上都是排在前面的，但目前在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱?！盵5]這是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對當(dāng)前中國學(xué)術(shù)研究的一種客觀評價(jià)，也反映了當(dāng)前中國學(xué)術(shù)研究的一種現(xiàn)實(shí)狀況。反觀改革開放以來中國學(xué)術(shù)的發(fā)展，我們不難發(fā)現(xiàn)，與中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得的成就相比，中國的學(xué)術(shù)研究確實(shí)存在不少差距。

第一，中國的學(xué)術(shù)話語在世界上并未產(chǎn)生太大的影響。在當(dāng)今世界，由于存在“西強(qiáng)我弱”的國際話語權(quán)基本格局，中國話語傳不出去；由于意識形態(tài)的矛盾和差異，中國話語即使傳出去之后，西方部分學(xué)者和政要也不愿聽；由于中國不熟悉國際話語體系，有一些話語傳出去后，西方有一些人聽不懂。正如習(xí)近平同志所說，在解讀中國實(shí)踐、構(gòu)建中國理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)，“但實(shí)際上我國哲學(xué)社會科學(xué)在國際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地。”[6]這說明，如何提高中國的國際話語權(quán)，仍然是一個(gè)大問題。正是針對這種情況，黨的十九大報(bào)告明確提出：推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力。

第二，中國的學(xué)術(shù)話語缺乏對中國成功的解釋力。在當(dāng)今世界，中國無疑是一個(gè)快速發(fā)展的新興大國。中國過去四十余年的改革開放無疑是非常成功的，也是繁榮中國學(xué)術(shù)不可多得的研究樣本。從常理上看，中國學(xué)者對中國發(fā)展問題的研究和中國經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)理應(yīng)最有發(fā)言權(quán)，但目前中國學(xué)者關(guān)于中國改革開放及其發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的研究成果并沒有得到世界的認(rèn)同。為了在國際學(xué)術(shù)講壇上尋找中國學(xué)者的立足之處，中國有不少學(xué)者也試圖用西方的話語解釋中國成功的奧秘，分析當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展存在的問題，尋找解決中國發(fā)展起來之后眾多復(fù)雜問題的出路，但結(jié)果并不理想。這也許就是黨中央特別重視、學(xué)界也特別重視中國哲學(xué)社會學(xué)術(shù)話語創(chuàng)新的一個(gè)重要原因。

第三，中國的馬克思主義研究未能得到國際社會的承認(rèn)。在當(dāng)今世界，中國是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，馬克思主義是黨的指導(dǎo)思想和全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。中國在推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程中產(chǎn)生了一個(gè)又一個(gè)理論創(chuàng)新成果，開辟了馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。中國擁有全世界最多的馬克思主義研究者，中國化的馬克思主義已經(jīng)對中國乃至整個(gè)世界都產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響。但在西方學(xué)者看來，中國的馬克思主義在國際領(lǐng)域多停留在政治意識形態(tài)領(lǐng)域，因而中國學(xué)者關(guān)于馬克思主義的學(xué)術(shù)研究并未得到國際認(rèn)可，中國的馬克思主義學(xué)術(shù)研究并沒有成為國際馬克思主義研究的一個(gè)流派，也沒有在國際學(xué)術(shù)界產(chǎn)生太大影響。

第四，中國的學(xué)術(shù)話語深受西方學(xué)術(shù)話語的影響。黨的十一屆三中全會以來，伴隨著對外開放的擴(kuò)大，中國學(xué)術(shù)在吸收借鑒國外哲學(xué)社會科學(xué)文明成果的同時(shí)，也深受西方學(xué)術(shù)話語的影響，中國學(xué)者討論的許多學(xué)術(shù)話題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)都是由西方學(xué)者提出來的，如20世紀(jì)90年代初期討論的“文明的沖突”、90年代末期的“知識經(jīng)濟(jì)”，21世紀(jì)初的“華盛頓共識”以及此后“文化軟實(shí)力”“巧實(shí)力”等等，都是從西方引進(jìn)的，這種現(xiàn)象在國內(nèi)哲學(xué)社會科學(xué)的許多學(xué)科中都不同程度地存在，有的學(xué)者甚至成為西方話語體系的“搬運(yùn)工”。正如習(xí)近平總書記所說：“有的人奉西方理論、西方話語為金科玉律，不知不覺成了西方資本主義意識形態(tài)的吹鼓手?！盵7]在學(xué)術(shù)評價(jià)方面，有些學(xué)科也在一定程度上照搬西方的評價(jià)體系，把中國學(xué)術(shù)研究置于西方學(xué)術(shù)話語體系之下進(jìn)行評價(jià)，從而使中國的學(xué)術(shù)評價(jià)喪失了自身的特性。這種現(xiàn)象也直接影響到中國學(xué)術(shù)話語的創(chuàng)新和發(fā)展。

