北宋相州韓氏家族墓地的墓葬位序與喪葬理念補(bǔ)議

王雙慶

(中國(guó)文字博物館，河南 安陽(yáng) 455000)

《故宮博物院院刊》2015年第1期刊登了金連玉先生撰寫的《試論北宋相州韓氏家族墓地的墓葬位序與喪葬理念》(以下稱《韓墓位序》)一文，文章圖文并茂，并附有3個(gè)詳實(shí)的表格，從相州韓氏聚居地與埋葬地、新安塋韓氏家族墓地、豐安塋韓琦一支家族墓地、北宋相州韓氏墓地位序及與《地理新書》記載之異同等幾個(gè)方面對(duì)韓氏墓地的墓葬位序等相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了細(xì)致嚴(yán)密的考證與論述，這不僅對(duì)韓琦家族的研究有著重大的意義，也在一定程度上豐富了北宋時(shí)期品官家族墓地、喪葬禮制等相關(guān)問(wèn)題的研究。

由于《韓墓位序》研究所依據(jù)的主要材料之一是2012年出版的考古報(bào)告《安陽(yáng)韓琦家族墓地》一書，而墓地中非常關(guān)鍵的M5墓主身份沒(méi)有直接證據(jù)予以確定，發(fā)掘者也沒(méi)有進(jìn)行推測(cè)，故而導(dǎo)致《韓墓位序》對(duì)韓琦一支墓葬位序問(wèn)題的分析出現(xiàn)了偏差?，F(xiàn)有新的研究成果對(duì)M5墓主身份做出了合理的推斷，這對(duì)韓琦一支墓葬位序的推斷有著至關(guān)重要的決定性作用。本文擬結(jié)合相關(guān)資料對(duì)《韓墓位序》予以補(bǔ)充討論，希冀對(duì)韓琦家族、北宋墓葬理念等相關(guān)問(wèn)題的研究有所補(bǔ)益。

一、《韓墓位序》對(duì)豐安塋韓琦一支家族墓地墓葬位序分析的失誤

為便于說(shuō)明問(wèn)題，有必要對(duì)豐安塋韓琦一支家族墓地情況做簡(jiǎn)要介紹。2009—2010年，為配合南水北調(diào)工程建設(shè)，安陽(yáng)市文物考古研究所對(duì)豐安塋韓琦一支家族墓地進(jìn)行了考古發(fā)掘，共發(fā)掘韓琦及其妻、妾、子、孫等墓葬9座(圖一)[1](P9)，編號(hào)為M1-M9，其中M1為韓琦及夫人崔氏合葬墓，M2墓主身份不明，發(fā)掘者推測(cè)為韓琦次子韓端彥之墓，M3為韓琦長(zhǎng)子韓忠彥及夫人呂氏合葬墓，M4是韓琦妾普安郡太君崔氏墓，M5墓主身份不明，M6為韓琦長(zhǎng)孫韓治及夫人文氏合葬墓，M7為韓琦第五子韓粹彥及夫人陳氏合葬墓，M8為韓琦第四子韓純彥及夫人孫氏合葬墓，M9墓主身份不明，發(fā)掘者推測(cè)為韓純彥之子韓裕之墓。

通過(guò)對(duì)豐安塋韓琦一支家族墓地發(fā)掘平面圖及各個(gè)墓葬之間排列關(guān)系的仔細(xì)研究，不論M5墓主的身份是否確定，《韓墓位序》對(duì)韓琦一支墓葬位序問(wèn)題的分析都幾個(gè)存在明顯的失誤。

圖一 豐安塋韓琦一支家族墓地發(fā)掘平面圖

1.墓地分為東西二區(qū)

相州韓氏家族共有兩處塋地，即相州豐安塋(今河南省安陽(yáng)市殷都區(qū)北蒙辦事處皇甫屯村西地)和水冶新安塋(今河南省安陽(yáng)市殷都區(qū)水冶鎮(zhèn)井家莊南地)，兩處塋地相距約30里。韓琦父、兄、侄、侄孫都葬于新安塋，韓琦及直系子孫一支葬于豐安塋。

