“錯(cuò)綜六藝，以作詞賦”——國家社科基金重大課題“辭賦藝術(shù)文獻(xiàn)整理與研究”會(huì)議綜述

程維

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“錯(cuò)綜六藝，以作詞賦”——國家社科基金重大課題“辭賦藝術(shù)文獻(xiàn)整理與研究”會(huì)議綜述

程維

（安徽師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

國家社科基金重大課題“辭賦藝術(shù)文獻(xiàn)整理與研究”第四次研討會(huì)在安徽蕪湖召開。會(huì)議圍繞“辭賦與繪畫關(guān)系研究”“辭賦與書法關(guān)系研究”“辭賦與小說關(guān)系研究”“辭賦與戲曲關(guān)系研究”“辭賦與器物關(guān)系研究”5個(gè)問題，結(jié)合參會(huì)者提交的論文展開討論。會(huì)議還總結(jié)了項(xiàng)目的前期工作成果，商定了近期的文獻(xiàn)匯編任務(wù)與出版事宜，并對未來研究的標(biāo)準(zhǔn)、方向、關(guān)節(jié)點(diǎn)都進(jìn)行了探討。

辭賦；繪畫；書法；小說；戲曲；器物；研討會(huì)

2018年7月27日，國家社科基金重大課題“辭賦藝術(shù)文獻(xiàn)整理與研究”第四次研討會(huì)在安徽蕪湖召開。課題首席專家南京大學(xué)文學(xué)院許結(jié)教授，子項(xiàng)目負(fù)責(zé)人安徽師大文學(xué)院潘務(wù)正教授，華僑大學(xué)蔣曉光教授，江蘇省社科院文學(xué)所副所長王思豪副研究員，黃淮學(xué)院劉小兵副教授等提交了項(xiàng)目相關(guān)論文并參加了討論。項(xiàng)目參與人安徽師范大學(xué)程維博士、劉長悅博士、南京大學(xué)博士生宋永祥、安徽師大博士生劉亞文也都提交了論文。參加會(huì)議的還有江蘇鳳凰美術(shù)出版社總編辦公室主任王林軍和高等教育出版社編輯時(shí)俊龍。

“辭賦藝術(shù)文獻(xiàn)整理與研究”以辭賦在各種藝術(shù)領(lǐng)域中的呈現(xiàn)狀態(tài)為研究對象，包括文獻(xiàn)整理與研究兩大類。文獻(xiàn)整理方面，本次會(huì)議總結(jié)了前期的材料匯集工作，細(xì)致地布置了近期的文獻(xiàn)匯編工作任務(wù)，并與王林軍、時(shí)俊龍兩位出版社編輯商定了出版事宜。研究方面，許結(jié)教授2018年3月發(fā)表于《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》的《辭賦研究的藝術(shù)視域》一文就針對辭賦與藝術(shù)的關(guān)系研究做出了總綱性的解析。他認(rèn)為辭賦的描繪性和類型化是奠定辭賦與其他藝術(shù)關(guān)系的重中之重；而辭賦自身創(chuàng)作的“名物美”（體物特征）、“形象性”（擬象與構(gòu)象）、“儀式化”（語言的程式化與表演性）等特質(zhì)，構(gòu)成了辭賦與藝術(shù)交互發(fā)展、彼此影響的重要基礎(chǔ)；而從歷史的變遷的角度考察辭賦與藝術(shù)形態(tài)的共生與發(fā)展也是研究的一個(gè)重要路徑。本次會(huì)議的論文在這三個(gè)方面都有所涉及，在辭賦與藝術(shù)關(guān)系的研究上有著較為多面的嘗試。會(huì)議就參會(huì)論文展開了深入而熱烈的討論，各位參會(huì)人也分享了各個(gè)子課題的研究心得，提出了各自的困惑，并以論文為基座，對未來研究的標(biāo)準(zhǔn)、方向、關(guān)節(jié)點(diǎn)進(jìn)行了探討。

