以“生活教育”為目標(biāo)的“圓·容”校本課程建設(shè)

聞丹靜 張承智

摘 要：從生活教育理念出發(fā)，本文論述了“圓·容”課程的規(guī)劃基點、課程結(jié)構(gòu)、課程整合策略、課程實施模式和評價方式，展現(xiàn)了學(xué)?；谏罱逃砟畹男１菊n程規(guī)劃以及實施的整個歷程。

關(guān)鍵詞：生活教育;課程開發(fā);課程整合;組織方式

中圖分類號：G423 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-624X（2019）37-0017-02

引 言

運用陶行知先生的生活教育理念，讓學(xué)生走進港口生活，學(xué)校充分挖掘其獨有的地域優(yōu)勢和自然資源，以學(xué)生熟悉的港口地域環(huán)境、港口文化理念為指導(dǎo)，滿足學(xué)生實際發(fā)展需要，進行特色課程的開發(fā)與實施，構(gòu)建適合學(xué)生發(fā)展的“圓·容”校本課程體系。

基于生活教育理念構(gòu)建“圓·容”校本課程體系的目的是培養(yǎng)具有“開放”“融合”“創(chuàng)新”精神的新港口人。

一、確定以“‘生活引領(lǐng) ，‘圓·容發(fā)展”的課程規(guī)劃基點

陶行知先生的生活教育思想是港小課程開發(fā)的基點和思想引領(lǐng)。將陶行知理念轉(zhuǎn)化為具體行動，把生活教育理念轉(zhuǎn)化為具體現(xiàn)實，這是學(xué)?！皥A·容”課程規(guī)劃的核心所在。學(xué)校通過對已有文化進行解讀和梳理，漸漸形成獨具港口文化這一地域特色文化的“圓·容”課程體系。學(xué)校圍繞這一愿景對課程設(shè)計進行了頂層架構(gòu)。課程體系的建設(shè)將課程規(guī)劃和學(xué)校教育文化相融合，課程實施始終關(guān)注學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，如圖1所示。

二、整體架構(gòu)“圓·容”校本課程結(jié)構(gòu)

“圓·容”課程體系將課程結(jié)構(gòu)設(shè)計成“樹”狀，分成“根”“干”“枝”三大課程模塊，每類課程又細化成具體模塊指向?qū)W生素養(yǎng)培養(yǎng)。課程模塊之間將精神奠基、知識技能培養(yǎng)和學(xué)生綜合素養(yǎng)發(fā)展互相承接、有機融合，貫穿了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，最終將課程結(jié)構(gòu)定位于樹狀生長，蓬勃發(fā)展，如圖2所示。

“圓·容”課程的實施落腳于學(xué)生綜合素養(yǎng)的養(yǎng)成，將知識、能力和素養(yǎng)有機貫穿，最終實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、形成課程整合策略

立足學(xué)校生源多樣化的現(xiàn)狀，學(xué)校對已有課程進行分析和評估，將現(xiàn)有課程資源進行統(tǒng)整、合理設(shè)計，以適應(yīng)生源多樣化的學(xué)生成長需要。

多學(xué)科主題統(tǒng)整：立足學(xué)科知識間的邏輯關(guān)系進行多學(xué)科統(tǒng)整，根據(jù)學(xué)習(xí)主題任務(wù)，各學(xué)科在各自的知識領(lǐng)域?qū)ふ医Y(jié)合點。

跨學(xué)科主題統(tǒng)整：以一個主題為研究點，開展跨學(xué)科主題研究活動，對主題進行解構(gòu)和分析，再將主題涉及的各個知識點歸類于各學(xué)習(xí)領(lǐng)域開展活動。

超學(xué)科主題統(tǒng)整：依舊開展主題式探究活動，知識定位不再歸屬主學(xué)科內(nèi)容，而是在這個范疇內(nèi)，更加凸顯主題的作用，整個活動目標(biāo)圍繞主題開展探討活動。

把各類課程整合成結(jié)構(gòu)完整、序列明晰的課程體系，如圖3所示。

不論哪種學(xué)科整合方式，課程推進都以主題統(tǒng)整的形式進行?？傮w而言，“圓·容”課程整合基本遵照以上幾個步驟，旨在更好地培養(yǎng)“完整的兒童”。

四、形成跨學(xué)科運作機制的課程實施模式

在架構(gòu)的課程結(jié)構(gòu)“藍本”下，遵照課程體系的邏輯性，打破課程間的界限，對“根”“干”“枝”課程進行有機組合，采取跨學(xué)科、跨類型運作。