水冶新安塋由韓琦親自選定，啟用時(shí)就埋葬了韓琦父母、兄嫂、侄子等祖孫3代13人，因人數(shù)眾多，且有長(zhǎng)幼尊卑之分，故韓琦在各人墓穴位置的安排上遵循“五音姓利說(shuō)”進(jìn)行了很詳細(xì)的規(guī)劃，將墓地劃分為東、西二區(qū)，兩區(qū)又各分“壬、丙、庚”三穴進(jìn)行安葬。新安塋東西兩區(qū)各穴位的埋葬情況在韓琦撰寫的《志石蓋記》上記載得清清楚楚，“乃做東西二塋，塋各三穴，西塋之壬安皇考太師、皇妣仁壽君太夫人、所生太寧君太夫人；庚安太師長(zhǎng)子德清尉、子暐從葬焉；丙安太師第三子司封、夫人壽春縣君李氏、長(zhǎng)女未笄而亡，從葬焉；東塋之庚，安太師第二子，第四子孟州司法，司封之長(zhǎng)子、監(jiān)簿景融從葬焉；壬安太師第五子著作；丙安德清長(zhǎng)子太常寺太祝公彥妻賈氏。以慶歷五年二月二十日掩壙諸塋，各有銘志。今但述安神之次敘，刻于太師志石之蓋，以永終古?！盵2](P20-21)

圖二 《韓墓位序》分析的韓琦一支家族墓地墓葬位序示意圖

《韓墓位序》受此影響，也將豐安塋韓琦一支家族墓地分為東西二區(qū)(圖二)。水冶新安塋分為東西二區(qū)有充分依據(jù)，一是人數(shù)眾多，二是為了突出韓琦同母兄韓璩，所以東西二區(qū)的尊位“壬”穴分別安葬韓琦的父母和其五兄韓璩。而韓琦一支家族成員中，韓琦身為偌大的韓氏家族的一家之長(zhǎng)，且位極人臣，理當(dāng)在家族墓地中位于獨(dú)一無(wú)二的最佳位置，如果將豐安塋的墓葬穴位分成東西二區(qū)，必然會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)尊穴，另一個(gè)尊穴享有與韓琦同等的待遇，這是不合情理的。

2.韓琦妾崔氏單獨(dú)位于尊位壬穴

“五音姓利說(shuō)”是將人的姓氏分為宮、商、角、徵、羽五音，再將五音與陰陽(yáng)五行對(duì)應(yīng)，在地理上找到五音的方位。按照五音姓利說(shuō)，韓姓屬商音，壬、丙、庚三穴均屬商音埋葬的吉穴，但根據(jù)文獻(xiàn)記載，三穴之間還存在一定的尊卑關(guān)系，“商音，人分壬穴為尊，丙穴為次，庚穴為卑”。[3](P444)也就是說(shuō)，三穴之間存在嚴(yán)格的尊卑關(guān)系，由于埋葬者各自的身份不同，他們?cè)谀沟刂凶⒍ㄒ幱诓煌穆裨嵫ㄎ弧?/p>

在宋代，妾死后能夠葬入夫家塋地是極其難得的，遑論單獨(dú)居于家族墓地的尊穴。韓琦五兄韓璩之子韓正彥妾艾氏生前能夠得到兒子的贍養(yǎng)，尤其是死后能夠歸葬夫婿祖塋之側(cè)，這在當(dāng)時(shí)是極其難得，極其榮光的。《宋故夫人艾氏墓志銘》記載：“紹圣三年(1096年)十二月初三日，因伯父直閣公(韓正彥)葬相州安陽(yáng)縣新安村之塋，乃葬夫人于孝親崇福院之側(cè)。……生而享有子之養(yǎng)，歿得歸新安之原。榮則多矣，復(fù)何恨焉。”[4](P258)M4出土有墓志，足以證明墓主是韓琦妾普安郡太君崔氏，《韓墓位序》將身份卑微的韓琦妾崔氏單獨(dú)位于東區(qū)尊穴，這是不合宋代禮制的。