一、辭賦與繪畫關(guān)系研究

《歷代賦匯》“典禮”類首列“王會(huì)”賦，收錄晉傅玄《朝會(huì)賦》、唐王起《南蠻北狄同日朝見賦》、宋文彥博《諸侯春入貢賦》，等等。而南朝梁蕭繹，唐初閻立德與立本兄弟有“職貢圖”，此后王會(huì)圖漸興。元李廉與龔瑨有同題《王會(huì)圖賦》，清人承續(xù)者頗多，從而出現(xiàn)了賦與圖的互文現(xiàn)象。許結(jié)教授的《王會(huì)賦 · 圖：帝國形態(tài)的歷史影像》一文就此現(xiàn)象進(jìn)行了探討。該文回溯了王會(huì)文本與圖像呈現(xiàn)的歷史，闡發(fā)了唐以后王會(huì)賦、圖交相輝映的禮制內(nèi)涵，分析了圖、賦在創(chuàng)作心理上“尚奇”的共通性以及其在創(chuàng)作主旨上“宣威與昭德”的一致性。許結(jié)先生在討論中還對文學(xué)的儀式化和圖像化問題、文圖的官方化和私人化問題發(fā)表了自己的見解并進(jìn)行了研究展望。

文圖關(guān)系研究是當(dāng)下學(xué)界較為活躍的研究路徑?，F(xiàn)有的文圖研究大多依賴文本的分析、對比，而且大多以人物、作品或者時(shí)段為中心?！锻鯐?huì)賦 · 圖：帝國形態(tài)的歷史影像》一文無論從歷史的跨度、研究的角度還是思維的深度上都對文圖研究有著重要的啟發(fā)。

二、辭賦與書法關(guān)系研究

劉小兵《書家書賦的學(xué)理原因?qū)だ[》一文探討辭賦與書法之間的“互訪”關(guān)系。該文認(rèn)為辭賦與書法之所以有這樣頻繁的互動(dòng)，原因有三：一是形式體制的呼應(yīng)，二是情思志趣的寄托，三是審美境界的相通互補(bǔ)。此外，文章還論述了書法技藝傳承接力的因素。辭賦與書法關(guān)系的研究容易流于外緣化或淺碟化，而難以深入兩種藝術(shù)的本質(zhì)溝通。劉小兵《書家書賦的學(xué)理原因?qū)だ[》一文力圖從兩種藝術(shù)的體制、情志、審美這三個(gè)核心要素入手，探討賦學(xué)與書學(xué)的交叉交融，無論從深度和廣度上都具有很大的野心。參會(huì)人同時(shí)也對劉文提出了兩點(diǎn)建議：第一，要加大文本的考察和深挖，一切判斷必須找到大量的切實(shí)的文本依據(jù)；第二，賦學(xué)與書學(xué)在形式體制上的呼應(yīng)也應(yīng)當(dāng)以個(gè)案研究為主軸。

潘務(wù)正曾在2018年5月發(fā)表于《光明日報(bào)》的《辭賦與書畫》一文中介紹乾隆御制《盛京賦》說：“辭賦代表著國家形象，而由館閣中人以端莊的篆書、楷書書寫，盡管少了很多個(gè)人色彩，數(shù)十人字跡如一筆書，但這種高度統(tǒng)一的館閣體書風(fēng)最能展現(xiàn)權(quán)威性。由此，書風(fēng)的選擇包含著復(fù)雜的文化意蘊(yùn)。”本次會(huì)議潘務(wù)正所提交的《清朝正統(tǒng)觀的藝術(shù)呈現(xiàn)——三十二體篆書〈盛京賦〉論》一文正是對此問題的深入討論。乾隆皇帝赴沈陽拜謁祖陵而作《盛京賦》，傅恒、汪由敦等請將《盛京賦》繕成滿漢篆文三十二體，此事于賦、于書法皆是一件重要的事件。潘文分“稽古右文的政治理想”“禮制建設(shè)的統(tǒng)序意義”“賦風(fēng)書風(fēng)的典范追尋”“輸誠效忠的別樣表達(dá)”4個(gè)部分探討了此事的文化內(nèi)涵及心理動(dòng)機(jī)，認(rèn)為《盛京賦》文學(xué)上的賦體選擇與文字上的篆體選擇在政治理念、禮制內(nèi)核、風(fēng)格功用、文化心態(tài)上具有一致性。