二、政治話語與學(xué)術(shù)話語脫節(jié)是中國學(xué)術(shù)話語影響力趨弱的重要原因

出現(xiàn)上述情況的原因是極為復(fù)雜的，有國際方面的原因，如西方話語長期主導(dǎo)著國際學(xué)術(shù)話語權(quán)；也有國內(nèi)原因，如中國學(xué)術(shù)缺乏獨(dú)立自主的創(chuàng)新精神，中國當(dāng)代的學(xué)術(shù)體制嚴(yán)重制約了學(xué)術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，等等。但其中一個(gè)非常重要的原因是中國政治話語與學(xué)術(shù)話語的脫節(jié)。

在當(dāng)今中國，我們一直存在著兩種不同的話語體系：政治話語是一套體系，學(xué)術(shù)話語是另一套體系；對外宣傳是一套話語體系，對內(nèi)普及教育又是一套話語體系；網(wǎng)絡(luò)媒體上是一套話語體系，現(xiàn)實(shí)生活中是另一套話語體系。我們每一個(gè)人，會場上下、課堂內(nèi)外、公開私下、體制里外、網(wǎng)絡(luò)上下，用的似乎都不是一套話語體系。會上講成績，會下談問題；課堂講正史，課外講野史；公開場合講正統(tǒng)，私人場合講段子；體制內(nèi)講官方話語，體制外講群眾話語。網(wǎng)上用假名說真話，網(wǎng)下用真名說假話。社會的分化，信任危機(jī)的出現(xiàn)，讓許多人幾乎變成了雙面人。而這里面，最重要的問題是學(xué)術(shù)話語與政治話語的分離。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，學(xué)術(shù)話語嚴(yán)重滯后于政治話語。改革開放以來，中國的學(xué)術(shù)話語絕大多數(shù)主要是由政治話語引領(lǐng)的，即政治話語在前，學(xué)術(shù)話語在后?；仡欉@段歷史，我們可以清楚地看到，我們許多重大理論話題都是由政治家作為政治話語提出，然后再進(jìn)入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的。比如社會主義初級階段、社會主義本質(zhì)論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義政治文明、社會主義榮辱觀、社會主義核心價(jià)值體系、社會主義核心價(jià)值觀、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、供給側(cè)改革、生態(tài)文明建設(shè)、人類命運(yùn)共同體，等等，這些都是由政治家提出然后進(jìn)入學(xué)術(shù)話語體系的。學(xué)術(shù)界的研究似乎不在創(chuàng)新，而在詮釋、注解和裝修。這種現(xiàn)象的存在導(dǎo)致兩個(gè)結(jié)果：(1)學(xué)術(shù)話語總走在政治話語后面，學(xué)者失去了獨(dú)立思考的能力，學(xué)者的研究落后于時(shí)代、落后于現(xiàn)實(shí)，談不上“解釋世界”，更談不上“改變世界”。(2)政治話語因?yàn)槿鄙賹W(xué)術(shù)支撐而缺乏科學(xué)性，從而削減了政治話語的影響力。用習(xí)近平總書記的話說，就是沒有做到政治性和學(xué)理性的統(tǒng)一。