3.M4、M5分為兩個(gè)穴位

從豐安塋韓琦一支家族墓地發(fā)掘平面圖可以看出，M5與M4兩座墓東西相鄰，一前一后，東邊M4略偏北，兩者如此緊密相連，應(yīng)為一組墓葬。[1](P35)由上述韓琦撰寫的《志石蓋記》中所列墓葬穴位情況可知，新安塋存在同一穴位埋葬多人的情況。

M4和M5應(yīng)是同一個(gè)穴位的兩個(gè)墓葬，《韓墓位序》將M4、M5分為兩個(gè)穴位是不妥當(dāng)?shù)?，而且從《韓墓位序》所繪韓琦一支家族墓地墓葬位序示意圖來(lái)看，其制圖亦不甚精確，M4與M5之間的距離似乎比原發(fā)掘平面圖中所示更遠(yuǎn)了些。

二、M5墓主身份的確定對(duì)分析墓葬位序的影響

新的研究成果已對(duì)M5墓主身份做出了合理的推測(cè)，并厘清了韓琦的妻、妾、子嗣情況。[5]韓琦妻子是安國(guó)夫人崔氏，生長(zhǎng)子韓忠彥、次子韓端彥和三子韓良彥。為韓琦生子的妾有兩位，分別是普安郡太君崔氏和碩人賈氏，崔氏生五子韓粹彥，賈氏生四子韓純彥和六子韓嘉彥。也就是說(shuō)，韓琦共有六子，三子嫡出，另三子庶出。兩位妾崔氏和賈氏在去世后被安葬于韓琦家族墓地的特定區(qū)域侍葬，考古發(fā)掘報(bào)告沒(méi)有確定墓主身份的M5，其墓主身份被推斷為碩人賈氏。

1.同一人的多個(gè)妾葬于同一穴位

現(xiàn)有出土墓志證明，韓氏家族成員中有同一個(gè)人的兩位妾葬于同一個(gè)穴位。這個(gè)韓氏家族成員是韓琦的侄子，具體名諱待考，相關(guān)著錄稱為韓僖之父，他曾納妾時(shí)氏和劉氏，這兩位妾死后都葬于水冶新安塋墓地的庚穴內(nèi)。韓僖為生母時(shí)氏撰《宋故時(shí)氏改葬志》記載時(shí)氏先葬于韓氏水冶新安塋墓地的庚穴，“今以(政和二年，1112年)七月五日葬我先公。僖等謹(jǐn)遵遺命，奉所生母(時(shí)氏)柩，葬于崇福院之東，九兄所生母艾氏墓圍之庚穴云”。[6](P21)韓琦長(zhǎng)孫韓治撰寫的《宋故劉氏墓志銘》記載另一位妾?jiǎng)⑹先ナ篮笈c時(shí)氏同葬于一個(gè)穴位，“(劉氏)宣和元年(1119年)九月十七日葬于水冶之塋，年六十有三，葬于時(shí)氏同穴。時(shí)氏，吾叔長(zhǎng)子僖之所生母也。”[6](P103)

韓僖父親之妾的這種喪葬安排是得到韓氏家族許可的，而且是有家族淵源的。身份同為韓琦之妾的M4(崔氏)與M5(賈氏)兩個(gè)墓葬排列如此緊密，依照“五音姓利說(shuō)”，應(yīng)屬于同一穴位。