形式的選擇本身就是一種重要的表達(dá)，潘文致力于同一文本中兩種藝術(shù)選擇的共通性研究，選題極為巧妙而難度亦極大。潘文的論述深入篆文和賦體這兩種藝術(shù)的源頭以及體制選擇的內(nèi)在根本，在文學(xué)和書法的交叉研究中開拓了另一條路徑，并且樹立了很高的標(biāo)準(zhǔn)。

三、辭賦與小說關(guān)系研究

王思豪《再論“賦 · 說同構(gòu)”的文學(xué)傳統(tǒng)——以〈紅樓〉中賦與賦寫〈紅樓〉為中心》一文為“辭賦與小說關(guān)系研究”提供了重要的方法論啟發(fā)，并且樹立了研究典范。王文分5個(gè)部分：“別樣賦學(xué)：《紅樓夢》中的賦與賦論”“曲終奏雅：七體結(jié)構(gòu)與《紅樓夢》第五回?cái)⑹聦蛹墶薄霸旎?jīng)典：幾種《紅樓夢賦》的作者及版本考述”“閨閣昭傳：賦寫《紅樓》的文化內(nèi)涵”“情事互文：賦 · 說同構(gòu)的文學(xué)元素”，分別討論《紅樓夢》中《警幻仙賦》的敘事意義、《紅樓夢》第五回的賦學(xué)結(jié)構(gòu)、題紅賦的文獻(xiàn)考述與文化內(nèi)涵以及辭賦和小說的互文因素等重要問題。討論的問題繁而不亂，其共同的特點(diǎn)是建立在文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)上的敘事學(xué)研究。例如作者考出《紅樓夢》諸本中的《警幻仙賦》的異文，再以《紅樓夢》的第七十八回的文論為據(jù)，從而認(rèn)為“甲戌本的賦作原文更符合曹雪芹的本意”，并在此基礎(chǔ)上考訂《警幻仙賦》對曹植《洛神賦》遣詞造句的借鑒，并探討《警幻仙賦》在《紅樓夢》敘事架構(gòu)的預(yù)示意味。這樣縝密而幽深的論證充溢于論文全篇。

王文對于“辭賦與小說關(guān)系研究”也有方法上的啟發(fā)，它為辭賦與小說交叉研究提供了如下全新的思路：第一是小說中辭賦的“敘事參與”研究；第二是小說中辭賦及賦論的校勘學(xué)功能研究；第三是賦體異文的敘事學(xué)分析；第四是辭賦對小說重新書寫的文獻(xiàn)考察和經(jīng)典化研究。學(xué)界對《紅樓夢》的研究已經(jīng)極為細(xì)致了，王思豪《再論“賦 · 說同構(gòu)”的文學(xué)傳統(tǒng)——以〈紅樓〉中賦與賦寫〈紅樓〉為中心》能另辟蹊徑，這無論對于紅學(xué)還是賦學(xué)都有貢獻(xiàn)。參會(huì)者對王文也提出了一些建議，認(rèn)為論文闡釋的問題偏多，應(yīng)當(dāng)分成數(shù)篇論文來討論。

四、辭賦與戲曲關(guān)系研究

戲曲是綜合藝術(shù)，除了舞臺(tái)表演外，往往也能綜合詩、詞、辭賦等藝術(shù)形式于其中。而賦體因素大量存在于戲曲作品之中，是一種尚未得到學(xué)術(shù)界充分認(rèn)識(shí)和客觀評價(jià)的創(chuàng)作現(xiàn)象。宋永祥《論賦體因素在戲曲作品中的旁衍、作用及其評價(jià)——以湯顯祖戲文創(chuàng)作為中心》一文即是對此問題的一個(gè)個(gè)案性探討。文章探討了湯顯祖戲文創(chuàng)作中的賦體要素，分別從“直接造作”“賦典畫心”“賦寫百相”“批評取舍”4個(gè)方位進(jìn)行考察，從而認(rèn)為湯顯祖的戲曲作品“從抒寫內(nèi)容和創(chuàng)作手法上都從賦體中汲取了大量的營養(yǎng)，對加深戲文主旨、生動(dòng)刻畫心理活動(dòng)、差異化展現(xiàn)人物形象等都能起到相當(dāng)程度的作用，是戲曲創(chuàng)作不可或缺之一環(huán)；但同時(shí)也可能會(huì)對戲曲作品的登臺(tái)演出造成一些損害，湯顯祖認(rèn)識(shí)到了這一負(fù)面作用并通過對賦體妥當(dāng)?shù)娜∩岢晒Φ剡M(jìn)行了糾補(bǔ)”。這種嘗試對于戲曲來說屬于細(xì)部研究，對于辭賦學(xué)來說是一個(gè)新的角度。宋文的細(xì)部研究不離整體性的觀照，新角度的考察兼顧舊的辭賦學(xué)傳統(tǒng)，無論對于湯顯祖的研究還是明代辭賦學(xué)的研究都有所推進(jìn)。對于該文的建議有：首先，對于戲曲中的賦應(yīng)當(dāng)界定清楚；其次，有些用詞過分追求簡潔和對稱，造成了達(dá)意上的障礙；再次，應(yīng)當(dāng)關(guān)注湯顯祖戲文的評點(diǎn)文獻(xiàn)。

