太極課程：傳承文化星火，變革傳統(tǒng)課堂

於世海，殷雪善

（南通大學(xué) 體 育科學(xué)學(xué)院，江蘇南通226019）

1.前言

太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也，屬內(nèi)家拳的范疇。太極拳內(nèi)涵豐富、特征鮮明，既有傳統(tǒng)文化的多樣性，又有健身、修心、搏斗等實用功能。由于時代的變遷，人們對武術(shù)技擊的需要轉(zhuǎn)化為對武術(shù)強身健體的需求，從殺敵、防身術(shù)演變?yōu)楦偧己徒∩淼姆绞剑@種變化也致使傳統(tǒng)武術(shù)的技藝在傳承中損失甚多。加之由于利益的誘惑，借機獲利的偽大師們制造的諸多亂象，迷惑了眾多人的視聽，對太極拳各種懷疑、誤解和謾罵。甚至我們的年輕一代都覺著太極拳沒有實用性，它只是中老年人用來鍛煉身體的一種方式，不僅沒有端正態(tài)度去認識太極拳及其龐大的文化體系，有時甚是拿來作為笑料，作為習(xí)武者尤感悲痛。

江蘇省震澤中學(xué)“育英太極”課程基地獲批成立于2016年，旨在推動太極拳及太極文化走進校園，為學(xué)?！盎顫姖姷亍苯虒W(xué)文化融入新內(nèi)涵、增添新亮點！育英太極課程基地的建設(shè)賦予了太極拳更深度的使命，去幫助學(xué)生揭開太極拳及其文化的神秘面紗，讓青少年正確認識太極拳，為太極拳正名，并力圖繼承和發(fā)揚光大這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和技藝。

2.太極課程的文化背景

太極拳屬于武術(shù)范疇，武術(shù)被創(chuàng)造的最初目的就是為了搏斗。論拳術(shù)，太極拳是精品中的精品，是武者集大成之后所體現(xiàn)。同時太極拳是與中國文化結(jié)合最為緊密的運動項目。太極拳是太極哲學(xué)的外在表現(xiàn)，和太極哲學(xué)一樣也與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合緊密。

首先，太極拳貼合儒、道等百家文化內(nèi)涵。如道家思想的核心是“道”，道家思想認為“道”是宇宙的本源，所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物”［1］。太極拳雖變化眾多，可所有的招式套路都是由“一”而生，這就和道家生成論相近。又辟如太極拳中的“人剛我柔為之走，我順人背為之黏”和“中正安舒，支撐八面，不偏不倚，不丟不頂”分別與儒家追求的“和諧”、“中正”相同。再或者兵家的虛實變化貼合了太極拳發(fā)勁要求“極柔軟，然后極堅剛”。諸此種種，可以發(fā)現(xiàn)太極拳的拳法、拳理承載著中國百家文化。

傳統(tǒng)的才是民族的，民族的才是世界的。不要等到外國人把我們的優(yōu)秀文化吸取走了，若干年以后，我們的子孫再向他們學(xué)習(xí)本該屬于我們的東西，那就可悲了。

3.太極文化的傳承現(xiàn)狀

通過課上、課下大量的調(diào)查和訪問，我們發(fā)現(xiàn)青少年學(xué)生缺乏對太極拳及其文化的理解，也沒有給予足夠的重視。當(dāng)被問及怎樣理解太極拳時，80%左右的學(xué)生基本回答為太極拳是老年人用來健身的，至于其他方面則說不出一二三來。

時代的進步，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達，青少年們更容易接觸到新鮮事物，更容易受外來因素影響。對于老祖宗傳下來的優(yōu)良技藝，自然感興趣的并不是太多，對太極這樣的傳統(tǒng)技藝缺乏熱情。在人們印象中，一提到太極首先想到的往往是太極拳拳架，太極拳盤架練習(xí)大部分屬于慢節(jié)奏動作，這種慢節(jié)奏與青少年的活力、激情不相匹配。而大部分太極拳習(xí)練者只會太極拳套路，對太極拳的技擊對抗技術(shù)涉獵較少，這就導(dǎo)致在教學(xué)中往往只是教習(xí)套路，沒有延伸到太極拳的技擊對抗層面，無法向?qū)W生直觀展示太極拳的實用搏斗魅力，一段時間的練習(xí)后學(xué)生難免對單調(diào)、枯燥的套路練習(xí)失去興趣，致使缺少熱愛的動力。

另一方面，當(dāng)代青少年，由于時代背景和升學(xué)的壓力，大部分時間和精力都用在了與考學(xué)相關(guān)的學(xué)科專業(yè)知識上，很少拓展到其他知識領(lǐng)域，尤其是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和技藝方面。同時，據(jù)調(diào)查“特別是年輕一代，很大程度上接受了西方體育的審美和價值判斷標(biāo)準(zhǔn)，面對傳統(tǒng)武術(shù)，他們并沒有那么濃厚的興趣和那么深切的情感。”［2］

