知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論的體系化與中國(guó)化問(wèn)題研究

張?jiān)?/p>

摘 要：我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論經(jīng)過(guò)多年來(lái)的發(fā)展，逐漸從借鑒和移植為主的發(fā)展模式走向了自立和創(chuàng)新，這離不開(kāi)專家學(xué)者對(duì)我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論發(fā)展所做出的努力。知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論的體系化將為國(guó)家制定知識(shí)產(chǎn)權(quán)政策方面提供理論指導(dǎo)，為其他情況與我國(guó)類似的國(guó)家提供一定的借鑒與參考。知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論的中國(guó)化，能夠遵照國(guó)情更好的解決我國(guó)在建設(shè)和發(fā)展中遇到的關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論方面的問(wèn)題，二者對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論在未來(lái)的發(fā)展都有著舉足輕重的意義。

關(guān)鍵詞：知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論；體系化；中國(guó)化

知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度是為了保障創(chuàng)新成果能夠獲得收益而建立起來(lái)的回饋機(jī)制，主要作用就是將人類的智力成果應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)生活之中，知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度在一定程度上推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步和發(fā)展。隨著全球性技術(shù)轉(zhuǎn)移和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，越來(lái)越多的國(guó)家開(kāi)始重視創(chuàng)新能力以保證其在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，為了維護(hù)自己的利益，發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)始將建立國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度和國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序聯(lián)系起來(lái)，并將發(fā)展中國(guó)家納入國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)秩序，這一行為雖然維護(hù)了發(fā)達(dá)國(guó)家的利益，但卻對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)造成了沖擊。我國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，應(yīng)對(duì)這一沖擊的最佳辦法就是將我國(guó)現(xiàn)有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論進(jìn)行體系化和中國(guó)化，建設(shè)具有中國(guó)特色的知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論體系。

一、知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論體系化和中國(guó)化的意義

1.1為我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)事業(yè)的發(fā)展提供理論支持

我國(guó)目前已有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論和體系大多都是從西方國(guó)家照搬和借鑒來(lái)的，并不完善，而且這些知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論大多具有強(qiáng)烈的西方文明的特點(diǎn)，在某些情況下并不適用于我國(guó)的國(guó)情，知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度只有與本國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，才能發(fā)揮其作用。知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度能夠擺脫資源耗費(fèi)和技術(shù)依賴，有力推動(dòng)創(chuàng)新，是保障我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要舉措之一。所以，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論體系化和中國(guó)化必須基于我國(guó)的基本國(guó)情和未來(lái)發(fā)展，為我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)事業(yè)發(fā)展提供理論支持。

1.2為我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法制建設(shè)提供理論指導(dǎo)

我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的發(fā)展隨著改革開(kāi)放取得了顯著進(jìn)步，在這期間，我國(guó)加快知識(shí)產(chǎn)權(quán)的立法進(jìn)程，推動(dòng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)司法改革，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)執(zhí)法力度，為知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化建設(shè)提供了大力支持。我國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度逐漸走向成熟，開(kāi)始需要針對(duì)中國(guó)問(wèn)題并為服務(wù)國(guó)家發(fā)展進(jìn)行一系列理論上的創(chuàng)新。在未來(lái)的發(fā)展中，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法制建設(shè)將面臨更加復(fù)雜的形勢(shì)，科學(xué)的理論體系能夠?yàn)槲覈?guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法制建設(shè)提供豐富的理論指導(dǎo)。

1.3為國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論的發(fā)展提供思想成果

知識(shí)產(chǎn)權(quán)是國(guó)際化、一體化的法律制度，需要具有普適性。西方的發(fā)達(dá)國(guó)家為使本國(guó)的技術(shù)型企業(yè)能夠得到良好的生存和發(fā)展空間，常常通過(guò)多邊、雙邊等途徑提高國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論進(jìn)行體系化和中國(guó)化發(fā)展不僅能夠應(yīng)對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的挑戰(zhàn)，同時(shí)可以為國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究提供思想成果，給其他發(fā)展中國(guó)家提供一定的理論指導(dǎo)，提升中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)在國(guó)際上的地位。

二、知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論體系化和中國(guó)化的主要內(nèi)容

2.1對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的認(rèn)識(shí)和概括

知識(shí)產(chǎn)權(quán)這個(gè)概念具有高度的理論性和抽象性，因此在研究過(guò)程中很容易出現(xiàn)脫離法律事實(shí)和社會(huì)事實(shí)的情況。對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的本質(zhì)和功能研究，并不能局限在法律的研究層面，要在不同的學(xué)科背景下對(duì)其進(jìn)行探討，注重理論與實(shí)際相結(jié)合，能夠?yàn)橹R(shí)產(chǎn)權(quán)法律制定提供具有科學(xué)性、準(zhǔn)確性和有效性的建議。

