習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想國際傳播研究*

黨的十九大將“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想”與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道寫入黨章，確立為黨的指導(dǎo)思想，這是黨的十九大最大亮點(diǎn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想明確回答了中國在新時(shí)代應(yīng)走什么路、舉什么旗、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)等一系列重大問題。面向國際傳播這一思想，是新時(shí)代中國對外傳播工作極為重要的任務(wù)。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想內(nèi)具顯著中國性與鮮明世界性的價(jià)值特質(zhì)，推動其國際傳播既有可能也有必要

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化的最新理論成果，是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政思想體系的科學(xué)概括與總結(jié)，它立足中國現(xiàn)實(shí)、重視文化承續(xù)，同時(shí)也直面國際難題，提供中國方案，具有顯著的中國性與鮮明的世界性，推動其國際傳播既有可能也有必要。

(一)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，具有強(qiáng)烈的問題意識，針對堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義面臨的實(shí)際問題進(jìn)行了系統(tǒng)思考和回答，能夠有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及人民美好生活目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，推動其國際傳播，能夠?yàn)槭澜缭S多國家的國家治理提供有益借鑒

馬克思主義的對立統(tǒng)一規(guī)律(矛盾規(guī)律)告訴我們，只有重視分析矛盾，不斷強(qiáng)化問題意識，才能逐漸化解社會主義建設(shè)過程中的各種矛盾?！皢栴}是事物矛盾的表現(xiàn)形式，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問題意識、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認(rèn)識和化解矛盾作為打開工作局面的突破口”。[注]《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016年，第280頁。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊抓中國特色社會主義建設(shè)的重大問題，敢于直面矛盾與化解矛盾，善于分析問題與解決問題，通過堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，貫徹五大發(fā)展理念，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”的總體布局，通過穩(wěn)增長、促改革、重民生、防風(fēng)險(xiǎn)，推動了中國特色社會主義各項(xiàng)事業(yè)不斷向前發(fā)展。比如脫貧攻堅(jiān)，當(dāng)前已取得顯著成績。2018年3月李克強(qiáng)在其所作的政府工作報(bào)告中指出：“五年來，人民生活持續(xù)改善。脫貧攻堅(jiān)取得決定性進(jìn)展，貧困人口減少6 800多萬，易地扶貧搬遷830萬人，貧困發(fā)生率由10.2%下降到3.1%?！盵注]《李克強(qiáng)所作的政府工作報(bào)告》(摘登)，《人民日報(bào)》2018年3月6日。2018年全年，“精準(zhǔn)脫貧有力推進(jìn)，農(nóng)村貧困人口減少1 386萬，易地扶貧搬遷280萬人?！盵注]《李克強(qiáng)所作的政府工作報(bào)告》(摘登)，《人民日報(bào)》2019年3月6日。此外，面對復(fù)雜多變的國際局勢以及國內(nèi)繁雜艱巨的改革任務(wù)，我國經(jīng)濟(jì)頂住了各方面壓力，依然保持了平穩(wěn)健康的發(fā)展勢頭，對世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)顯著。根據(jù)世界銀行測算，2013年至2016年，中國對世界經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率平均為31.6%，超過美國、歐元區(qū)和日本貢獻(xiàn)率的總和。[注]連俊：《“中國數(shù)據(jù)”提振世界預(yù)期與信心》，《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》2017年9月2日。而放眼全球，特別是西方國家，由于西方“政府、市場、社會之間是建立在分離和對立基礎(chǔ)上的“大小”“強(qiáng)弱”關(guān)系，這種關(guān)系在實(shí)踐中導(dǎo)致了諸如“政治衰敗”“失敗國家”等一些國家治理質(zhì)量低下的現(xiàn)象，[注]劉志禮：《西方國家治理話語的邏輯、困境及警示》，《高校馬克思主義理論研究》2016年第4期。不僅種族鴻溝加劇，社會階層鴻溝也有擴(kuò)大的趨勢。推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的國際傳播，有利于向國際社會分享中國國家治理的有益經(jīng)驗(yàn)，能夠?yàn)槭澜缭S多國家的國家治理提供借鑒參考。