五、辭賦與器物關(guān)系研究

賦與物的關(guān)系非常密切，“賦”字之本義以及賦體文學(xué)的產(chǎn)生本身就與早期禮制中的“獻(xiàn)物”傳統(tǒng)聯(lián)系緊密。這種聯(lián)系的具體表現(xiàn)主要有兩種，即器物賦和器物上的賦。蔣曉光《〈長笛賦〉與東漢中后期士風(fēng)》是對器物賦的研究。作者通過分析發(fā)現(xiàn)，馬融一方面高揚(yáng)禮制，一方面又企慕老莊；一方面依照儒家規(guī)范書寫長笛的制作與演奏，寓托教化，一方面又加以調(diào)侃，最終歸于空明虛靜。文章第三部分通過分析馬融的個(gè)人經(jīng)歷來解釋《長笛賦》的思想根源，認(rèn)為馬融外戚豪門的出身使得他的思想具有“經(jīng)學(xué)”和“俗欲”這兩個(gè)方面的內(nèi)容，世俗之欲使之貪戀富貴，與士林所推崇的“清”的準(zhǔn)則背道而馳，依違于“玄”“禮”之間，這是《長笛賦》思想矛盾之根源。而這種矛盾非馬融所獨(dú)有，乃是東漢中后期亂世之中士人的一種典型心理。

蔣曉光的這篇論文與他以前的《元成廟議與〈長楊賦〉的結(jié)構(gòu)及影響》（《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)》2011年第6期）、《月令之學(xué)與〈二京賦〉的論述》（《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》2013年第4期）、《太一信仰與〈大人賦〉關(guān)系考論》（《社會(huì)科學(xué)研究》2014年第3期）、《賓祭之禮與賦體文本的構(gòu)建及演變》（《中國社會(huì)科學(xué)》2014年第5期）有著一脈相承的關(guān)系。通過這一系列的文章，蔣氏已經(jīng)建立了自己獨(dú)特的研究風(fēng)格。與會(huì)學(xué)者對該文的建議主要有：第一，文章總體上是關(guān)于器物賦的研究，但是對于辭賦與器物之間關(guān)系的探討突破不多；第二，文章第三部分的某些論斷有籠統(tǒng)之嫌，應(yīng)當(dāng)更加集中和精確。

