道德與法治教學(xué)中存在的問題和思考

張燕

[摘要]目前，小學(xué)道德與法治教學(xué)存在“教教材”、教學(xué)活動(dòng)以顯性引導(dǎo)為主、學(xué)生缺乏德育體驗(yàn)的深度等問題。要解決這些問題，教師可從以下三個(gè)方面構(gòu)建課堂：在學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇上，注意將品德教育與生活教育相融合;在活動(dòng)設(shè)計(jì)上，注意將生活體驗(yàn)與道德體驗(yàn)相結(jié)合;在評(píng)價(jià)方式上，關(guān)注學(xué)生的所思、所感、所悟，提高道德與法治教學(xué)的有效性。

[關(guān)鍵詞]道德與法治;學(xué)習(xí)內(nèi)容;活動(dòng)設(shè)計(jì);評(píng)價(jià)方式

[中圖分類號(hào)] G623.15 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2019）36-0056-02

一、道德與法治教學(xué)存在的問題

1.在教學(xué)目標(biāo)上：以知識(shí)目標(biāo)主導(dǎo)的課堂

很多道德與法治教師由語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等學(xué)科的教師擔(dān)任，對(duì)學(xué)生學(xué)什么、怎么學(xué)等問題沒有進(jìn)行深入的思考;對(duì)道德與法治教學(xué)缺乏了解，以學(xué)科知識(shí)體系建構(gòu)為主要目標(biāo)的思維還沒有改變。知識(shí)是學(xué)生道德素養(yǎng)形成的載體，但是當(dāng)學(xué)生無法將所學(xué)的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活建立聯(lián)系，知識(shí)也就變成了無意義的符號(hào)。

學(xué)科知識(shí)的部分內(nèi)容或許可以直接呈現(xiàn)在課本上，但道德與法治是以價(jià)值引領(lǐng)、行為習(xí)慣和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)為主要目標(biāo)的教學(xué)，道德智慧的形成無法通過簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授完成，學(xué)生必須通過實(shí)踐，在情境中發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、感悟，主動(dòng)構(gòu)建道德體系，才能生成道德認(rèn)知和道德情感。

2.在教學(xué)內(nèi)容上：“教教材”的現(xiàn)象普遍存在

兒童的現(xiàn)實(shí)生活是兒童道德認(rèn)知形成和道德情感發(fā)展的源泉。道德與法治教材遵循兒童生活的邏輯，按照單元主題、課題、小話題的體系設(shè)置，反映了不同階段兒童成長(zhǎng)的需求，同時(shí)為教師開展教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)提供了方向。

但是，教材作為呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的載體，不是學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的簡(jiǎn)單復(fù)制，也不是教學(xué)環(huán)節(jié)的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)，更不是教學(xué)內(nèi)容的全部。一些教師還沒有轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，沒有對(duì)教材中的游戲、文字、故事等內(nèi)容進(jìn)行梳理，沒有對(duì)它們之間的邏輯關(guān)系、隱含在教材文本之中的價(jià)值觀和道德教育的核心進(jìn)行深入的思考與加工。因此，課堂上往往出現(xiàn)教師按照教材順序安排教學(xué)活動(dòng)，教材上出現(xiàn)的活動(dòng)一個(gè)都不少，課堂熱熱鬧鬧，但是活動(dòng)呈現(xiàn)碎片化的特征，學(xué)生參與了活動(dòng)，卻難以形成相應(yīng)的道德認(rèn)知，更不用說轉(zhuǎn)化為道德品質(zhì)了。

3.在教學(xué)組織形式上：教學(xué)活動(dòng)以顯性引導(dǎo)為主，缺乏道德體驗(yàn)的深度

活動(dòng)性是道德與法治課程的基本特征之一，通過活動(dòng)構(gòu)建的情境體驗(yàn)，是學(xué)生實(shí)踐所內(nèi)化的道德認(rèn)知和行為準(zhǔn)則的重要途徑，有助于學(xué)生對(duì)所生活的現(xiàn)實(shí)世界有更為完整的認(rèn)識(shí)。課堂上，教師通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，幫助學(xué)生自主建構(gòu)認(rèn)知體系。學(xué)生在情境中統(tǒng)整和調(diào)動(dòng)所學(xué)的知識(shí)，明白自己的道德行為存在的道問題。目前的道德與法治課程教學(xué)活動(dòng)還存在由教師主導(dǎo)，沒有對(duì)學(xué)生的真實(shí)需求進(jìn)行分析的問題;學(xué)生的體驗(yàn)活動(dòng)存在缺乏體驗(yàn)的深度和強(qiáng)度的問題，如教師簡(jiǎn)單呈現(xiàn)課堂上學(xué)生不舉手就發(fā)言，以及和同學(xué)聊天等照片，讓學(xué)生做價(jià)值判斷，這種顯性規(guī)則教育和價(jià)值引導(dǎo)，并不能直接轉(zhuǎn)化為學(xué)生的規(guī)則意識(shí)和行為。

二、道德與法治課堂教學(xué)的構(gòu)建

1.在學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇上，注意將品德教育與生活教育相融合

道德與法治課程的核心是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，適應(yīng)社會(huì)生活?，F(xiàn)實(shí)生活是品德教育的基礎(chǔ)，進(jìn)行品德教育是為了讓學(xué)生更好地生活，品德教育和生活教育不可分割。在學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇上，教師應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生品德發(fā)展的規(guī)律，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行教學(xué)。

