從郡上舞看日本傳統(tǒng)文化的變遷及住民的意識(shí)

馬曉　薛海勤

一、引言

郡上舞是日本岐阜縣郡上市八幡町于7月中旬到9月上旬舉辦的傳統(tǒng)舞蹈，在道路和廣場(chǎng)中央移動(dòng)屋型車(chē)篷，然后在周?chē)鷩蓤A圈跳舞。從昭和時(shí)代開(kāi)始，郡上舞一直作為日本地方傳統(tǒng)文化進(jìn)行保存和繼承，但是近年來(lái)隨著觀光化的推進(jìn)，許多游客慕名而來(lái)。目前作為日本傳統(tǒng)文化的旅游資源，郡上舞失去了原有作為“傳統(tǒng)文化”保存的意義和價(jià)值。根據(jù)時(shí)代變遷的“傳統(tǒng)文化”，當(dāng)?shù)鼐用癯衷鯓拥挠^點(diǎn)、以及傳統(tǒng)文化保存和繼承的意義是什么，這是本文將要探索的。

關(guān)鍵詞：郡上舞；傳統(tǒng)文化；變遷；意識(shí)

二、關(guān)于郡上舞

“郡上八幡”是指位于日本岐阜縣郡上市八幡町的小城鎮(zhèn)，從歷史上來(lái)看，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的遠(yuǎn)藤盛數(shù)在八幡山建造一座城，并作為城下町（以諸侯的居誠(chéng)為中心發(fā)展起來(lái)的城鎮(zhèn)）誕生。包括郡上舞在內(nèi)，在各種各樣的水環(huán)境和被選為名水百選的“宗祇水”中，郡上八幡打出了“水與舞蹈之城鎮(zhèn)”的提案。近年來(lái)，作為食品樣品發(fā)祥地，也開(kāi)展了觀光事業(yè)。2012年度游客人數(shù)約為25.5萬(wàn)人（岐阜縣觀光入住客統(tǒng)計(jì)調(diào)查）。

郡上舞是日本岐阜縣郡上市八幡町7月中旬到9月上旬舉辦的傳統(tǒng)舞蹈，在道路和廣場(chǎng)中央移動(dòng)屋型車(chē)篷，然后在周?chē)鷩蓤A圈跳舞。從8月13日到16日的4天里，數(shù)萬(wàn)的舞女徹夜跳盂蘭盆通宵舞蹈，在郡上八幡的街道行成了一場(chǎng)舞蹈盛宴。1996年12月，郡上舞被指定為國(guó)家重要無(wú)形民俗文化遺產(chǎn)。

郡上舞的由來(lái)，據(jù)說(shuō)是江戶(hù)初期的郡上藩主遠(yuǎn)藤慶隆為了實(shí)現(xiàn)領(lǐng)主的融合而獎(jiǎng)勵(lì)的舞蹈。1971年設(shè)立了“郡上舞運(yùn)營(yíng)委員會(huì)”，主要在郡上舞的普及事業(yè)、保存、繼承等活動(dòng)方面進(jìn)行管理運(yùn)營(yíng)。

三、郡上舞現(xiàn)狀

2013年11月，本人訪(fǎng)問(wèn)了岐阜縣郡上市八幡町郡上舞保存會(huì)及部分商店?duì)I業(yè)主，對(duì)郡上舞現(xiàn)在的運(yùn)營(yíng)形式、后繼接班人及郡上舞乖離等問(wèn)題，進(jìn)行了走訪(fǎng)調(diào)查。

關(guān)于后繼接班人

“郡上舞保存會(huì)”由50名不同職業(yè)的會(huì)員組成，為了宣傳普及，淡季也會(huì)去市內(nèi)外組織活動(dòng)。關(guān)于后繼接班人的培養(yǎng)這個(gè)課題，保存會(huì)于1989年成立了“青少年俱樂(lè)部”。俱樂(lè)部于20年前開(kāi)始舉辦活動(dòng)，會(huì)員從小學(xué)4年級(jí)到初中3年級(jí)，高中生可以作為畢業(yè)生參加，此俱樂(lè)部是為了培養(yǎng)正統(tǒng)郡上舞繼承人而存在的組織。

郡上舞保存會(huì)現(xiàn)狀

目前郡上舞保存會(huì)進(jìn)行的主要活動(dòng)為，伴奏、演奏，許可證的審查、發(fā)行及出差公演等。由于郡上舞被指定為國(guó)家文化遺產(chǎn)，因而保護(hù)并保存郡上舞的責(zé)任更顯沉重。

據(jù)郡上舞保存會(huì)工作人員講述，為了吸引觀光客，演繹“觀光化的舞蹈”是很必要的?，F(xiàn)在的舞蹈經(jīng)費(fèi)，很多是由市級(jí)行政補(bǔ)助來(lái)填補(bǔ)，同時(shí)還委托市政府進(jìn)行運(yùn)營(yíng)?？ど衔韬陀^光等盛行的活動(dòng)，也使得市、觀光協(xié)會(huì)、商工會(huì)議所等團(tuán)體之間的關(guān)系變得緊密起來(lái)。

