五四精神與新時(shí)代中國(guó)青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)
——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話

■ 石國(guó)亮

(首都師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100089)

2019年是五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)100周年，也是新中國(guó)成立70周年。對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的紀(jì)念，內(nèi)容和形式有很多，最重要的就是結(jié)合新時(shí)代特點(diǎn)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神。這是因?yàn)?，五四運(yùn)動(dòng)作為一段歷史雖已遠(yuǎn)去，但是這段歷史留下的精神財(cái)富讓一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人從中汲取前進(jìn)的力量。正因如此，習(xí)近平總書(shū)記在主持中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)和五四精神的研究，激勵(lì)廣大青年為民族復(fù)興不懈奮斗?！盵1]在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)：“發(fā)揚(yáng)五四精神，激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民特別是新時(shí)代中國(guó)青年為全面建成小康社會(huì)、加快建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。”[2]本文根據(jù)黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)的重要論述、特別是在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話，對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年為什么要發(fā)揚(yáng)五四精神以及如何發(fā)揚(yáng)五四精神進(jìn)行探討。

一

今天我們強(qiáng)調(diào)要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)偉大的五四精神，關(guān)鍵在于創(chuàng)造這個(gè)偉大精神的五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的運(yùn)動(dòng)。習(xí)近平總書(shū)記在講話中堅(jiān)持大歷史觀，把五四運(yùn)動(dòng)放到中華民族五千多年文明史、中國(guó)人民近代以來(lái)一百七十多年斗爭(zhēng)史、中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年奮斗史中來(lái)認(rèn)識(shí)和把握，高度評(píng)價(jià)了五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義，深刻揭示了五四運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的深遠(yuǎn)影響。

人們對(duì)五四運(yùn)動(dòng)通常有狹義和廣義兩種理解?！蔼M義的五四運(yùn)動(dòng)，是指1919年5月，以巴黎和會(huì)中的山東問(wèn)題為導(dǎo)火索的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。廣義的五四運(yùn)動(dòng)，是指從1915年《新青年》雜志創(chuàng)刊開(kāi)始的新文化運(yùn)動(dòng)到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨建立前夕這么一段歷史。通常大家講五四運(yùn)動(dòng)，指的是廣義上的概念?！盵3]如此，我們不難理解作為“偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)”和“偉大思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)”的五四運(yùn)動(dòng)。習(xí)近平總書(shū)記在講話中強(qiáng)調(diào)，五四運(yùn)動(dòng)“是中國(guó)近現(xiàn)代史上具有劃時(shí)代意義的一個(gè)重大事件”[4]，并用三個(gè)“偉大”概括了五四運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和歷史意義：“五四運(yùn)動(dòng)，爆發(fā)于民族危難之際，是一場(chǎng)以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)中國(guó)人民為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、凝聚民族力量而掀起的偉大社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)傳播新思想新文化新知識(shí)的偉大思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，以磅礴之力鼓動(dòng)了中國(guó)人民和中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的志向和信心?！盵5]這個(gè)概括首次明確提出五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步深化了對(duì)五四運(yùn)動(dòng)性質(zhì)和歷史意義的認(rèn)識(shí)。

五四運(yùn)動(dòng)的重大歷史作用之一就是“在思想上和干部上準(zhǔn)備了一九二一年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立”[6]。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事件，自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面目就煥然一新了?！耙痪哦荒?，中國(guó)建立了馬克思列寧主義的工人階級(jí)的政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨。從此，中國(guó)就開(kāi)辟了革命的新局面，中國(guó)革命成為工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主革命，即新民主主義革命?！盵7]這是一個(gè)新的起點(diǎn)。社會(huì)主義新中國(guó)正是從這時(shí)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)全國(guó)人民的奮斗，一步一步建立起來(lái)的。新中國(guó)成立后，我們又經(jīng)過(guò)70年的奮斗，經(jīng)過(guò)建設(shè)和改革，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話中指出：“建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、推進(jìn)改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)我國(guó)發(fā)生的三大歷史性事件，是近代以來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑?！盵8]在這里，習(xí)近平總書(shū)記把“三大里程碑”與五四運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，揭示了五四運(yùn)動(dòng)是近代以來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的起點(diǎn)?！叭髿v史性事件”、“三大里程碑”，貫穿其中的一條鮮明主線就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。五四運(yùn)動(dòng)之所以能對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，就在于這場(chǎng)偉大運(yùn)動(dòng)“以全民族的力量高舉起愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟”、“以全民族的行動(dòng)激發(fā)了追求真理、追求進(jìn)步的偉大覺(jué)醒”和“以全民族的搏擊培育了永久奮斗的偉大傳統(tǒng)”[9]。

