信息不對稱理論下的民間收藏品市場研究

鄭簫銳　宮俊宏

摘 要：中華民族幾千年來，一直葆有著民間收藏的歷史傳統(tǒng)，無論是王朝的更迭還是社會體制發(fā)生變革，民間收藏從未停止過。改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，華夏大地更是出現(xiàn)了舉世矚目的“盛世收藏”的景象。民間收藏的繁榮與昌盛不僅體現(xiàn)了一個民族對于自身傳統(tǒng)文化的重視與熱愛，更是一國長治久安、開拓進(jìn)取的動力源泉。推進(jìn)信息不對稱下民藏市場的規(guī)范與建設(shè)，對于響應(yīng)了十九大所提出的“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”的時代要求，增強(qiáng)國家文化核心競爭力有著巨大的幫助，具有特殊的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：民間收藏市場；信息不對稱；文化建設(shè)；理念更新

從字面來看，收藏可以被簡單的定義為個人對于物品的搜集、儲存、分類與維護(hù)的癖好，但是深入來看，“收藏”更多的可以看作為文化傳承、保護(hù)的一種方式。民間收藏品主要具備藝術(shù)觀賞性、不可復(fù)制性、保值性、文化傳承性等特質(zhì)。民間收藏品通常劃分為競價交易模式與議價交易模式兩種，形成了私人交換、市場買賣、拍賣競爭等多種流通渠道。

信息不對稱理論是信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要理論之一，同時也是分析民藏市場發(fā)展局限性問題的關(guān)鍵所在。該理論認(rèn)為：由于信息不對稱的存在，擁有較多信息的一方可能會利用其信息上的優(yōu)勢對缺乏信息的一方進(jìn)行欺詐等行為以滿足自身的利益需求，從而導(dǎo)致市場中產(chǎn)生逆向選擇、道德風(fēng)險等問題，制約著市場的發(fā)展。

改革開放以來的 20 多年至今， 這一階段是中國民間收藏的新的燦爛春天， 是前所未有的“收藏?zé)帷保?也是前所未有的中國收藏事業(yè)的大發(fā)展。據(jù)中國收藏家協(xié)會公布的最新數(shù)字統(tǒng)計， 目前從人數(shù)上看， 不自覺收藏和自覺收藏的收藏者、收藏愛好者和收藏家的總數(shù)， 全國約有2 億至3 億人， 其中已成為正式收藏大軍的有五六千萬人。全國各級收藏家協(xié)會約600 多個， 其分支機(jī)構(gòu)約2500 多個， 幾乎遍布全國各地。然而，在這樣一個民間收藏活動不斷向廣度和深度發(fā)展的時代，收藏品市場的穩(wěn)定性卻不盡人意。不同于一般商品，民間收藏品都是獨(dú)創(chuàng)產(chǎn)品，它所滿足的不是人們的基本需求，而是較高層次的精神需求，這一市場天然具有壟斷競爭的成分。因此，完善民間收藏品交易市場是我國特色社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可或缺的一大助力。更是響應(yīng)習(xí)總書記在十九大報告中提出的“加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，培育新型文化業(yè)態(tài)。”，促進(jìn)文化的發(fā)展。

結(jié)合調(diào)研走訪我們得出了現(xiàn)存的民間收藏品市場涉及到信息不對稱方面的幾個問題所在。首先，藏品鑒定機(jī)制不足，真假難辨。收藏行業(yè)，無論現(xiàn)代作品還是以往的傳世佳品，各種實物作品花樣繁多、變幻離奇、真?zhèn)坞s糅，情況極為復(fù)雜，即便是精通鑒賞的大家也無法準(zhǔn)確判斷。當(dāng)存在社會交易時，交由于藏品的鑒定需要極其豐厚的知識及實踐經(jīng)驗加以輔助判斷，許多收藏者經(jīng)常會因其錯誤的判斷付出難以挽回的代價。鑒定機(jī)構(gòu)鑒定水準(zhǔn)的良莠不齊，在民間收藏品迅速騰飛且監(jiān)管幾乎真空的情況下，不可避免的會出現(xiàn)投機(jī)者想在其中取得一筆不菲的灰色收入的情況，花錢賣真假難辨的證明的現(xiàn)象也變得可以解釋。但是，一個市場要想提高其完整度和成熟度，必須盡量減少這些灰色地帶所帶來的交易成本和市場份額。