1.以“學(xué)科課程群”推進課程組織運行

課程實施主要按照學(xué)科課程群的整體模塊加以推進，整合各學(xué)科知識點，整體推進課程，從“全科閱讀”“創(chuàng)造課程”“節(jié)禮課程”等視角組建了大學(xué)科課程群?！肮?jié)禮課程”主要以“二十四節(jié)氣”為時間軸，引導(dǎo)學(xué)生閱讀二十四節(jié)氣，賞詩誦詞，感受傳統(tǒng)民俗文化等，在認識節(jié)氣的過程中引導(dǎo)學(xué)生走進生活，了解生活，學(xué)會生活。除了二十四節(jié)氣之外，“節(jié)禮課程”還穿插了我國的傳統(tǒng)節(jié)日。以重陽節(jié)閱讀為例，設(shè)置“重陽溯源”“重陽美食”“重陽習(xí)俗”“重陽孝歌”“重陽詩文”等傳統(tǒng)節(jié)日課程，在閱讀節(jié)日節(jié)氣的過程中，讓學(xué)生感受中華文化底蘊。為了更好地整體推進課程，學(xué)校將課程重新定位，分為基礎(chǔ)型、拓展型和研究型，在此基礎(chǔ)上根據(jù)不同定位將課程以橫向組合、縱向銜接的方式加以推進。

2.以“縱橫交織”的組織方式推進課程

學(xué)校通過橫向組合和縱向銜接的方式推進課程的組織運行。橫向組合關(guān)注課程的范圍和整體，縱向銜接側(cè)重知識的銜接和課程推進的連續(xù)性。

課程的橫向組織：在課程橫向組織推進過程中，課題組重點考慮課程知識內(nèi)容的涉及面和難易程度，通過基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和探究型課程的有機整合，最終實現(xiàn)學(xué)生素養(yǎng)的有效提升。例如，語文學(xué)科教學(xué)中，《奇妙的國際互聯(lián)網(wǎng)》《夜晚的實驗》《世界上第一個聽診器》《最大的麥穗》《水上飛機》等課文與科技、物理學(xué)、哲學(xué)緊密相關(guān)，完全可以有選擇地進入學(xué)生的生活教育學(xué)習(xí)中，而且，在語文學(xué)習(xí)中滲透科學(xué)、物理、農(nóng)業(yè)等知識，不但拓展了學(xué)生的知識儲備，而且完善了學(xué)生的知識體系，突破了單一學(xué)科本位的思想。

學(xué)段的縱向銜接：學(xué)段的縱向銜接主要考慮學(xué)科群間的設(shè)計[1]。課程內(nèi)容在多樣化的基礎(chǔ)上根據(jù)學(xué)生知識能力梯度從低到高依次推進，實現(xiàn)1至6年級的縱向銜接。知識內(nèi)容設(shè)計按照一定的順序安排，1至6年級按段逐步推進課程內(nèi)容。例如，“健康生活”的主題，基于對“健康生活”的理解，將1至3年級的健康生活閱讀主題定為“做一個向上的小學(xué)生”，4至6年級定位為“健康的你，健康的心”。除此之外，語、數(shù)、外相關(guān)學(xué)科的知識拓展在縱向設(shè)計上也是按照層層遞進的思路銜接的。

總之，“圓·容”課程的實施從縱橫兩個維度依次推進，渾然一體，知能總量不變，但是課程結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化提升，因此能夠充分發(fā)揮學(xué)科群優(yōu)勢，提升學(xué)生能力。

結(jié) 語

在“圓·容”課程開展過程中，課程評價以何種方式推進，一直是學(xué)校重點關(guān)注的問題。拋棄單一評價模式，客觀看待學(xué)生進步，是課程評價推進的主旨與核心[2]。立足學(xué)校生源多樣化的現(xiàn)狀，課程評價主要采取差異性評價的方式，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有水平，立足學(xué)生的每一步發(fā)展做出肯定的評價，及時對學(xué)生能達到的發(fā)展水平提出期待和分析，不斷促進學(xué)生進一步完善自我，進而達到最佳發(fā)展水平[3]。

[參考文獻]

劉辰安.實踐生活教育理論，構(gòu)建生活化校本課程[J].新課程（小學(xué)），2017（04）：36-37.

汪明.從校本課程開發(fā)到學(xué)校課程建設(shè)[J].課程教學(xué)研究，2017（04）：7-8.

秦曉華.走進生命， 走向生活——基于核心素養(yǎng)培育的校本課程建設(shè)[J].江蘇教育，2017（10）：23-24.

作者簡介：聞丹靜（1985.9—），女，江蘇太倉人，本科學(xué)歷，中小學(xué)一級教師，太倉市教科研學(xué)科帶頭人，從事小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與研究。

張承智（1973.5—），女，江蘇太倉人，教育碩士，高級教師，太倉港港口開發(fā)區(qū)第一小學(xué)校長、書記，從事小學(xué)道德與法治教學(xué)與研究。