二

正是由于對(duì)五四運(yùn)動(dòng)有廣義和狹義的理解，因此自五四運(yùn)動(dòng)以后，人們對(duì)五四精神有不同的解讀。更重要的是，時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步又給五四精神注入新的時(shí)代內(nèi)涵。誠(chéng)如五四先驅(qū)李大釗所說(shuō)：“我盼望中國(guó)學(xué)生界，把這種精神光大起來(lái)，以人類自由的精神撲滅一切強(qiáng)權(quán)，使正義、人道，一天比一天地昌明于全世界，不要把他看狹小了，把他僅僅看做一個(gè)狹義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的紀(jì)念日。我更盼望從今以后，每年在這一天舉行紀(jì)念的時(shí)候，都加上些新意義?！盵10]這是五四精神歷久彌新的奧妙所在，也是我們今天繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神的根本所在。

的確，對(duì)五四精神的認(rèn)識(shí)有一個(gè)不斷深化的過(guò)程。早在1919年5月，北京大學(xué)學(xué)生羅家倫在《“五四”運(yùn)動(dòng)精神》一文中就指出，五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)學(xué)生的創(chuàng)舉，也是中國(guó)人民的創(chuàng)舉。“五四精神”有三種，即學(xué)生犧牲的精神、社會(huì)裁判的精神和民族自決的精神，這三種精神關(guān)系到中華民族的存亡。李大釗主張，“五四”精神是“愛(ài)國(guó)”、“直接行動(dòng)”、“人類自由”[11]?？梢?jiàn)，他把愛(ài)國(guó)作為五四精神中最重要的精神之一。陳獨(dú)秀則認(rèn)為，“五四運(yùn)動(dòng)重要的精神”就是“(一)直接行動(dòng)；(二)犧牲精神”[12]。隨著時(shí)代的發(fā)展，五四精神不斷被賦予新的含義和內(nèi)容。1942年2月8日，毛澤東在延安干部會(huì)議上的講演中指出：“五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，分成了兩個(gè)潮流。一部分人繼承了五四運(yùn)動(dòng)的科學(xué)和民主的精神，并在馬克思主義的基礎(chǔ)上加以改造，這就是共產(chǎn)黨人和若干黨外馬克思主義者所做的工作。另一部分人則走到資產(chǎn)階級(jí)的道路上去，是形式主義向右的發(fā)展?！盵13]在這里，毛澤東將五四精神歸結(jié)為民主與科學(xué)精神。1984年，習(xí)仲勛在五四運(yùn)動(dòng)六十五周年大會(huì)上的講話中把五四精神概括為創(chuàng)造精神[14]。世紀(jì)之交，胡錦濤強(qiáng)調(diào)：“五四運(yùn)動(dòng)樹(shù)立了一座推動(dòng)中國(guó)歷史進(jìn)步的豐碑。五四運(yùn)動(dòng)也孕育了愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的偉大精神?！辈⒅赋觯骸霸诋?dāng)時(shí)，愛(ài)國(guó)，首先是爭(zhēng)取民族獨(dú)立、維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，反對(duì)帝國(guó)主義的奴役和封建軍閥政府的賣國(guó)行徑；進(jìn)步，首先是反對(duì)阻礙民族獨(dú)立和人民解放的一切腐朽沒(méi)落的東西，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展；民主，首先是推翻專制獨(dú)裁的舊制度，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的解放和民主、自由；科學(xué)，首先是探索指導(dǎo)中國(guó)人民根本改變受奴役、受壓迫地位的科學(xué)真理和發(fā)展道路?！盵15]愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)貫穿于五四運(yùn)動(dòng)的全過(guò)程，是五四精神之所系。