第二，學(xué)術(shù)話語遠(yuǎn)離政治話語。這種遠(yuǎn)離可以分為兩種情況：(1)對政治話語不屑一顧，甚至貶低政治話語，把政治話語作為調(diào)侃的對象，如對共產(chǎn)黨在改革開放中提出的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)、“三個(gè)代表”“先富共富”“中國夢”“四個(gè)全面”等政治話語隨意進(jìn)行調(diào)侃，學(xué)術(shù)界也出現(xiàn)了所謂“高級黑”“低級紅”現(xiàn)象；(2)部分學(xué)者試圖撇開政治話語搞所謂純學(xué)術(shù)的研究，脫離政治一味強(qiáng)調(diào)所謂的“學(xué)術(shù)中立”，保持所謂的學(xué)術(shù)崇高，學(xué)術(shù)評價(jià)也越來越注重學(xué)術(shù)而輕視政治，結(jié)果理論脫離實(shí)際的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，學(xué)術(shù)成果離社會現(xiàn)實(shí)越來越遠(yuǎn)，理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用越來越小。這種現(xiàn)象已嚴(yán)重阻礙了中國學(xué)術(shù)的繁榮發(fā)展，阻礙中國學(xué)術(shù)話語的對外傳播。學(xué)術(shù)話語與政治話語絕不能等同起來，學(xué)術(shù)話語應(yīng)該有相對獨(dú)立性，但學(xué)術(shù)研究不能脫離實(shí)際、脫離實(shí)踐，否則，這種研究的現(xiàn)實(shí)意義非常小。

第三，用學(xué)術(shù)話語對立政治話語。這種對立有如下幾種表現(xiàn)：(1)完全站在政治話語的對立面，用學(xué)術(shù)話語批判政治話語、對抗政治話語，專門挑政治話語的毛病，解構(gòu)政治話語；(2)用西方的所謂學(xué)術(shù)話語解讀政治話語，不加分析地強(qiáng)調(diào)所謂的“普世價(jià)值”，盲目套用當(dāng)下流行的西方學(xué)術(shù)話語，導(dǎo)致人們對政治話語理解上的偏差，達(dá)到西化的目的；(3)以學(xué)術(shù)話語的名義傳播西方的政治話語，在一定程度上助長了西方的話語霸權(quán)，削弱了中國政治話語的國際影響，使中國在國際舞臺上處于“挨罵”的境地。

實(shí)事求是地講，一個(gè)國家的學(xué)術(shù)話語與政治話語是不能完全等同的，學(xué)術(shù)話語必須保持自身的相對獨(dú)立性。但學(xué)術(shù)話語不能與政治話語完全脫離，更不能對立。

三、打造中國學(xué)術(shù)話語，必須實(shí)現(xiàn)政治話語與學(xué)術(shù)話語的統(tǒng)一

2016年5月，習(xí)近平同志在全國哲學(xué)社會科學(xué)座談會上提出，我們“要加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”[8]。貫徹習(xí)近平關(guān)于繁榮發(fā)展中國哲學(xué)社會科學(xué)的講話精神，建立具有中國特色、中國氣派、中國風(fēng)格的學(xué)術(shù)話語體系，已經(jīng)成為繁榮發(fā)展中國哲學(xué)社會科學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者承擔(dān)著義不容辭的責(zé)任。

