黃山市民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)扶貧發(fā)展研究

汪軼群

（黃山學(xué)院教務(wù)處，安徽黃山245000）

黨的十八大報告中首次提出，到2020年全面建成小康社會。目前，我國的扶貧工作依然艱巨，扶貧攻堅工作不僅關(guān)乎人民生計，更關(guān)乎國家形象和國際地位。因此，黨和國家對扶貧工作高度關(guān)注。在2015年11月29日，國家出臺了《中共中央國務(wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決定》的文件，文件提出，要實施精準扶貧方略，加快貧困人口精準脫貧，并指出要通過發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)脫貧［1］。

體育產(chǎn)業(yè)作為一個朝陽產(chǎn)業(yè)，可以帶動就業(yè)，增加收入，是一種重要的精準扶貧模式。近些年來，國家也大力發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，2014年10月，在《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》（國發(fā)［2014］46號）中提出，到2025年，體育產(chǎn)業(yè)總規(guī)模超過5萬億元，成為推動經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展的重要力量［2］。黃山市的農(nóng)村地區(qū)具有種類豐富的民俗體育項目，這些民俗體育項目不僅體現(xiàn)了當?shù)氐娘L俗文化，更可以起到強身健體的作用。如果將這些民俗體育項目與體育旅游相結(jié)合，發(fā)展成體育旅游產(chǎn)業(yè)，持續(xù)創(chuàng)造財富，將可以給當?shù)卮迕駧泶罅渴杖?，從而實現(xiàn)脫貧。

1.黃山市民俗體育旅游資源及其扶貧價值分析

黃山市古稱徽州，是徽文化的發(fā)源地，擁有非常豐富的人文旅游資源，并且很多旅游資源都可以與體育旅游相結(jié)合，創(chuàng)造新的經(jīng)濟價值。

1.1 黃山市人文景觀介紹

古徽州素有“東南鄒魯”之稱，是三大顯學(xué)之一“徽學(xué)”的發(fā)源地，擁有非常燦爛的文化。在旅游資源方面，有黟縣古民居、歙縣牌坊群、屯溪老街、潛口民宅、鮑家花園、唐模、花山謎窟、雄村景區(qū)等眾多人文景觀。不僅如此，在很多的農(nóng)村，還保留了大量的體育民俗活動，例如，跳鐘馗，嬉魚燈，疊羅漢，儺舞等。這些都可以與體育旅游相結(jié)合，吸引游客前來觀光。這些民俗體育活動是徽州當?shù)匚幕?、傳統(tǒng)、地域特色的體現(xiàn)，徽文化的精華，更是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

1.2 黃山市民俗體育的扶貧價值

1.2.1 鍛煉身體，增強體質(zhì)

2016年，習(xí)總書記在全國衛(wèi)生與健康大會時強調(diào)“沒有全民健康，就沒有全面小康”［3］，全民健康作為推進“健康中國”戰(zhàn)略的重要組成部分，受到了國家的高度關(guān)注。

一個強健的體魄，是一個人脫貧致富的重要保證。目前很多貧困戶致貧的原因是因病致貧。因此，鍛煉身體，增強體質(zhì)，抵御疾病，從而實現(xiàn)全民健康是建設(shè)全面小康社會的重要基礎(chǔ)。因此，國務(wù)院在印發(fā)的《全民健身計劃（2016—2020年）》中提出，要在重點扶持革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)發(fā)展全民健身事業(yè)［4］。而民俗體育活動對器材、場地的要求較小，且?guī)в幸欢ǖ膴蕵沸裕仙俳砸?。因此，通過大力發(fā)展當?shù)氐拿袼左w育活動，促進全民健身，增強體質(zhì)，防止因病致貧、因病返貧具有積極作用。

1.2.2 促進民俗體育文化的傳承與保護

近些年來，隨著城鄉(xiāng)一體化進程的加快，人們的觀念也逐漸發(fā)生了變化，越來越多的年輕人走向城市，使得民俗體育的傳承人越來越少。再加上不少村民對民俗體育文化的保護意識不夠，且缺少傳承的動力，使得一些民俗活動面臨著失傳的風險［5］。