2.妾和夫婿葬于同一個(gè)穴位

在宋代，妾的地位很低，不論是生前還是死后，律法、禮制對(duì)其都有諸多的限定。妾在死后能夠葬入夫家之塋極其少見。韓琦之母胡氏，實(shí)為其父韓國(guó)華之妾。胡氏去世15年后，韓琦不但將生母胡氏遷葬埋入韓氏家族墓地，而且將其與父親韓國(guó)華、嫡母羅氏同葬于水冶新安塋墓地西區(qū)的尊位壬穴，并將詳細(xì)情況記錄在《太夫人胡氏墓志銘》中，“慶歷五年(1045年)二月二十三日，琦奉皇考太師、皇妣仁壽郡夫人歸厝于相州安陽(yáng)縣之新安村，以所生大寧郡太夫人侍葬焉。棺槨之制，悉用降等，安神之次，卻而不齊，示不敢瀆也。夫禮非天降地出，本于情而已矣。今夫人從太師于此域，所以慰孝心而稱人情也?！盵2](P11)“西塋之壬安皇考太師、皇妣仁壽君太夫人、所生太寧君太夫人?！边@一年韓琦官居“樞密副使”，有能力將生母胡氏侍葬于其父墓葬之側(cè)，但是喪葬規(guī)格降了一個(gè)等級(jí)，即使這樣做，也已突破了當(dāng)時(shí)禮制對(duì)于妾葬的局限，因而韓琦解釋說(shuō)，“夫禮非天降地出，本于情而已矣”。

同理，韓琦的正妻和兩位妾在埋葬時(shí)便可同居“壬”穴，只是正妻與韓琦合葬，而兩位侍妾只能在一定距離之外的區(qū)域侍葬。

如此看來(lái)，韓琦家族祖孫三代關(guān)于妾的喪葬理念是有傳承的，從韓琦父親之妾胡氏、到韓琦之妾崔氏和賈氏、再到韓琦侄子之妾時(shí)氏和劉氏是一以貫之的，即不論妾有幾個(gè)，死后都安葬于夫塋之側(cè)侍葬，且葬于同一個(gè)穴位。

三、對(duì)韓琦一支墓葬位序的再分析

M5墓主身份確認(rèn)后，韓琦的妻妾情況及6個(gè)兒子的嫡庶情況也隨之明了，他們之間復(fù)雜的長(zhǎng)幼尊卑關(guān)系也脈絡(luò)清晰起來(lái)。現(xiàn)有必要對(duì)韓琦一支家族墓地的墓葬位序重新討論。

1.韓氏對(duì)“五音姓利說(shuō)”的變通

風(fēng)水文化是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗中的一個(gè)重要組成部分，上至皇室營(yíng)建陵園，下至官吏百姓修建墓地，都會(huì)受到一定的影響。風(fēng)水學(xué)說(shuō)在宋代極為盛行，在宋人看來(lái)，喪葬不僅僅是為了表現(xiàn)人子孝道，更是為了后世子孫的前途命運(yùn)，選擇風(fēng)水寶地安葬死者，可以使其子孫大富大貴、長(zhǎng)壽多福。宋仁宗嘉祐元年(1056年)甚至出現(xiàn)了官修陰陽(yáng)術(shù)書《地理新書》，該書詳細(xì)介紹了“五音姓利說(shuō)”，而“五音姓利說(shuō)”也在宋代得到了其發(fā)展的頂峰。北宋皇陵與歷代皇陵布局完全不同，陵園南依嵩山北麓、北傍洛水河岸，呈南高北低的倒仰姿勢(shì)，便是受當(dāng)時(shí)“五音姓利說(shuō)”的影響，這種學(xué)說(shuō)“完全支配了北宋皇陵從全陵選址到各陵的相地?fù)裰?、陵穴間相互方位關(guān)系乃至諸陵墳臺(tái)、地宮的高闊深淺等各方面的建筑營(yíng)造活動(dòng)。”[7]上有所好，下必甚焉。北宋皇陵對(duì)“五音姓利說(shuō)”的推崇也使得這樣的喪葬理念成為士人、百姓喪葬習(xí)俗的一大追求。

圖三 《重校地理新書》中的商音穴位

圖四 山西汾陽(yáng)東龍觀出土商姓埋葬方位磚

從圖三[8]和圖四[9] (P234)的方位來(lái)看，“五音姓利說(shuō)”是存在變化情況的。韓琦在遵循的同時(shí)，受到墓地實(shí)際地勢(shì)情況和嫡庶觀念的影響，出現(xiàn)了兩個(gè)方面的變通。