(二)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，凝聚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華、繼承了革命文化、發(fā)展了社會主義先進(jìn)文化，使之服務(wù)于中國特色社會主義建設(shè)，推動其國際傳播，有利于國際社會“讀懂中國”

縱觀中華五千年的文明史，古代先賢為我們提供了“民唯邦本”“廉潔奉公”“大同”“仁義禮智信”等一系列治國理政的智慧。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一筆寶貴的精神財(cái)富，“我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，恰恰相反，我們要很好地傳承和弘揚(yáng)，因?yàn)檫@是我們民族的‘根’和‘魂’，丟了這個(gè)‘根’和‘魂’，就沒有根基了?！盵注]《習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第33頁。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想提供了豐富的滋養(yǎng)，使之具有深厚的文化底蘊(yùn)。比如“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，它就內(nèi)蘊(yùn)著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，全面依法治國內(nèi)蘊(yùn)著“禮法結(jié)合”“德主刑輔”等傳統(tǒng)價(jià)值理念；全面深化改革內(nèi)蘊(yùn)著“取乎其上”“群策群力”等傳統(tǒng)價(jià)值理念；全面建成小康社會內(nèi)蘊(yùn)著“尚和合”“重民本”等傳統(tǒng)價(jià)值理念；全面從嚴(yán)治黨內(nèi)蘊(yùn)“政者正也”“知行合一”等傳統(tǒng)價(jià)值理念。然而，除了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之外，在黨和人民長期偉大斗爭中所孕育的革命文化以及社會主義先進(jìn)文化，它們積淀著中華民族的精神追求，是中華民族重要的價(jià)值標(biāo)識。它們也為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的形成提供了重要的文化基礎(chǔ)，是寶貴的“沃土”。革命文化與先進(jìn)文化對于當(dāng)前實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，已經(jīng)發(fā)揮并會持續(xù)發(fā)揮精神鼓舞作用。總之，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想具有深厚的文化底蘊(yùn)，極具中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。隨著中國國際影響力的提升，當(dāng)前國際社會渴望全方位了解中國、讀懂中國。要想深入了解、讀懂中國，文化是一個(gè)極為重要的維度。由于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想承續(xù)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化，推動其國際傳播，有利于國際社會在認(rèn)知習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的過程中通過不斷了解中國文化，進(jìn)而更好地讀懂中國。

(三)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想具有博大的人類情懷，提出推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)這一思想全面、有效的國際傳播，有利于展現(xiàn)中國的大國擔(dān)當(dāng)，助力世界共同發(fā)展與進(jìn)步

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想積極關(guān)照國際現(xiàn)實(shí)，極為關(guān)注當(dāng)前的國際關(guān)系呈現(xiàn)的特征以及人類的前途命運(yùn)，提出要推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。人類命運(yùn)共同體理念，立足人類處于個(gè)體性與整體性的對立關(guān)系之中這一客觀事實(shí)，科學(xué)把握當(dāng)前國與國之間共生關(guān)系日益顯著的基本趨向。從利益的維度來看，人類命運(yùn)共同體理念，特別強(qiáng)調(diào)利益共同體的構(gòu)建，倡導(dǎo)在不損害他國利益的情況下，力求采取合作的方式使自身得到發(fā)展，推動整個(gè)共同體利益的增進(jìn)，變零和博弈為正和博弈。從全球化理論發(fā)展維度來看，近代以來，出現(xiàn)了若干全球化理論版本，包括“西化”論、工業(yè)化論、現(xiàn)代化過程論以及現(xiàn)代化模式論等等，但本質(zhì)上都沒有跳脫“西方中心論”的理論框架。而人類命運(yùn)共同體理念立足共同體本位原則，著眼于整個(gè)人類的現(xiàn)代化，而非一國或一地區(qū)的現(xiàn)代化，強(qiáng)調(diào)“開放、包容、普惠、平衡、共贏”[注]《中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會文件匯編》，人民出版社，2017年，第47頁。的發(fā)展，更具有科學(xué)性和全面性，實(shí)現(xiàn)了對“西方中心論”的理論超越。從這一理念本身的實(shí)踐維度看，這一理念特別強(qiáng)調(diào)共商共建共享的原則。2017年習(xí)近平在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表演講時(shí)就曾指出，“中國方案是：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享”。[注]《習(xí)近平談治國理政》，第2卷，人民出版社，2017年，第539頁。這一理念，已寫入了聯(lián)合國的相關(guān)決議，正在逐漸從理論轉(zhuǎn)化為具體行動，對全球發(fā)展產(chǎn)生重大影響?！耙粠б宦贰背h作為“人類命運(yùn)共同體”理念的偉大創(chuàng)舉，近些年來取得了顯著成就，對沿線國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動作用日益顯現(xiàn),充分體現(xiàn)了人類命運(yùn)共同體理念的強(qiáng)大生命力。