其次，市場信息不對稱，道德風(fēng)險嚴(yán)重。信息不對稱理論是信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要理論之一，同時也是分析民藏市場發(fā)展局限性問題的關(guān)鍵所在。該理論認(rèn)為：由于信息不對稱的存在，擁有較多信息的一方可能會利用其信息上的優(yōu)勢對缺乏信息的一方進(jìn)行欺詐等行為以滿足自身的利益需求，從而導(dǎo)致市場中產(chǎn)生逆向選擇、道德風(fēng)險等問題，制約著市場的發(fā)展。就現(xiàn)有民藏市場交易方式來看，市場參與者主要通過私下交易的方式實現(xiàn)藏品的買賣，但由于私人交易的具有的隱蔽性和市場信息的閉塞性，買方對于交易品的真實性難以通過有限的信息進(jìn)行判斷，通常會采取壓低價格的方式降低自己所承擔(dān)的風(fēng)險，而此行為所導(dǎo)致的后果就是，藏品真實價值高于此價格的賣方拒絕出售，而藏品真實價值低于此價格的賣方則欣然接受，循環(huán)往復(fù)，最終高質(zhì)量藏品退出市場流通，而低劣品則充斥市場，這便產(chǎn)生了由于信息不對稱所導(dǎo)致的嚴(yán)重逆向選擇問題；除此之外，擁有更多信息的賣方可能通過故意隱瞞信息的方式將殘次品、劣品甚至仿品交易給對方，而買方由于受信息的限制通常難以作出準(zhǔn)確的判斷，從而產(chǎn)生了道德風(fēng)險的問題，嚴(yán)重的影響民藏市場的健康流通與發(fā)展。

最后，收藏品市場的多樣性和交易過程中非價值因素的影響。民間收藏品市場種類繁多，議價型交易市場和競價型交易市場各有其獨(dú)特的市場特征和交易方式，議價式交易市場主要交易場所有流動性大、贗品量多的地攤交易市場和交易成本高、道德風(fēng)險大的門店交易市場，這構(gòu)成了民間收藏品交易的主要陣地；競價式交易市場主要交易場所即常見的拍賣機(jī)構(gòu)。它具有透明度高、競爭性強(qiáng)等特點(diǎn)，主要有價格公道、來源可靠、成交率高等優(yōu)勢，可以說是民間收藏品交易重要、較官方的陣地。實現(xiàn)精通各種方式的民間收藏品的交易是需要大量的理論研究和實踐經(jīng)驗的，所以這不自覺地就提高了民間收藏品市場的準(zhǔn)入門檻。另外，為大眾所熟知的收藏品例如金銀首飾，翡翠珠寶等，這類藏品的交易價值標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)逐漸固定，因為信息不對稱原因產(chǎn)生的可能交易偏差的幾率相比較起來也沒有那么夸張，相反，一些受眾面比較小，例如畫作名品，佛道教飾等，價值就不太容易被定義，這其中產(chǎn)生的利益空間就可能成為很大一部分的不必要交易成本，進(jìn)入灰色領(lǐng)域，而這恰恰是影響民藏市場進(jìn)步與發(fā)展的一個很大的阻力。民間收藏品市場是一個亟待興起的具有相當(dāng)大潛力的很特別的市場，其特殊之處在于由于傳統(tǒng)市場普遍具備的行業(yè)權(quán)威定價標(biāo)準(zhǔn)的缺失導(dǎo)致了其交易過程中會有買賣雙方的主觀因素?fù)诫s在其中，這進(jìn)一步加強(qiáng)了民間收藏品價值的不確定性，成為阻礙市場發(fā)展的一個因素。收藏品價格除由價值決定外，還受其他非價值因素的影響，如社會治亂興衰程度、購買力強(qiáng)弱、藏品存世量多少、作者知名度高低等。因此，收藏品市場與一般商品市場相比具有特殊性，這也決定了對民間收藏品的價值評估難以標(biāo)準(zhǔn)化，定價具有不確定性。這兩者共同決定了民間收藏品交易行業(yè)較高的準(zhǔn)入門檻和信息不對稱是影響該市場穩(wěn)定的一個很大的因素。

針對以上問題，我們提出如下解決方案：首先，建立系統(tǒng)的權(quán)威的鑒定機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)該方面人才的培養(yǎng)，初步構(gòu)建一個完善的信息共享平臺；其次，加強(qiáng)該市場信息透明程度，但是不打破民間收藏品市場長期以來的游戲規(guī)則，通過行政或者法律手段，盡量杜絕因信息不對稱導(dǎo)致的交易偏差和玩家退市現(xiàn)象；最后，注重新生代藝術(shù)品價值的社會認(rèn)知程度，使得新生的具有可制定的價值標(biāo)準(zhǔn)的收藏品有著更多的市場份額，根據(jù)不同的市場形式建立更加完整的市場制度。

愿中國民間收藏品市場成為我國的特色支柱產(chǎn)業(yè)，能夠?qū)崿F(xiàn)市場總量和影響力的擴(kuò)大，讓四大文明古國之一的華夏在文化產(chǎn)業(yè)上再度騰飛！

參考文獻(xiàn)：

[1]李啟友2009第二屆中國收藏文化論壇《民間收藏品市場的潛在魅力》

[2]吳少華2004第四屆全國民間收藏文化高層會議《民間收藏與理念更新》