五四精神的深層內(nèi)核是將中國(guó)從黑暗引向光明的愛(ài)國(guó)之情，民主和科學(xué)則是在探索救國(guó)之方中找到的有效武器。1998年5月4日，江澤民在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話中指出：“五四運(yùn)動(dòng)的精神，最根本的就是中華民族的愛(ài)國(guó)主義精神。”[16]胡錦濤在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)80周年大會(huì)上的講話中也指出：“五四精神的核心，是偉大的愛(ài)國(guó)主義?！盵17]2009年5月2日，胡錦濤在同中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)師生代表座談時(shí)進(jìn)一步指出，愛(ài)國(guó)主義是民族精神的集中體現(xiàn)，也是五四精神的核心內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“五四運(yùn)動(dòng)，孕育了以愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛(ài)國(guó)主義精神。”[18]從這些論述可以看出愛(ài)國(guó)主義精神在五四精神中的份量。在五四運(yùn)動(dòng)90周年前夕，《人民論壇》雜志聯(lián)合有關(guān)單位和專家，以五四精神如何在當(dāng)代青年中傳承與深化為主題進(jìn)行了一次專題調(diào)研。結(jié)果顯示：在對(duì)五四精神的理解上，有40.2%的受訪者選擇“愛(ài)國(guó)主義”，認(rèn)為這是五四精神中首先需要傳承的精神遺產(chǎn)[19]。中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心對(duì)全國(guó)31個(gè)省、區(qū)、市12 420人進(jìn)行的一項(xiàng)有關(guān)“五四”的調(diào)查顯示：何為五四不朽的精神？有74.5%的人首選“愛(ài)國(guó)”[20]。

五四精神既是五四運(yùn)動(dòng)的精神力量，又是五四運(yùn)動(dòng)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的產(chǎn)物。五四精神是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的生動(dòng)寫(xiě)照，是抵御外侮、贏得民族獨(dú)立和人民解放的強(qiáng)大精神支柱，是激勵(lì)全體中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的寶貴精神財(cái)富，具有重大的歷史作用。五四精神對(duì)后來(lái)歷史的發(fā)展和青年發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)共產(chǎn)黨是五四精神的忠誠(chéng)實(shí)踐者。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部不斷創(chuàng)新的歷史，而其源頭就在五四時(shí)代。中國(guó)共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人中，許多都是五四運(yùn)動(dòng)的參加者，是當(dāng)時(shí)的青年知識(shí)分子，他們?cè)趧?chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨和初期建設(shè)中國(guó)共產(chǎn)黨的過(guò)程中，繼承了五四精神，使五四精神逐漸成為中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

三

“青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表。”[21]時(shí)代的責(zé)任首先賦予青年，時(shí)代的光榮首先屬于青年。五四精神的時(shí)代價(jià)值，直接體現(xiàn)在青年群體的身上。五四精神猶如一個(gè)接力棒，為五四后的中國(guó)青年一代又一代地傳遞著。一百年來(lái)，五四青年的愛(ài)國(guó)主義精神生生不息，并被不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一代又一代中國(guó)青年與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)，以民族解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福為己任，不怕艱難困苦、不怕流血犧牲，前仆后繼、艱苦奮斗，奮勇?tīng)?zhēng)先、開(kāi)拓進(jìn)取，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大征程中譜寫(xiě)了壯麗的青春詩(shī)篇。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的：“五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的100年，是中國(guó)青年一代又一代接續(xù)奮斗、凱歌前行的100年，是中國(guó)青年用青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó)、青春之民族的100年。”[22]