由于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想極為關(guān)照國際現(xiàn)實(shí)，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一中國方案，而且這一方案已在積極實(shí)踐，并取得顯著成就，積極推動習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的國際傳播，將會向世界更加全面地介紹、分享中國方案，有利于世界了解習(xí)近平新時(shí)代中國特色主義思想顯著的世界性特征，彰顯中國的大國責(zé)任擔(dān)當(dāng)，同時(shí)，伴隨著中國方案的介紹、分享力度的加大，也有利于中國方案具體實(shí)踐的深入推進(jìn)，促進(jìn)世界的共同發(fā)展與進(jìn)步。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想國際傳播的時(shí)代背景和時(shí)代要求

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想國際傳播有著特定的時(shí)代背景和時(shí)代要求，客觀分析其時(shí)代背景和時(shí)代要求，是探討這一思想國際傳播必須要正視的問題。

自20世紀(jì)40年代第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，特別是20世紀(jì)70年代以來，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題。從政治領(lǐng)域看，隨著20世紀(jì)90年代東歐劇變以及蘇聯(lián)解體，美蘇兩極格局徹底瓦解，多極化成為國際政治格局發(fā)展的新趨向，追求并維護(hù)和平是全人類的共同愿望。從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域看，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界各國的交往日益加深，世界各國逐漸擺脫了自然因素以及人文因素的差異的影響，日益融為一個(gè)有機(jī)體。在這個(gè)有機(jī)體中，一榮俱榮、一損俱損，彼此經(jīng)濟(jì)依賴度日益增強(qiáng)。當(dāng)然，也存在不少問題。比如，在政治領(lǐng)域，部分國家和地區(qū)還存在著政治沖突與動蕩；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，全球性貿(mào)易摩擦升級，國際競爭更加劇烈。特別是特朗普就任美國總統(tǒng)以來，奉行美國優(yōu)先戰(zhàn)略，從2018年年初以來對多國發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)，尤其是對于中國，嚴(yán)重沖擊了國際經(jīng)濟(jì)秩序，使經(jīng)濟(jì)全球化變得曲折，也增加了國際局勢的復(fù)雜性。盡管存在著不少阻礙因素、不少挑戰(zhàn)，但是經(jīng)濟(jì)全球化這一趨勢、和平與發(fā)展的時(shí)代主題并不會改變。正如國務(wù)院發(fā)展研究中心副主任王一鳴所言，“目前，新興市場國家和發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)占全球經(jīng)濟(jì)總量的比重已超過發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體，對全球經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率達(dá)到80%……新興市場國家和發(fā)展中國家整體崛起是大勢所趨，國際力量對比將繼續(xù)朝著有利于維護(hù)世界和平方向發(fā)展”。[注]王一鳴：《美國打貿(mào)易戰(zhàn)改變不了我國所處的歷史機(jī)遇期》，http://www.xinhuanet.com/world/2018-09/30/c_1123511210.html.當(dāng)前，我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想對我國所處歷史方位所作出的重大政治判斷。而放眼全球，由于和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時(shí)代的主題，而這一主題要求世界既要注重世界和平的維護(hù)問題，也要注重發(fā)展的速度、質(zhì)量與均衡的問題。世界民眾普遍有著對美好生活的需要，而且這種需要也在逐漸增長。但是發(fā)展不平衡不充分也存在于許多國家和地區(qū)?？梢哉f，民眾日益增長的美好生活需要和發(fā)展不平衡不充分的矛盾在當(dāng)今世界有廣泛體現(xiàn)，是許多國家和地區(qū)都要解決的問題。這使得中國與世界的溝通交流存在著共識基礎(chǔ)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的國際傳播必須要充分把握這一時(shí)代背景。