因此，通過發(fā)展民俗體育產(chǎn)業(yè)，推動體育旅游的發(fā)展，給當?shù)卮迕駝?chuàng)造可觀的經(jīng)濟收入，提高村民保護民俗體育的積極性，不僅能節(jié)約民俗體育文化的保護成本，增加當?shù)鼐用竦氖杖?，還能促進徽文化的傳播，增加人們對徽州的認知。

1.2.3 降低貧困戶脫貧就業(yè)成本

由于民俗體育是當?shù)貢r代相傳的習(xí)俗，因此當?shù)睾芏嗳硕紝ζ溆羞@一定的了解，這就使得不必花錢請人進行大規(guī)模的技能培訓(xùn)，因此節(jié)約了不少扶貧資金。同時，民俗體育旅游的發(fā)展，可以帶動當?shù)刈∷蕖⒉惋嫎I(yè)的繁榮，在增加就業(yè)的同時，也帶動了當?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。體育產(chǎn)業(yè)作為一個朝陽產(chǎn)業(yè)，受到了國家和社會的關(guān)注，因此，政府提供了一定的政策指導(dǎo)和支持，這也為體育民俗旅游的發(fā)展提供了更為廣闊的空間，避免了因為后程乏力而導(dǎo)致返貧情況的發(fā)生。

1.2.4 增加村民之間的交流

很多民俗體育運動都是集體項目，這需要多位村民之間相互協(xié)作、配合才能完成。這在無形之中增加了村民之間的交流，加強了村民之間的聯(lián)系，有利于鄰里和睦。同時，民俗體育也存在一定的競技性，在這種競技過程中，村民們齊心協(xié)力，榮辱與共，這對于增強村民的集體榮譽感和凝聚力具有積極的作用。

1.2.5 改變村民精神面貌，豐富村民的業(yè)余生活

習(xí)總書記在不同的場合曾屢次強調(diào)，扶貧先扶志，扶貧必扶智［6］。只有讓貧困戶樹立起脫貧致富的信心，才能從根本上解決問題。

民俗體育運動是先人智慧的結(jié)晶。進行民俗體育活動，能夠使村民學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化的精華，加強村民對傳統(tǒng)文化的認識，促進村民道德修養(yǎng)的提升，使其明白自力更生的重要性。同時，民俗體育運動還能豐富村民的生活，減少村民黃賭毒等不良嗜好上消耗的時間，凈化社會風氣。這對于加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)，實現(xiàn)和諧社會具有重要的作用。

2.黃山市利用民俗體育扶貧存在的問題

2.1 村民思想觀念發(fā)生改變

隨著社會的發(fā)展，越來越多的農(nóng)村青年離開家鄉(xiāng)，去城市謀求發(fā)展，并接觸到了現(xiàn)代的社會思潮。這使得他們對古老的民俗傳統(tǒng)體育活動失去了興趣，甚至認為一些傳統(tǒng)的民俗體育活動是迷信活動［7］。這導(dǎo)致了越來越多的年輕人不愿意積極主動的參與徽州傳統(tǒng)的民俗體育活動。

2.2 缺乏相應(yīng)的保護政策

目前，國家雖然加大了對民俗項目的扶持，但國家并未出臺相應(yīng)的體育扶貧政策，這導(dǎo)致落實到地方上，缺乏有針對性的措施。這就使得黃山市的民俗體育活動無法得到黃山市政府的支持，再加上黃山市的各種民俗體育活動也沒有形成相應(yīng)的協(xié)會和組織，且各種民俗體育活動之間也缺乏交流，導(dǎo)致各種民俗體育活動無法在社會上發(fā)出強有力的聲音，更是加劇了民俗體育的保護難度。