當(dāng)代青年與五四青年所處的環(huán)境雖有著本質(zhì)的不同，但兩者都處于一個(gè)社會(huì)正發(fā)生急劇變革的年代。100年過(guò)去了，五四青年反帝反封建的任務(wù)已經(jīng)完成，但中華民族偉大復(fù)興的大業(yè)還需當(dāng)代青年努力奮斗。黨的十九大確定了全面建成小康社會(huì)、開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo)?！敖裉斓闹袊?guó)，已經(jīng)站在新的歷史起點(diǎn)上。我們深知，盡管成就輝煌，但前方還有一座座山峰需要翻越，還有一個(gè)個(gè)險(xiǎn)灘等待跋涉?！盵23]行百里者半九十。越是接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，越是在這關(guān)鍵的時(shí)刻，就越要?jiǎng)訂T廣大青年為之奮斗。新時(shí)代黨的歷史使命的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，恰好是當(dāng)代青年奮斗的過(guò)程。習(xí)近平總書(shū)記在講話中強(qiáng)調(diào)指出：“新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的主題，新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的方向，新時(shí)代中國(guó)青年的使命，就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗?！薄敖裉?，新時(shí)代中國(guó)青年處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時(shí)代使命?！盵24]從兩個(gè)“黃金周期”來(lái)看，“未來(lái)三十多年，是國(guó)家和個(gè)體的兩個(gè)生命周期同頻共振的時(shí)代。從國(guó)家發(fā)展的生命周期來(lái)看，中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)，到正在進(jìn)入強(qiáng)起來(lái)的黃金時(shí)代；從人的生命周期來(lái)看，當(dāng)今青年的人生黃金時(shí)期與‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)高度吻合，是這一歷史進(jìn)程的見(jiàn)證者，更是參與者和創(chuàng)造者”[25]。這就意味著，自近代以來(lái)中國(guó)人實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的夙愿，將在新時(shí)代中國(guó)青年手中實(shí)現(xiàn)。

偉大的使命需要偉大的精神，五四精神正是這樣一種偉大的精神。著名黨史專家金沖及談到：“五四運(yùn)動(dòng)決不是憑空發(fā)生的，也不是單靠少數(shù)先進(jìn)分子的主觀意愿和決心就能夠發(fā)動(dòng)起來(lái)的。它是歷史大趨勢(shì)的產(chǎn)物，是中華民族愛(ài)國(guó)救亡怒潮在新的歷史條件下的繼續(xù)和發(fā)展。說(shuō)到底，人們被那時(shí)祖國(guó)苦難境遇激發(fā)出來(lái)的滿腔悲憤，對(duì)創(chuàng)造合理的新社會(huì)的強(qiáng)烈追求，是五四運(yùn)動(dòng)能夠發(fā)生的內(nèi)在動(dòng)力。生活在今天的年輕人也許很難想象，當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處在何等深重的苦難中；也許很難體會(huì)到，那一代中國(guó)人在幾乎看不到一點(diǎn)光明前景的艱難歲月里，是怎樣為祖國(guó)的悲慘命運(yùn)承受著巨大的痛苦煎熬?！盵26]正因如此，習(xí)近平總書(shū)記在同北京大學(xué)師生座談講到社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)指出：“我想講這個(gè)問(wèn)題，是從弘揚(yáng)五四精神聯(lián)想到的。五四精神體現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族近代以來(lái)追求的先進(jìn)價(jià)值觀。愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)，都是我們今天依然應(yīng)該堅(jiān)守和踐行的核心價(jià)值，不僅廣大青年要堅(jiān)守和踐行，全社會(huì)都要堅(jiān)守和踐行。”[27]這就清楚地表明，五四運(yùn)動(dòng)雖然跟青年密切相關(guān)，彰顯了青年和青春的主基調(diào)，但不僅限于此，它與國(guó)家的前途命運(yùn)和民族復(fù)興的道路牢牢地聯(lián)系在一起。正如習(xí)近平總書(shū)記在講話中所說(shuō)：“五四運(yùn)動(dòng)，以徹底反帝反封建的革命性、追求救國(guó)強(qiáng)國(guó)真理的進(jìn)步性、各族各界群眾積極參與的廣泛性，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，促進(jìn)了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備，為新的革命力量、革命文化、革命斗爭(zhēng)登上歷史舞臺(tái)創(chuàng)造了條件，是中國(guó)舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在近代以來(lái)中華民族追求民族獨(dú)立和發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程中具有里程碑意義?！盵28]

需要指出的是，青年與青春這兩個(gè)詞的含義還是有一定區(qū)別的。盡管學(xué)術(shù)界對(duì)青年的概念和本質(zhì)特征有著不盡相同的認(rèn)識(shí)，但有一個(gè)共識(shí)就是青年首先屬于生理年齡。對(duì)于新時(shí)代中國(guó)青年來(lái)說(shuō)，在民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，就是要做關(guān)鍵時(shí)刻堪當(dāng)時(shí)代大任的人。在日常生活中，人們常把青春等同于青年，認(rèn)為只有青年才有青春。從嚴(yán)格意義上講，這個(gè)看法是不完全準(zhǔn)確的。盡管說(shuō)起青春，人們一下子聯(lián)想到的是青年，但是青春又不僅僅屬于生理年齡的青年。事實(shí)上，不管一個(gè)人年紀(jì)多大，只要你站在新時(shí)代奮斗者的行列，都可以讓自己的青春永駐，為民族復(fù)興擔(dān)當(dāng)起新時(shí)代的責(zé)任和使命。