第一，要有高度的政治自信和理論自信，不斷加強(qiáng)對中國當(dāng)代政治話語和學(xué)術(shù)話語體系的理論探討和研究。要使中國的學(xué)術(shù)話語與中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力相當(dāng)，在國際上產(chǎn)生較大影響，中國學(xué)者必須著力打造中國特色的學(xué)術(shù)話語體系。為此，中國學(xué)者首先要有高度的自信。習(xí)近平總書記曾說：“現(xiàn)在，國際上理性客觀看待中國的人越來越多，為中國點(diǎn)贊的人也越來越多。我們走的是正路、行的是大道，這是主流媒體的歷史機(jī)遇，必須增強(qiáng)底氣、鼓起士氣，堅(jiān)持不懈講好中國故事?！盵9]用中國話語講好中國故事，中國學(xué)者首先要有政治自信。改革開放取得的輝煌成就及改革開放以來中國社會發(fā)生的歷史性巨變已足以支撐中國學(xué)術(shù)話語的國際傳播，國際學(xué)術(shù)領(lǐng)域必須給中國學(xué)術(shù)話語留有足夠的空間。其次要有理論自信。當(dāng)今中國發(fā)生的變革，是在中國化的馬克思主義指導(dǎo)下取得的，實(shí)踐已經(jīng)證明，中國化的馬克思主義是順應(yīng)時(shí)代潮流、扎根中國大地、切合中國實(shí)際的21世紀(jì)馬克思主義，國際學(xué)術(shù)界要承認(rèn)、中國要承認(rèn)改革開放的成功，必須承認(rèn)中國化馬克思主義的科學(xué)性。最后要有崇高的社會責(zé)任感。中國的學(xué)術(shù)話語只能由中國學(xué)者構(gòu)建，加強(qiáng)學(xué)術(shù)話語體系建設(shè)必須依靠中國學(xué)者。中國學(xué)者應(yīng)該慶幸中國特色社會主義的生動實(shí)踐為我們提供的打造中國學(xué)術(shù)話語體系的實(shí)踐基礎(chǔ)，中國學(xué)者擁有國外學(xué)者無法擁有的優(yōu)勢。因此，中國學(xué)者必須把這種生動的實(shí)踐轉(zhuǎn)換為學(xué)術(shù)創(chuàng)新之基，把這種優(yōu)勢轉(zhuǎn)換為學(xué)術(shù)創(chuàng)新的責(zé)任，進(jìn)而轉(zhuǎn)換成具有國際影響力的研究成果。

第二，打造中國學(xué)術(shù)話語必須理直氣壯地講政治。美國著名政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓在《我們是誰？美國國家特性面臨的挑戰(zhàn)》開篇中說:“我是以一名愛國者和一名學(xué)者兩種身份來寫作本書。作為一名愛國者，我深盼我的國家能夠保持團(tuán)結(jié)和力量，繼續(xù)是一個(gè)在自由、平等、法治和個(gè)人權(quán)利的基礎(chǔ)之上建立起來的社會。作為一名學(xué)者，我發(fā)現(xiàn)美國國家特性/國民身份的歷史演變及其現(xiàn)狀存在著一些引人入迷的、重要的問題，需要深入的研究和分析?？墒?，愛國之心與治學(xué)之心有時(shí)是會有沖突的。我意識到這一點(diǎn)，所以我盡量努力爭取做到超脫地、透徹地分析各種現(xiàn)象。但仍需要提醒讀者，我對這些現(xiàn)象的選擇和說明很可能還是受到我的愛國心的影響，因?yàn)槲蚁Ｍl(fā)現(xiàn)它們在美國的過去及其可能未來所具有的意義?！盵10]從他的談話中，我們可以感覺到，每個(gè)學(xué)者都具有愛國者和學(xué)者兩種身份，當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，愛國處于優(yōu)先地位。可以說，正是這種愛國者與學(xué)者雙重身份的統(tǒng)一，成就了亨廷頓。而亨廷頓的這段話啟示我們，每一個(gè)學(xué)者都必須把愛國放在首位。中國學(xué)者要把愛國放在首位，就必須把講政治放在首要位置，因?yàn)閻蹏褪侵矣谧鎳?、忠于人民，就是講政治。那種試圖完全脫離政治話語的學(xué)術(shù)話語創(chuàng)新是無法得到認(rèn)同的。

第三，要實(shí)現(xiàn)政治話語與學(xué)術(shù)話語的有機(jī)結(jié)合。打造中國的學(xué)術(shù)話語，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出，思想政治理論課改革創(chuàng)新必須“堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”、“堅(jiān)持價(jià)值性和知識性相統(tǒng)一”[11]。這同樣適用于中國的學(xué)術(shù)話語創(chuàng)新。因此，在打造中國特色的學(xué)術(shù)話語體系的過程中，我們既不能脫離政治話語而搞所謂的純學(xué)術(shù)話語，光講學(xué)理性不講政治性。光講知識性不講價(jià)值性，很容易犯方向性錯誤；也不能脫離學(xué)術(shù)話語單講政治話語，光講政治不講學(xué)理。光講價(jià)值性不講知識性，政治話語會缺乏科學(xué)性、學(xué)理性，就無法掌握群眾從而變成“改變世界”的物質(zhì)力量。中國學(xué)者要用學(xué)術(shù)話語為政治話語提供理論支撐和智力支持，政治話語要從學(xué)術(shù)話語中汲取滋養(yǎng)并為學(xué)術(shù)話語的廣泛傳播提供良好環(huán)境。中國的學(xué)術(shù)評價(jià)也應(yīng)該注重政治標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，把政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位。當(dāng)學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與政治標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生沖突時(shí)，必須以政治標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)。