六、其他議題

除了上述幾篇論文之外，本次會(huì)議還討論了其他文體的三篇論文，以圖達(dá)成文學(xué)領(lǐng)域的相互激發(fā)。程維《論南宋中興“雜興體”》一文考察了南宋中興時(shí)期雜興體詩歌的興起及其原因和影響?！半s興體”在南宋中興詩壇的興盛程度不同尋常。它的背景是中興詩壇對江西詩法的整體性反思，以及“感興”傳統(tǒng)在南宋的被重新發(fā)掘和發(fā)展。這二者都指向“興”，使得“興”成為重要的詩學(xué)話語。中興“雜興體”又吸收了魏晉以來的“雜詩”的傳統(tǒng)，具有隨意性、組詩化和個(gè)人化的特點(diǎn)。這不僅是對江西詩派的反動(dòng)，也是對科舉試詩以來固定化、主題化、對象化詩法的反動(dòng)。會(huì)議肯定了該文選題的精彩和立論的新穎，同時(shí)也提出了幾點(diǎn)問題：首先，擬題中的犯重問題，即“興”字出現(xiàn)兩次；其次，文章第二部分的論證結(jié)構(gòu)過于平鋪直敘，應(yīng)當(dāng)集中于“杜詩的重新詮釋”這一點(diǎn)；再次，文章中的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)不應(yīng)僅限于《全宋詩》，還應(yīng)涉及學(xué)界最新的全宋詩輯佚的成果。紀(jì)昀論詩以通達(dá)著稱，“無所愛憎”于唐、宋之間，然而其《蘇文忠公詩集》評點(diǎn)卻有明顯的尊唐黜宋傾向。劉亞文《館閣文臣的困境與選擇——紀(jì)昀評點(diǎn)〈蘇文忠公詩集〉的時(shí)代特質(zhì)》一文正是針對這一現(xiàn)象做出的探討。論文認(rèn)為紀(jì)昀在乾隆朝館閣詩風(fēng)的嬗變與蘇詩接受的轉(zhuǎn)型中的保守立場體現(xiàn)了其對廊廟詩風(fēng)的維護(hù)，而清代文臣的雙重身份及其文化處境，使得其詩學(xué)觀表現(xiàn)為官方話語支配下的文學(xué)理想主義。紀(jì)昀《紀(jì)評蘇詩》以批評式評點(diǎn)方式對當(dāng)時(shí)詩壇風(fēng)氣進(jìn)行有力回應(yīng)。王文誥等人對紀(jì)評的反思，代表了山林詩風(fēng)對館閣的駁正。該文提出了一個(gè)非常值得注意的接受史現(xiàn)象并對其做出了深入而合理的闡釋，這對于辭賦的藝術(shù)接受也很有啟發(fā)。劉長悅《晚清小說中官場文體研究》考察了晚清世情小說中普遍嵌入官場文體的現(xiàn)象，通過梳理小說中官場文體的使用情況和類型，比對小說中的文體與實(shí)際應(yīng)用的文體，總結(jié)其敘事功能和文體學(xué)價(jià)值，闡釋其文化意義。作者認(rèn)為官場文體通過滲透、融入，跟晚清小說自身的情節(jié)、主題等形成關(guān)聯(lián)，從而成為建構(gòu)小說的重要因素。同時(shí)，晚清小說中對于官場文體的使用往往是“藝術(shù)的真實(shí)”，是對現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中實(shí)際應(yīng)用的相關(guān)文體的借鑒和變形。晚清世情小說很大程度都與當(dāng)時(shí)的官僚體系有關(guān)，該文以“官場文體”為橋梁，考察藝術(shù)真實(shí)與現(xiàn)實(shí)真實(shí)間的縫隙，從中覷見作者的真實(shí)意圖，這是一個(gè)巧妙的角度。參會(huì)者對該文的建議：首先要注重個(gè)案的分析，不可泛泛而談；其次是對于不同小說中的“官場文體”不可一褱而論，須就文論文。

本次學(xué)術(shù)會(huì)議主要有兩大特點(diǎn)：其一是討論的激烈程度與充分度。每篇文章都討論將近一個(gè)小時(shí)。參會(huì)者對所有文章都比較熟悉，所以討論起來沒有障礙，而且火花四濺。其二是務(wù)實(shí)性和前瞻性。會(huì)議對于每個(gè)題目的今后研究方向都進(jìn)行了思考和討論。會(huì)議最后，課題首席專家許結(jié)教授與兩位出版社編輯探討了《大美中國賦》和《歷代藝術(shù)賦匯編》兩部書編輯和出版的具體事宜?！稓v代藝術(shù)賦匯編》主要分“繪畫卷”“書法卷”“小說卷”“戲曲卷”“器物卷”五卷，暫定于2019年整理出版。

2018-11-01

全國高校古籍委員會(huì)項(xiàng)目（1704）；2017 年國家社科基金重大項(xiàng)目（17ZDA249）

程維（1984―），男，安徽桐城人，講師，博士。

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1006–5261(2019)02–0065–04

〔責(zé)任編輯 劉小兵〕