四

不同的時(shí)代有不同的使命。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)青年遇到了前所未有的際遇和機(jī)緣，每一個(gè)青年都要在新時(shí)代的條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史?！靶聲r(shí)代中國(guó)青年要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負(fù)我們這個(gè)偉大時(shí)代?！盵29]中國(guó)青年要肩負(fù)起新時(shí)代的使命職責(zé)，自身必須政治過(guò)硬、本領(lǐng)高強(qiáng)。在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記深情寄語(yǔ)新時(shí)代中國(guó)青年，明確提出樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、熱愛(ài)偉大祖國(guó)、擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任、勇于砥礪奮斗、練就過(guò)硬本領(lǐng)、錘煉品德修為6點(diǎn)希望。這6點(diǎn)希望，進(jìn)一步細(xì)化和豐富了黨的十八大以來(lái)我們黨對(duì)青年的要求，為青年的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展提供了方向指引。

在6點(diǎn)希望中，總書(shū)記將樹(shù)立遠(yuǎn)大理想信念擺在第一位。黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記用補(bǔ)足精神之“鈣”、解決好思想的“總開(kāi)關(guān)”、扣好人生的“第一?？圩印钡日Z(yǔ)言，生動(dòng)形象地說(shuō)明了青年樹(shù)立理想信念的重要性。青年樹(shù)立遠(yuǎn)大理想之所以如此重要，就在于它不僅關(guān)系青年自身的發(fā)展，而且關(guān)乎國(guó)家未來(lái)。但是，青年樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想并不是一件容易的事情。人的理想信念不會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)自然變得更加堅(jiān)定。相反，有的時(shí)候受到外部環(huán)境特別是物質(zhì)利益等方面的誘惑，呈現(xiàn)減弱甚至喪失的情形。新時(shí)代中國(guó)青年要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，就要按照習(xí)近平總書(shū)記的要求，“樹(shù)立對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，到人民群眾中去，到新時(shí)代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光”[30]。

愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)形成的對(duì)祖國(guó)的“一種極其深厚的感情”[31]。愛(ài)國(guó)也是一個(gè)人的立身之本。習(xí)近平總書(shū)記在講話中指出：“一個(gè)人不愛(ài)國(guó)，甚至欺騙祖國(guó)、背叛祖國(guó)，那在自己的國(guó)家、在世界上都是很丟臉的，也是沒(méi)有立足之地的。對(duì)每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)是本分，也是職責(zé)，是心之所系、情之所歸。對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年來(lái)說(shuō)，熱愛(ài)祖國(guó)是立身之本、成才之基。”[32]在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一。新時(shí)代中國(guó)青年熱愛(ài)偉大祖國(guó)，就要按照習(xí)近平總書(shū)記的要求，“聽(tīng)黨話、跟黨走，胸懷憂國(guó)憂民之心、愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情，不斷奉獻(xiàn)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民，以一生的真情投入、一輩子的頑強(qiáng)奮斗來(lái)體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義情懷，讓愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚(yáng)”[33]。