如教學(xué)二年級(jí)上冊(cè)《可親可愛的家鄉(xiāng)人》時(shí)，很多學(xué)生都是外來務(wù)工人員的子女，教師可以以“來了就是深圳人”為切人點(diǎn)，讓學(xué)生課前調(diào)查他們身邊各行各業(yè)熟悉但陌生的家鄉(xiāng)人，以及他們給我們的生活帶來的變化。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生化身小記者，在課中分享。最美家鄉(xiāng)人”的故事，向同學(xué)介紹他們的工作、品質(zhì)等內(nèi)容。教師還可以讓身處各行各業(yè)的家長(zhǎng)錄制小視頻介紹他們的工作，讓學(xué)生更直觀地感受家鄉(xiāng)人的貢獻(xiàn)。最后，教師讓學(xué)生談一談自己的感受，深化對(duì)家鄉(xiāng)人的情感，感受普通勞動(dòng)者的美。

2.在活動(dòng)設(shè)計(jì)上，注意將生活體驗(yàn)與道德體驗(yàn)相結(jié)合

體驗(yàn)活動(dòng)是學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的重要途徑，學(xué)生可以從中發(fā)現(xiàn)生活的意義，領(lǐng)悟現(xiàn)實(shí)生活中的道德準(zhǔn)則和實(shí)踐智慧，感悟生活中的道德意蘊(yùn)。體驗(yàn)活動(dòng)必須源于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，并隱含道德教育于活動(dòng)之中，在道德準(zhǔn)則和生活實(shí)踐之間架起橋梁，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。

體驗(yàn)分為課前體驗(yàn)、課中體驗(yàn)和課后體驗(yàn)三個(gè)方面。課前體驗(yàn)可以讓學(xué)生初步了解學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容形成初步的感知，如教學(xué)一年級(jí)上冊(cè)《我們的校園》，在設(shè)計(jì)課前任務(wù)時(shí)，教師可讓學(xué)生分組“發(fā)現(xiàn)”校園的美麗。課中體驗(yàn)是對(duì)課前體驗(yàn)的升華，是在課前體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)新的體驗(yàn)情境檢驗(yàn)道德認(rèn)知，也是對(duì)原有體驗(yàn)的進(jìn)一步拓展。課后體驗(yàn)則是打破課堂時(shí)間和空間的局限性，讓學(xué)生通過進(jìn)一步實(shí)踐獲得道德情感。如一年級(jí)上冊(cè)《天氣雖冷有溫暖》單元的“健康過冬天”板塊可以分為“不怕冷的衣服”“冬天保健金點(diǎn)子”“傳遞溫暖行動(dòng)計(jì)劃”等主題，讓學(xué)生通過“拼一拼”，用卡紙?jiān)O(shè)計(jì)各式各樣的衣服;通過“談一談”交流冬天保健的方法，給身邊的人、需要幫助的人送溫暖;課后通過“做一做”，和父母一起做一件給他人添溫暖的事情，用畫圖或者文字的形式展示出來。

3.在評(píng)價(jià)方式上，關(guān)注學(xué)生所思、所感.所悟

教學(xué)評(píng)價(jià)方式是判斷教學(xué)是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生學(xué)習(xí)是否達(dá)到預(yù)期效果，教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織進(jìn)行反思的依據(jù)。在傳統(tǒng)教學(xué)中，評(píng)價(jià)方式主要以學(xué)生掌握的知識(shí)目標(biāo)等顯性目標(biāo)為主要考核內(nèi)容，但是要達(dá)到“知、情、意、行”的目標(biāo)，教學(xué)評(píng)價(jià)很難以量化考核的方式進(jìn)行。在教學(xué)中，使學(xué)生的認(rèn)知達(dá)到要求只是最基本的目標(biāo)，更重要的是學(xué)生能否將獲得的道德認(rèn)知融人實(shí)際生活中，并能根據(jù)實(shí)際問題靈活處理，做到道德原則與道德情感的統(tǒng)一。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)給學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、表達(dá)和實(shí)踐，少做簡(jiǎn)單的道德判斷、簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，多給學(xué)生思考、討論和總結(jié)的機(jī)會(huì)，這樣有利于發(fā)現(xiàn)學(xué)生可能存在的問題，有助于學(xué)生內(nèi)化所學(xué)的知識(shí)，減少教師權(quán)威性使學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的影響。

如教學(xué)《可親可敬的家鄉(xiāng)人》時(shí)，教師可以通過問題引導(dǎo)學(xué)生思考：我們身邊有哪些家鄉(xiāng)人？他們?yōu)槲覀兊纳钐峁┝四男┍憷咳绻麤]有他們，我們的生活會(huì)怎樣？他們身上有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？我們作為家鄉(xiāng)的一分子，能做點(diǎn)什么？通過分組調(diào)查、討論、分享，學(xué)生各抒己見，就算表達(dá)得不是很完善，但是學(xué)生能在活動(dòng)中有所思考，主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果大大提高。

（特約編輯 木清）