關(guān)于“郡上舞乖離”現(xiàn)象

從昭和時(shí)代開(kāi)始，郡上舞一直作為日本地方傳統(tǒng)文化進(jìn)行保存和繼承，但是近年來(lái)隨著觀光化的推進(jìn)，作為日本傳統(tǒng)文化旅游資源的郡上舞，逐漸與當(dāng)?shù)鼐用袷桦x。對(duì)于為何會(huì)發(fā)生“郡上舞乖離”的現(xiàn)象，結(jié)合采訪(fǎng)調(diào)查，從以下三點(diǎn)著手考慮。

（1）舞蹈的神圣化：郡上舞保存會(huì)把舞蹈參與者對(duì)鄉(xiāng)土藝術(shù)的“神圣性”喚醒了。

（2）舞蹈的觀光化：隨著盂蘭盆舞的神圣化，郡上舞作為鄉(xiāng)土藝術(shù)獲得了國(guó)家認(rèn)可的同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)赜慰鸵庾R(shí)的觀光化。

（3）舞蹈的本土化：因?yàn)橐肓俗鄻?lè)與移動(dòng)屋型車(chē)篷，保存會(huì)以外的當(dāng)?shù)鼐用褚猜厝谌氲轿璧钢衼?lái)。

根據(jù)以上三種考慮，郡上舞保存會(huì)持有維護(hù)自己的鄉(xiāng)土文化的想法。但是，不屬于保存會(huì)的當(dāng)?shù)鼐用駛儽灰笱堇[“觀光化”后的舞蹈。觀光化帶來(lái)的不僅僅是郡上舞乖離這種現(xiàn)象。當(dāng)?shù)刈∶裾J(rèn)為即使自己什么也不做，舞蹈的運(yùn)營(yíng)同樣也可以交給市政府或者保存會(huì)。由于居民對(duì)舞蹈敬而遠(yuǎn)之、甚至冷淡排擠，所以產(chǎn)生疏離感。

上田酒店是當(dāng)?shù)刈罟爬系木起^，位于郡上市八幡町元町，這里以獨(dú)特的秘藏酒而聞名。據(jù)上田老板回憶說(shuō)，他幾乎每年都和家人、朋友或者鄰居一起去參加郡上舞。通宵跳盂蘭盆舞的時(shí)候，來(lái)喝酒的人特別多。雖然會(huì)有與平時(shí)見(jiàn)不到的人在舞蹈會(huì)上相遇、打招呼，但是與現(xiàn)在來(lái)此地的觀光客交流的感覺(jué)不同。對(duì)于郡上舞的意見(jiàn)，有很多人認(rèn)為“使城鎮(zhèn)變得熱鬧”會(huì)對(duì)地域活性化起積極的作用，但同時(shí)也出現(xiàn)了堵車(chē)、隨地亂扔垃圾等不規(guī)范問(wèn)題，甚至還出現(xiàn)了“一有游客加入就很難進(jìn)行舞蹈”的言論。當(dāng)然，作為商店經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)非常贊成游客前來(lái)給城鎮(zhèn)注入新的活力，但另一方面，也存在著游客帶來(lái)的種種問(wèn)題。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)此次對(duì)郡上舞的考察，明確了傳統(tǒng)文化會(huì)隨著時(shí)代發(fā)展而產(chǎn)生變化，一度衰退的郡上舞通過(guò)保存會(huì)的努力而復(fù)興了，但同時(shí)也因?yàn)椴饺胗^光化的道路，引起了郡上舞乖離的現(xiàn)象。隨著觀光化的進(jìn)行產(chǎn)生了住民與文化的距離感、對(duì)行政過(guò)于依賴(lài)等問(wèn)題，需要思考的是，根據(jù)國(guó)家文化遺產(chǎn)的要求，行政機(jī)關(guān)全面參與郡上舞的運(yùn)營(yíng)，也是居民遠(yuǎn)離舞蹈的原因之一。游客的增加，使之作為城市傳統(tǒng)文化代表的郡上舞變質(zhì)，并給郡上舞和居民帶來(lái)了距離感?？紤]到應(yīng)該在傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)“快樂(lè)”并感知“自我文化”，用多樣的視角把與傳統(tǒng)文化相關(guān)的、對(duì)地域文化抱有熱情和喜愛(ài)的傳承活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。作為傳統(tǒng)文化代表或著觀光化后的郡上舞，今后會(huì)以怎樣的形態(tài)發(fā)展，會(huì)繼續(xù)在以后的研究和實(shí)踐中進(jìn)行考察。

參考文獻(xiàn)：

[1].井口貢.《観光文化と地元學(xué)》古今書(shū)院，2011.

[2].足立重和.《郡上八幡伝統(tǒng)を生きる―地域社會(huì)の語(yǔ)りと?????―》新曜社，2010.

[3].郡上八幡まちづくり誌編集委員會(huì)編.《ふるさと創(chuàng)生読本郡上八幡の本》はる書(shū)房，1992.

作者簡(jiǎn)介： 馬曉（1989—）女，漢族，山東淄博人。任職于青島黃海學(xué)院國(guó)際交流中心，職稱(chēng)：助教，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：人文地理；

薛海勤（1978—），女，漢族，陜西省渭南市人。職務(wù)：青島黃海學(xué)院繼續(xù)教育中心副主任，職稱(chēng)：講師，學(xué)歷：本科，研究方向?yàn)槿肆Y源管理。