年輕人的事業(yè)總是與擔(dān)當(dāng)聯(lián)系在一起。習(xí)近平總書(shū)記在講話中強(qiáng)調(diào)：“在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神?！盵34]青年要把遠(yuǎn)大理想變成現(xiàn)實(shí)，既要練就真本領(lǐng)，更要有自強(qiáng)不息的擔(dān)當(dāng)精神。盡管現(xiàn)在的80后、90后、00后是能夠擔(dān)當(dāng)大任的一代，但是社會(huì)上還是對(duì)他們有一些看法，應(yīng)當(dāng)引起我們青年的注意。新時(shí)代呼喚青年一往無(wú)前的擔(dān)當(dāng)精神。習(xí)近平總書(shū)記寄語(yǔ)廣大青年：“要保持初生牛犢不怕虎的勁頭，不懂就學(xué)，不會(huì)就練，沒(méi)有條件就努力創(chuàng)造條件。‘志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也?！瘜?duì)想做愛(ài)做的事要敢試敢為，努力從無(wú)到有、從小到大，把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。要敢于做先鋒，而不做過(guò)客、當(dāng)看客，讓創(chuàng)新成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓創(chuàng)業(yè)成為青春搏擊的能量，讓青春年華在為國(guó)家、為人民的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出絢麗光彩?！盵35]新時(shí)代中國(guó)青年擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任，就要按照習(xí)近平總書(shū)記的要求，“珍惜這個(gè)時(shí)代、擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長(zhǎng)，讓青春在新時(shí)代改革開(kāi)放的廣闊天地中綻放，讓人生在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮進(jìn)追逐中展現(xiàn)出勇敢奔跑的英姿，努力成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[36]。

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上點(diǎn)贊的嫦娥團(tuán)隊(duì)、神舟團(tuán)隊(duì)、北斗團(tuán)隊(duì)，沒(méi)有哪一個(gè)不是艱苦奮斗的青年英杰。奮斗是一個(gè)長(zhǎng)期而持續(xù)努力的過(guò)程，奮斗精神是青春的底色。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路?！盵37]新時(shí)代中國(guó)青年要勇于砥礪奮斗，就要按照習(xí)近平總書(shū)記的要求，“勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，毫不畏懼面對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻，在劈波斬浪中開(kāi)拓前進(jìn)，在披荊斬棘中開(kāi)辟天地，在攻堅(jiān)克難中創(chuàng)造業(yè)績(jī)，用青春和汗水創(chuàng)造出讓世界刮目相看的新奇跡”[38]。

事業(yè)靠本領(lǐng)成就。隨著我國(guó)高等教育的進(jìn)一步普及，擁有高學(xué)歷的青年越來(lái)越多。學(xué)歷是靠勤奮學(xué)習(xí)獲得的，在一定程度上可以表明一個(gè)人受教育的程度，但有學(xué)歷并不意味著就有能力和本領(lǐng)。一個(gè)即使擁有較高學(xué)歷的人，如果停滯不前，也會(huì)落伍?！爱?dāng)今時(shí)代，知識(shí)更新不斷加快，社會(huì)分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。這既為青年施展才華、競(jìng)展風(fēng)采提供了廣闊舞臺(tái)，也對(duì)青年能力素質(zhì)提出了新的更高要求。不論是成就自己的人生理想，還是擔(dān)當(dāng)時(shí)代的神圣使命，青年都要珍惜韶華、不負(fù)青春，努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識(shí)，提高內(nèi)在素質(zhì)，錘煉過(guò)硬本領(lǐng)，使自己的思維視野、思想觀念、認(rèn)識(shí)水平跟上越來(lái)越快的時(shí)代發(fā)展?！盵39]新時(shí)代中國(guó)青年要練就過(guò)硬本領(lǐng)，就要“增強(qiáng)學(xué)習(xí)緊迫感，如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)技能，努力提高人文素養(yǎng)，在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)知識(shí)、錘煉品格，在工作中增長(zhǎng)才干、練就本領(lǐng)，以真才實(shí)學(xué)服務(wù)人民，以創(chuàng)新創(chuàng)造貢獻(xiàn)國(guó)家”[40]。

育人與育才，第一位的是育人。這是因?yàn)?，要成才先要成人。立德為先，修身為本，是青年成長(zhǎng)的基本規(guī)律。青年只有把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，不斷修身立德，打牢道德根基，才能在人生道路上走得更正、走得更遠(yuǎn)。新時(shí)代中國(guó)青年要錘煉品德修為，就要按照習(xí)近平總書(shū)記的要求，“自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時(shí)代楷模的身上感受道德風(fēng)范，從自身內(nèi)省中提升道德修為，明大德、守公德、嚴(yán)私德，自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義、歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思想，追求更有高度、更有境界、更有品位的人生，讓清風(fēng)正氣、蓬勃朝氣遍布全社會(huì)”[41]。