2.3 缺乏專門的管理機構(gòu)和專業(yè)的人才

目前，黃山市還沒有成立專門的機構(gòu)用于處理體育扶貧的事務(wù)，這也導(dǎo)致了在管理過程中存在的各種問題難以快速解決。

同時，黃山市也缺乏專業(yè)的體育旅游人才來管理民俗體育旅游項目，這也導(dǎo)致了民俗體育的創(chuàng)新能力不足。目前，黃山市有黃山學(xué)院和黃山職業(yè)學(xué)院兩所高校，黃山學(xué)院開設(shè)了旅游管理、社會體育、休閑體育專業(yè)，黃山職業(yè)學(xué)院開設(shè)了旅游管理專業(yè)，但是并未將體育和旅游結(jié)合起來，培養(yǎng)專業(yè)的體育旅游人才。再加上黃山市是一座三線城市，經(jīng)濟能力有限，也難以吸引外來人才為黃山市的體育旅游服務(wù)，使得黃山市的體育旅游發(fā)展較為緩慢。

2.4 開發(fā)商過度開發(fā)

隨著黃山市旅游業(yè)的興起，黃山市每年都吸引大量的游客前來觀光旅游。一些開發(fā)商為了吸引游客，將一些徽州傳統(tǒng)的民俗文化活動的內(nèi)容進行隨意更改，在這一過程中，徽州的傳統(tǒng)民俗體育活動原本的文化內(nèi)涵已經(jīng)遭到了扭曲和破壞，甚至在黟縣的西遞，一些開發(fā)商為了旅游的需要，居然開發(fā)出了拋繡球的民俗活動，這在徽州傳統(tǒng)文化中，是不被允許的［7］。

開發(fā)商這樣做，雖然吸引了游客，獲得了短期的經(jīng)濟效益。但是，從長遠角度看，這不僅不利于徽州民俗體育的保護與傳承，更容易讓外界曲解徽州民俗體育文化，影響徽州民俗體育的對外宣傳。

2.5 社會關(guān)注度較低

黃山市的民俗體育活動種類眾多，但是大部分民俗體育項目的商業(yè)化程度都較低。而現(xiàn)在全國各地開展的民俗體育表演很多都大同小異，因此徽州的民俗體育活動難以吸引游客的興趣也就在情理之中了。再加上這些民俗體育項目作為當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，只在小范圍內(nèi)開展，受眾群體較小，又缺乏媒體的報道，因此這些民俗體育項目難以得到社會的關(guān)注。

2.6 傳承人年紀偏大

目前，徽州傳統(tǒng)的民俗體育項目，很多的傳承人年紀都偏大，正在逐漸喪失傳藝的能力，再加上年輕人都不愿意學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)的民俗活動，使得傳人越來越少。例如，已經(jīng)列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的徽州目蓮戲，目前只剩下五名年紀偏大的傳人［7］，隨時面臨著失傳的風險。

2.7 民俗體育運動氛圍不夠濃厚

雖然，國家現(xiàn)在高度重視全民健身。但是，近些年來廣場舞盛行，越來越多的人都通過廣場舞進行健身，這在一定程度上壓縮了民俗傳統(tǒng)體育的生存空間，使得徽州傳統(tǒng)民俗體育的氛圍越來越淡，很少有人利用徽州傳統(tǒng)民俗體育項目鍛煉身體，這導(dǎo)致了徽州傳統(tǒng)的民俗體育項目關(guān)注度越來越低。

2.8 沒有完善的徽州民俗體育研究體系

雖然目前研究徽文化的人很多，從知網(wǎng)上也能找到很多徽州民俗體育的文獻資料，但這些研究徽州民俗體育的學(xué)者基本都是來自各個高校的教師，相互之間的交流較為有限，這也使得徽州傳統(tǒng)民俗體育的理論研究還沒有形成一個完整的體系，在一定程度上制約了徽州傳統(tǒng)民俗體育的發(fā)展。

3.黃山市利用民俗體育扶貧的建議

3.1 加強體育旅游人才的培養(yǎng)