變通之一是“丙穴”與“庚穴”尊卑次序的調(diào)換。根據(jù)《地理新書》記載和山西汾陽(yáng)東龍觀出土商姓埋葬方位磚的標(biāo)記，商姓墓地“壬穴為尊，丙穴為次，庚穴為卑”。而韓琦對(duì)此卻有不一樣的安排，不論是新安塋還是豐安塋，“壬穴”仍然為墓地的尊穴，只是“丙穴”與“庚穴”的尊卑次序有所變化，即“庚穴為次，丙穴為卑”，這是結(jié)合墓地的實(shí)際地勢(shì)情況而安排的。

豐安塋所在的皇甫屯村西地是太行山西部向東延伸的山地丘陵地區(qū)向華北平原的過(guò)度地帶，山環(huán)水繞，地勢(shì)開闊，風(fēng)景優(yōu)美。特別是這一地方有一條東北—西南走向的海拔相對(duì)較高的丘陵，隋唐以前稱為野馬崗，歷史上野馬崗及其附近地區(qū)埋葬了大量高官顯貴的墓葬。韓琦家族墓地西靠高崗，北依太行山向東延伸的丘陵，東望平原，南臨洹水，總體西北高東南低，可謂是一處景致優(yōu)美、造化育人的福地。[1](P3)

水冶新安塋歷經(jīng)近千年的變遷，已不復(fù)當(dāng)年盛況。作者專門赴今安陽(yáng)市殷都區(qū)水冶鎮(zhèn)井家莊南地考察，那里至今仍存有韓琦父親韓國(guó)華神道碑孤零零地屹立原地，南面為一座工廠，東、北、西皆為農(nóng)田，地勢(shì)總體呈西高東低狀，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的雨水沖蝕，農(nóng)田比韓國(guó)華神道碑的水平面低了將近2米。

豐安塋總體西北高東南低，新安塋總體呈西高東低，這就決定了處于墓地西部的庚穴要優(yōu)于處于墓地東南的丙穴，兩個(gè)穴位的尊卑次序有所變化亦在情理之中。

變通之二是嫡庶有別的安排。水冶新安塋由韓琦親自選定，并將墓地劃分為東、西二區(qū)，兩區(qū)各穴位的埋葬情況也很清楚，“乃做東西二塋，塋各三穴，西塋之壬安皇考太師、皇妣仁壽君太夫人、所生太寧君太夫人；庚安太師長(zhǎng)子德清尉、子暐從葬焉；丙安太師第三子司封、夫人壽春縣君李氏、長(zhǎng)女未笄而亡，從葬焉；東塋之庚，安太師第二子，第四子孟州司法，司封之長(zhǎng)子、監(jiān)簿景融從葬焉；壬安太師第五子著作；丙安德清長(zhǎng)子太常寺太祝公彥妻賈氏?！?/p>

韓國(guó)華共六子，其中前四子為正妻羅氏所生，第五子韓璩和第六子韓琦為妾胡氏所生。新安塋墓地的尊位壬穴安葬韓琦父親、嫡母和生母，這是情理之中的事。而“太師第五子著作”實(shí)為韓琦同母兄韓璩，按照長(zhǎng)幼尊卑排列，韓璩排行第五，且為庶出，無(wú)論如何也不能居于墓地的尊位。韓琦為突出韓璩的位置，特將新安塋分為東西二區(qū)，韓璩位于東區(qū)尊位壬穴，東塋庚穴安葬排行老二的韓瑄和排行老四的韓珫，并在《二兄監(jiān)簿以下墓志銘》中借用葬師的話為這樣的安排尋求理論支持，“葬師云：司法兄無(wú)后，監(jiān)簿兄與景融未娶而亡，宜同葬。遂從其言，葬于東塋之庚位?！盵2](P14)