五

一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的政黨，必然高度關(guān)注做好青年工作。我們黨就是這樣一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的政黨?！坝脴O大力量做好青年工作”[42]，這是習(xí)近平總書(shū)記在總結(jié)五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)、著眼黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上提出來(lái)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。我們黨從成立之日起，就始終把青年工作作為黨的一項(xiàng)極為重要的工作。代際傳承的規(guī)律決定了我們黨要源源不斷獲得新鮮血液，就必須重視做好青年工作。黨的歷史表明，“一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，大多數(shù)都是在青年時(shí)代就滿懷信仰和豪情加入了黨組織，并為黨和人民奮斗終身。黨的隊(duì)伍中始終活躍著懷抱崇高理想、充滿奮斗精神的青年人，這是我們黨歷經(jīng)百年風(fēng)雨而始終充滿生機(jī)活力的一個(gè)重要原因。”[43]黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從全局和戰(zhàn)略的高度重視和大力推進(jìn)青年工作，出臺(tái)新中國(guó)歷史上第一個(gè)青年發(fā)展規(guī)劃，制定一系列促進(jìn)青年發(fā)展的利好政策，親自部署共青團(tuán)改革，推動(dòng)共青團(tuán)和青年工作取得歷史性成就，廣大青年的獲得感不斷增強(qiáng)。就連《中央團(tuán)校改革方案》也是由中央深改組討論通過(guò)。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)大黨，但更是一個(gè)有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的黨，立志于中華民族千秋偉業(yè)，只有用極大力量做好青年工作，才能使五四精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，始終贏得廣大青年的信任，從而確保黨的事業(yè)薪火相傳和中華民族永續(xù)發(fā)展。

青年工作的戰(zhàn)略地位，決定了做好青年工作需要全黨全社會(huì)共同努力。“但是在傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中，人們往往把青年發(fā)展歸為相關(guān)部門(mén)特別是共青團(tuán)系統(tǒng)的事情。這是片面的認(rèn)識(shí)。”[44]中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃(2016-2025年)》堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，提出了從國(guó)家層面促進(jìn)青年發(fā)展的重要舉措和組織實(shí)施的相關(guān)保障，形成了以部際聯(lián)席會(huì)議機(jī)制為主要內(nèi)容的支持青年發(fā)展的國(guó)家機(jī)制。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“把青年一代培養(yǎng)造就成德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，是全黨的共同政治責(zé)任”，各級(jí)黨委和政府、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部以及全社會(huì)都要做“青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人”[45]，為做好新時(shí)代青年工作指明了方向。

首先，做青年朋友的知心人，揭示的是做好青年工作必須尊重青年成長(zhǎng)的規(guī)律。不論是青年的生理特點(diǎn)還是本質(zhì)特點(diǎn)，都決定了青年成長(zhǎng)有其自身規(guī)律。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“當(dāng)代青年思想活躍、思維敏捷，觀念新穎、興趣廣泛，探索未知?jiǎng)蓬^足，接受新生事物快，主體意識(shí)、參與意識(shí)強(qiáng)，對(duì)實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展有著強(qiáng)烈渴望。這種青春天性賦予青年活力、激情、想象力和創(chuàng)造力，應(yīng)該充分肯定。同時(shí)，青年人閱歷不廣，容易從自身角度、從理想狀態(tài)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)和理解世界，難免給他們帶來(lái)局限性?！盵46]對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，就是尊重這個(gè)規(guī)律，把功夫下在日常、做在平常，主動(dòng)走近青年、傾聽(tīng)青年，鼓勵(lì)青年說(shuō)出真實(shí)的想法，采取寬容的態(tài)度對(duì)待青年的意見(jiàn)和建議，成為青年愿意講真話、交真心、訴真情的知心朋友。只有這樣，才能了解青年的思想動(dòng)態(tài)、價(jià)值取向、行為方式、生活方式，才能為做青年工作的熱心人、青年群眾的引路人提供前提。