泱泱中華幾千年，累積了豐富、深厚的文化知識和傳統(tǒng)技藝，青少年是未來的接班人，他們有責(zé)任也有義務(wù)繼承和發(fā)揚下去，作為師者也有責(zé)任和義務(wù)把這些知識教授于他們，幫助他們正確理解和認識，以便繼承和發(fā)揚。

4.太極課程的實施方略

4.1 跨學(xué)科融合的立體教學(xué)

育英太極是我校第二個省級課程基地，以“乃武乃文，養(yǎng)正化人”為主題理念，開發(fā)了育英太極校本課程系列教材《育英太極拳析解》、《太極國學(xué)》等系列教材，將太極文化中與藝術(shù)、體育、歷史、政治、文學(xué)乃至物理相關(guān)的內(nèi)容通過課程之間的相互滲透，共同開發(fā)，綜合育人。

為此，我們成立了太極文化研修中心，將多學(xué)科知識融入太極課程，以此此滿足學(xué)生興趣要求，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力，并體驗實踐成功的快樂，激發(fā)實踐創(chuàng)新動力。開展“太極哲學(xué)”探究、“太極文學(xué)”欣賞、“太極書法”品鑒等豐富多彩的學(xué)習(xí)活動，讓太極課程的課堂教學(xué)從平面學(xué)習(xí)走向立體學(xué)習(xí)，創(chuàng)新教學(xué)方式，以觀察、實踐、體驗為主，向生活敞開，向生命敞開，從“看著學(xué)”“聽著學(xué)”轉(zhuǎn)為“做中學(xué)”。

“太極哲學(xué)”探究，意在構(gòu)建一種多元和諧的精神文化體系，儒、道、釋殊途同化；“太極文學(xué)”欣賞，乃文乃武，以文化人；“太極書法”品鑒，相通相融，以手抵心。引導(dǎo)青少年學(xué)生接受優(yōu)秀民族文化熏陶，促進青少年學(xué)生了解祖國傳統(tǒng)文化的博大精深，培養(yǎng)其良好的身體素質(zhì)和心理品質(zhì)，改變教師為中心、教材為中心、課堂為中心的課程教學(xué)，努力使其成為學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的“立體課堂”，成為教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式、實現(xiàn)專業(yè)成長的“發(fā)展中心”。

4.2 “打練合一”的實踐教學(xué)

在太極拳實踐教學(xué)中，除了教習(xí)盤架，還要結(jié)合具體招式講解其技擊運用時的方式方法及相關(guān)的太極原理，并講解示范太極拳對抗練習(xí)的形式及方式方法。比如通過一系列的盤手練習(xí)（單盤手、雙盤手、四正手等），讓學(xué)生嘗試著體驗“太極勁”，感受聽勁化勁等功夫；通過太極拳單式動作拆招教學(xué)及練習(xí)，幫助學(xué)生掌握一定的攻防技擊方法；通過定步推手練習(xí)，進一步練習(xí)勁力功夫及技擊方法；在安全的情況下，進行活步推手練習(xí)，更深層次地練習(xí)太極拳招式方法的攻防技擊。突出“打練合一”，讓學(xué)生親身體驗，以此來獲得更深刻的理解。同時對抗練習(xí)也符合青少年的習(xí)性，提升了學(xué)習(xí)的興趣，一掃單調(diào)、枯燥的盤架練習(xí)。

育英太極社是育英太極課程基地的重要組成部分，也是學(xué)校眾多社團中最具魅力的明星社團之一。相比于其他學(xué)生，對太極社成員要求更高，除了常規(guī)的研習(xí)內(nèi)容，還要重點練習(xí)太極推手，并積極參加一些太極賽事，以此來檢驗和磨練技術(shù)，并通過活動擴大影響力，以學(xué)生帶學(xué)生，力求讓更多的青少年學(xué)生關(guān)注太極拳。經(jīng)過兩年多的努力，育英太極社在各類大小賽事中也取得一些優(yōu)異成績，為太極拳走進校園起到了積極的推動作用。

5.小結(jié)

太極作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表，以喜聞樂見的形式展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的精髓。太極具有天然的普適性，可以吸納多元的課程元素，用其新鮮的視角觀照熟悉的體系，以其一點孵化整個面，從而轉(zhuǎn)型教學(xué)，成長師生。通過開展豐富多彩的探究活動，以及突出“打練合一”的技術(shù)教學(xué)方式，必能對青少年學(xué)生正確認識傳統(tǒng)文化、正確認識太極拳產(chǎn)生積極影響。相信通過課程化的建設(shè)，獨具一格的育英太極課程基地項目最終一定能為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進校園探索出路子、積累下經(jīng)驗，更定能走出校園、走向世界，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播。