2.對(duì)韓琦一支墓葬序位的重新劃分

韓琦生前對(duì)水冶新安塋做了異常詳細(xì)的規(guī)劃，并將各人埋葬的穴位情況詳細(xì)記錄在墓志上。韓琦如此重視墓葬，必定也會(huì)對(duì)他自己及子孫在豐安塋墓地的埋葬做出安排，只是出土的其他家族成員墓志出土于多人之手，不像韓琦自己撰寫的墓志那樣，明確標(biāo)明墓葬的穴位。但韓琦長(zhǎng)子韓忠彥為兒子韓治之媳文氏所寫的墓志明確提到了“庚穴”，“紹圣三年(1096)十二月三日，因余四兄之葬，遷文氏柩自京師祔于相州安陽(yáng)縣豐安村忠獻(xiàn)公塋域之西南隅，葬師曰貫姑夫人之庚穴?！盵1](P106)“姑夫人”即韓治之母、韓忠彥之妻呂氏。文氏這塊墓志記載了韓忠彥夫婦合葬墓位于墓園之庚穴。墓志出于韓琦長(zhǎng)子韓忠彥之手，這充分證明韓琦家族墓地排列也依照“五音姓利說(shuō)”。根據(jù)墓葬平面圖及“五音姓利說(shuō)”理論，墓地有庚穴，必然有壬穴和丙穴。

圖五 對(duì)韓琦一支墓葬位序重新劃分示意圖

壬穴為尊。結(jié)合安陽(yáng)韓琦家族墓地豐安塋墓葬排列和出土墓志分析，韓琦為家族長(zhǎng)者、尊者，其夫婦合葬墓(M1)理應(yīng)位于墓地的尊穴、祖穴，即墓地西北的壬穴。豐安塋只葬韓琦一支家族成員，只有韓琦為尊，《韓墓位序》將身份為妾的崔氏(M4)獨(dú)居尊位是不現(xiàn)實(shí)的。韓琦兩位妾崔氏(M4)、賈氏(M5)墓葬緊密相連，侍葬于韓琦墓東邊，也應(yīng)在壬穴范圍內(nèi)。比較合理的安排是依照韓琦安葬其母胡氏的做法，“西塋之壬安皇考太師、皇妣仁壽君太夫人、所生太寧君太夫人(胡氏)”，韓琦兩位妾崔氏和賈氏同樣葬于壬穴的范圍之內(nèi)(圖五)。

庚穴為次。韓琦長(zhǎng)子韓忠彥(M3)、次子韓端彥(M2)是韓琦妻安國(guó)夫人崔氏所生，是嫡出，長(zhǎng)孫韓治(M6)又是嫡長(zhǎng)孫，所以他們同葬于墓地西方的庚穴。

丙穴為卑。韓琦四子韓純彥(M8)、五子韓粹彥(M7)分別為韓琦之妾碩人賈氏和普安郡太君崔氏所生，是庶出，且排行靠后，所以同葬于墓地東南方的丙穴。韓純彥之子韓裕(M9)也隨其父葬于此域。

豐安塋墓葬位序按照“五音姓利說(shuō)”的同時(shí)，也根據(jù)實(shí)際地勢(shì)和嫡庶尊卑情況進(jìn)行如此排列，既可以解決《安陽(yáng)韓琦家族墓地》編者的困惑，[1](P57)即同為韓琦之子，而4個(gè)兒子長(zhǎng)子韓忠彥(M3)、次子韓端彥(M2)四子韓純彥(M8)、五子韓粹彥(M7)的墓葬排列既非橫著一條直線排列，也不是左右昭穆葬法排列；也可解決《韓墓位序》所述北宋相州韓氏墓地位序及與《地理新書》記載之異的困惑。韓琦一支是其弟兄6個(gè)中子孫后代最繁盛的一支，庚穴、丙穴內(nèi)部及各自南面留有極大的空間，應(yīng)當(dāng)為埋葬更多的后世子孫而設(shè)計(jì)，只是由于北宋滅亡后，韓氏家族成員南遷，連韓琦第六子韓嘉彥也未能葬入該墓地，豐安塋也隨之不再使用，故而留下大片空地。