黃山市政府的相關(guān)部門應(yīng)當要加強和黃山學(xué)院、黃山職業(yè)學(xué)院的合作，給相關(guān)專業(yè)的大學(xué)生提供一定崗位的實習(xí)機會，并采取訂單式培養(yǎng)方式，塑造一批專業(yè)的民俗體育旅游人才。與此同時，還應(yīng)提供一系列優(yōu)厚的政策，吸引從事體育旅游、民俗體育的高素質(zhì)人才到黃山市安家落戶，從而為黃山市體育扶貧的發(fā)展提供足夠的人才儲備。

3.2 擴大對外宣傳

黃山市政府應(yīng)該要積極聯(lián)系國內(nèi)的主流媒體，通過這些主流媒體，加強對黃山市各種民俗體育活動的宣傳和介紹。同時，還應(yīng)組織一些民俗活動表演隊，去全國各地進行徽州民俗活動的表演，讓更多的人能夠現(xiàn)場感受徽州民俗體育的魅力。

3.3 成立專門的徽州民俗體育管理研究機構(gòu)

成立專門管理徽州傳統(tǒng)民俗體育項目的機構(gòu)，這樣可以直接管理徽州各個民俗體育，根據(jù)各個民俗體育項目發(fā)展的實際情況，申請和分配資金，為徽州民俗項目的傳承和保護提供保障。同時，專門的管理機構(gòu)，能夠聘請專業(yè)的學(xué)者對徽州民俗體育活動進行更加深入的理論研究，這樣可以更好的了解這些傳統(tǒng)民俗活動的發(fā)展脈絡(luò)，為徽州傳統(tǒng)民俗體育的發(fā)展提供充足的理論依據(jù)。

3.4 在各個中小學(xué)開設(shè)民俗體育課程

徽州傳統(tǒng)民俗體育活動對場地、器材要求較低，很適合在中小學(xué)開展。將民俗體育納入到中小學(xué)的課程中，既可以鍛煉身體，又能讓學(xué)生了解徽州傳統(tǒng)的民俗文化，增強地域歸屬感和文化認同感。除此之外，還能培養(yǎng)學(xué)生對徽州傳統(tǒng)民俗體育活動的興趣，這對于傳承人的培養(yǎng)也有積極的作用。

3.5 合理開發(fā)民俗體育旅游

黃山市的相關(guān)部門應(yīng)該要規(guī)范民俗體育表演活動的商業(yè)市場，并對這些商業(yè)表演創(chuàng)作進行監(jiān)督。表演項目要根據(jù)徽州民俗、民風、傳統(tǒng)文化的實際情況進行整合創(chuàng)作，并盡可能的體現(xiàn)出原汁原味的徽州民俗體育的風貌，絕對不能為了創(chuàng)造商業(yè)價值而忽視了客觀的歷史文化，只有這樣才能實現(xiàn)徽州民俗傳統(tǒng)體育商業(yè)化的可持續(xù)發(fā)展，才能為當?shù)鼐用駧碓丛床粩嗟姆€(wěn)定收入。

3.6 加強對貧困戶的民俗體育技能培訓(xùn)力度

貧困戶之所以貧困，缺乏一項生存技能是其中的原因之一。以往的體育扶貧，都是通過直接捐款或者捐獻體育器材的供血模式［8］，這并不能從根本上解決問題。授人以魚不如授人以漁。民俗體育表演，作為一項當?shù)厥来鄠鞯募寄?，是當?shù)匚幕囊徊糠郑虼?，對這些貧困戶進行民俗體育的技能培訓(xùn)的難度相對較小，且成本較低，同時也貧困戶也容易掌握。因此，加強對當?shù)刎毨裘袼左w育技能的培訓(xùn)，將其用于商業(yè)表演，創(chuàng)造經(jīng)濟價值，是幫助貧困戶自力更生、脫貧致富的重要手段。

3.7 完善體育扶貧的政策機制

黃山市政府應(yīng)當要出臺一定的政策支持體育扶貧，尤其是民俗體育扶貧政策。只有將民俗體育扶貧作為一項獨立的扶貧模式來開展，并建立相應(yīng)的評價體系，才能真正發(fā)揮民俗體育在扶貧過程中的作用。