第四，立足中國，面向世界，努力概括出理論聯(lián)系實(shí)際的、科學(xué)的、開放融通的新概念、新范疇、新表述，通過學(xué)術(shù)話語創(chuàng)新引領(lǐng)政治話語。在西方話語仍然主宰國際話語體系的大背景下，建立中國特色的學(xué)術(shù)話語體系，必須注重與世界話語體系的對接，充分吸收和借鑒西方發(fā)達(dá)國家在建構(gòu)適合本國國情的話語體系方面成功的經(jīng)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上根據(jù)中國的實(shí)際加以創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展。為此，一方面，我們要按照習(xí)近平同志所要求的那樣：“對國外的理論、概念、話語、方法，要有分析、有鑒別，適用的就拿來用，不適用的就不要生搬硬套?！盵12]另一方面，要立足中國實(shí)際，“善于提煉標(biāo)識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論?！盵13]

第五，要在政治話語與學(xué)術(shù)話語的統(tǒng)一中開展中國的對外學(xué)術(shù)交流，打造中國學(xué)術(shù)話語，形成同我國綜合國力相適應(yīng)的國際話語權(quán)。在此方面，習(xí)近平總書記先后曾提出這樣幾點(diǎn)要求：(1)“要鼓勵哲學(xué)社會科學(xué)機(jī)構(gòu)參與和設(shè)立國際性學(xué)術(shù)組織，支持和鼓勵建立海外中國學(xué)術(shù)研究中心，支持國外學(xué)會、基金會研究中國問題，加強(qiáng)國內(nèi)外智庫交流，推動海外中國學(xué)研究”；(2)“要聚焦國際社會共同關(guān)注的問題，推出并牽頭組織研究項(xiàng)目，增強(qiáng)我國哲學(xué)社會科學(xué)研究的國際影響力”；(3)“要加強(qiáng)優(yōu)秀外文學(xué)術(shù)網(wǎng)站和學(xué)術(shù)期刊建設(shè)，扶持面向國外推介高水平研究成果。對學(xué)者參加國際學(xué)術(shù)會議、發(fā)表學(xué)術(shù)文章，要給予支持”[14]；(4)“要把握國際傳播領(lǐng)域移動化、社交化、可視化的趨勢，在構(gòu)建對外傳播話語體系上下工夫，在樂于接受和易于理解上下工夫，讓更多國外受眾聽得懂、聽得進(jìn)、聽得明白，不斷提升對外傳播效果?！盵15]貫徹習(xí)近平總書記講話要求，在中國學(xué)術(shù)的對外開放過程中，中國學(xué)術(shù)界必須把中國問題當(dāng)作重大學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究，當(dāng)作重大課題進(jìn)行攻關(guān)，寓政治話語于學(xué)術(shù)話語之中，通過多種切實(shí)可行的途徑把中國學(xué)術(shù)話語傳播出去，以此彌補(bǔ)國際學(xué)術(shù)領(lǐng)域中國學(xué)術(shù)話語的“赤字”。

此外，為了建構(gòu)中國特色的學(xué)術(shù)話語體系，我們還應(yīng)該積極探索有利于建構(gòu)中國學(xué)術(shù)話語體系的體制機(jī)制，建立中國自己的兼顧政治話語與學(xué)術(shù)話語的社會科學(xué)獨(dú)立評價(jià)體系，營造有利于學(xué)術(shù)創(chuàng)新和話語體系創(chuàng)新的良好氛圍。