2.2對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值衡量

知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值包括“法律價(jià)值”和“經(jīng)濟(jì)價(jià)值”兩個(gè)內(nèi)容，如何制定知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度使其能夠適用于中國(guó)現(xiàn)有的法律體系，是在建設(shè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論體系中需要解決的重大問(wèn)題之一，知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的制定應(yīng)當(dāng)既能體現(xiàn)法律的正義，還能體現(xiàn)其在經(jīng)濟(jì)方面的效率和科學(xué)價(jià)值。知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的終極價(jià)值是“人本主義”，在建立和調(diào)整知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度時(shí)要時(shí)刻體現(xiàn)出對(duì)這一價(jià)值的發(fā)展。

2.3知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的制定

知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度主要是用來(lái)解決立法、執(zhí)法和司法的問(wèn)題，同時(shí)以法律規(guī)范為對(duì)象，研究制度的科學(xué)性、合理性以及試驗(yàn)的有效性。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法在制定時(shí)，要嚴(yán)格考慮該法與其他法律保護(hù)制度之間的關(guān)系，在實(shí)施過(guò)程中是否會(huì)出現(xiàn)兩者保護(hù)程度不一致的現(xiàn)象。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法保護(hù)的是非物質(zhì)的財(cái)產(chǎn)，所以在制定方法方面不能對(duì)傳統(tǒng)財(cái)產(chǎn)權(quán)法進(jìn)行生搬硬套。

三、知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論體系化和中國(guó)化可能面臨的問(wèn)題

3.1理論的基礎(chǔ)儲(chǔ)備不足

我國(guó)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的研究始于二十世紀(jì)八十年代左右，對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論的獲取大多來(lái)自于西方國(guó)家已有的制度體系，雖然獲取的理論知識(shí)儲(chǔ)備豐富，但是構(gòu)建具有中國(guó)特色的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度需要大量的具有極高的理論素養(yǎng)和理論儲(chǔ)備的研究學(xué)者，就這一方面而言我國(guó)人才儲(chǔ)備太少，理論力量過(guò)于分散，在國(guó)際上也沒(méi)有可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)，這將是理論體系化和中國(guó)化中面臨的最大的難題之一。

3.2對(duì)基本國(guó)情調(diào)查研究困難

在制定體系前，需要深入了解我國(guó)國(guó)情，如不同地區(qū)、不同類型的企業(yè)、科研院所及高校對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的發(fā)展情況、實(shí)際能力等等，這需要大量的時(shí)間、精力和資金才能完成，缺乏對(duì)國(guó)情的細(xì)致掌握，就會(huì)出現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論研究和實(shí)際脫節(jié)，研究成果失去意義。

3.3發(fā)展不平衡性

中國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)之一就是不平衡。城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、沿海地區(qū)和中西部發(fā)展不平衡、產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡等等，這個(gè)特點(diǎn)決定知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論的體系化和中國(guó)化不能“一刀切”，否則將使理論體系不具有普適性。如何確定體系的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容使其能夠適應(yīng)中國(guó)國(guó)情，是知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論與中國(guó)化過(guò)程中需要妥善解決的問(wèn)題。

四、結(jié)語(yǔ)

知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論的體系化和中國(guó)化，是一個(gè)充滿創(chuàng)新的過(guò)程。我國(guó)對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的研究開(kāi)始時(shí)間較晚，而且問(wèn)題復(fù)雜，如何制定一個(gè)完全的知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論體系，并且使其具有中國(guó)特色，解決中國(guó)問(wèn)題，這需要政府機(jī)關(guān)、理論學(xué)術(shù)界和全社會(huì)的共同努力，可以肯定的是，一旦該理論體系建成，將會(huì)對(duì)我國(guó)甚至是世界在未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙霞.論知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的體系化[J].理論界，2014（04）：94-97.

[2]吳漢東.知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論的體系化與中國(guó)化問(wèn)題研究[J].法制與社會(huì)發(fā)展，2014，20（06）：107-117.

[3]董濤.“中國(guó)特色知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論體系”研究論綱[J].知識(shí)產(chǎn)權(quán)，2013（05）：7-18.