其次，做青年工作的熱心人，揭示的是做好青年工作必須堅(jiān)持解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合的基本原則。發(fā)展是青年的本質(zhì)。當(dāng)代青年的最大需求就是發(fā)展。最缺少的是發(fā)展的機(jī)會(huì)。盡管現(xiàn)在物質(zhì)生活水平大幅度提高了，但是青年的壓力卻比以往更大了。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“當(dāng)代青年遇到了很多我們過(guò)去從未遇到過(guò)的困難。壓力是青年成長(zhǎng)的動(dòng)力，而在青年成長(zhǎng)的關(guān)鍵處、要緊時(shí)拉一把、幫一下，則可能是青年頂過(guò)壓力、發(fā)展成才的重要支點(diǎn)?！盵47]這就要求我們真情關(guān)心青年、關(guān)愛(ài)青年，增強(qiáng)青年工作的針對(duì)性和實(shí)效性，既要關(guān)注青年的所思所想所盼，又要堅(jiān)持解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，盡全力幫助青年解決好他們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、生活中遇到的各種煩心事，解決他們發(fā)展的后顧之憂。這樣，不僅有助于提高“青年朋友的知心人”的知心度，又有助于從源頭上減少青年思想問(wèn)題的產(chǎn)生。

最后，做青年群眾的引路人，揭示的是做好青年工作必須堅(jiān)持尊重規(guī)律與教育引領(lǐng)相統(tǒng)一的方法。青年發(fā)展的過(guò)程并不總是一帆風(fēng)順，也有逆境。思想問(wèn)題的產(chǎn)生，總能在實(shí)際問(wèn)題中找到根源。反過(guò)來(lái)說(shuō)就是，青年在發(fā)展過(guò)程中遇到的問(wèn)題總是會(huì)影響他們的思想。這就要求我們悉心教育青年、引導(dǎo)青年。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的那樣：“當(dāng)青年思想認(rèn)識(shí)陷入困惑彷徨、人生抉擇處于十字路口時(shí)要鼓勵(lì)他們振奮精神、勇往直前，當(dāng)青年在工作上取得進(jìn)步時(shí)要給予他們熱情鼓勵(lì)，當(dāng)青年在事業(yè)上遇到困難時(shí)要幫助他們重拾信心，當(dāng)青年犯了錯(cuò)誤、做了錯(cuò)事時(shí)要及時(shí)指出并幫助他們糾正，對(duì)一些青年思想上的一時(shí)沖動(dòng)或偏激要多教育引導(dǎo)，能包容要包容，多給他們一點(diǎn)提高自我認(rèn)識(shí)的時(shí)間和空間，不要過(guò)于苛責(zé)。”[48]這段話表明，青年在發(fā)展過(guò)程中不論處于什么樣的境地，都有一個(gè)思想教育引領(lǐng)的問(wèn)題，只不過(guò)具體的方法不同而已。對(duì)青年關(guān)心厚愛(ài)并不能放棄嚴(yán)格要求，尊重青年成長(zhǎng)規(guī)律更不能放棄教育引領(lǐng)，必須堅(jiān)持二者相統(tǒng)一。不論是做“青年朋友的知心人”，還是做“青年工作的熱心人”，其目的都是為了推動(dòng)青年腳踏實(shí)地走上新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的廣闊舞臺(tái)。而這也正是做好“青年群眾的引路人”的價(jià)值所在。

“黨有號(hào)召、團(tuán)有行動(dòng)”，是共青團(tuán)的優(yōu)良傳統(tǒng)。共青團(tuán)作為黨的助手和后備軍，作為黨的青年工作的重要力量，在做好新時(shí)代青年工作中責(zé)任重大?！肮睬鄨F(tuán)要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)‘四個(gè)意識(shí)’、堅(jiān)定‘四個(gè)自信’、做到‘兩個(gè)維護(hù)’，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義群團(tuán)發(fā)展道路，不斷保持和增強(qiáng)政治性、先進(jìn)性、群眾性，堅(jiān)持把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，把鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)作為政治責(zé)任，把圍繞中心、服務(wù)大局作為工作主線，認(rèn)真履行引領(lǐng)凝聚青年、組織動(dòng)員青年、聯(lián)系服務(wù)青年的職責(zé)，不斷創(chuàng)新工作思路，增強(qiáng)對(duì)青年的凝聚力、組織力、號(hào)召力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)青年在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中不斷開(kāi)拓創(chuàng)新、奮發(fā)有為。”[49]這是習(xí)近平總書(shū)記在講話中對(duì)共青團(tuán)緊跟時(shí)代提出的一系列新要求，必須貫徹落實(shí)到團(tuán)的改革和各項(xiàng)工作中去。