把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想國際傳播的時(shí)代背景極為重要，但是我們也要明確國際傳播的時(shí)代要求。毋庸置疑，中國在堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的進(jìn)程中，越來越多地參與國際體系的調(diào)整與變革，成為國際事務(wù)的重要參與者與影響者。中國的國家治理能力以及對全球治理貢獻(xiàn)，也越來越得到國際社會的認(rèn)可。2017年調(diào)查顯示，中國對全球治理的貢獻(xiàn)和國內(nèi)治理的表現(xiàn)得分分別為6.5和6.2分(滿分為10分)。[注]當(dāng)代中國與世界研究院課題組：《2016—2017年中國國家形象全球調(diào)查分析報(bào)告》，《對外傳播》2018年第2期。受中國國際影響力擴(kuò)大、國家治理取得顯著成效等因素的吸引，世界許多國家想全面、準(zhǔn)確地了解當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的治國理政理想，借鑒和參考中國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。但是，不少發(fā)展中國家早已厭倦西方大國強(qiáng)行輸出意識形態(tài)、要求“復(fù)制”其發(fā)展模式的行徑，因此，也不希望新興大國強(qiáng)制輸出政治思想、強(qiáng)求他國“復(fù)制”并實(shí)踐。世界文明具有多樣化特點(diǎn)，各國、各地區(qū)往往具有不同的發(fā)展特點(diǎn)，強(qiáng)行向外推銷本國模式、本國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，可能會出現(xiàn)“鞋不合腳”的問題。治國理政經(jīng)驗(yàn)可以分享，但不能強(qiáng)加，這已是當(dāng)今時(shí)代越來越多國家和地區(qū)的真誠呼吁，體現(xiàn)時(shí)代要求。事實(shí)上，我國從來就不強(qiáng)行向外輸出意識形態(tài)、價(jià)值觀和強(qiáng)求他國照搬中國經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平指出：“我們不‘輸入’外國模式，不‘輸出’中國模式，不會要求別國‘復(fù)制’中國的做法?！盵注]《習(xí)近平出席中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會開幕式并發(fā)表主旨講話》，《人民日報(bào)》2017年12月2日。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的國際傳播必須要正視這一時(shí)代要求，尊重許多國家對政治思想國際傳播的“非強(qiáng)加性”呼吁，重視分享、共享以及感召，為國際社會，特別是為廣大發(fā)展中國家提供有益借鑒。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想國際傳播面臨的主要障礙分析

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的國際傳播面臨不少障礙，必須要理性分析這些障礙性因素，以更好地提出有針對性的國際傳播對策建議。

(一)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想國際傳播的主體還未能形成話語自覺，使命擔(dān)當(dāng)意識較弱

國際傳播，本身是國際傳播主體的一種實(shí)踐活動。缺少國際傳播主體，國際傳播實(shí)踐僅能停留于理論甚至空想層面。當(dāng)前學(xué)術(shù)界盡管對國際傳播主體的界定看法不一，但多數(shù)學(xué)者傾向于認(rèn)為國際傳播主體是多元的。比如有學(xué)者認(rèn)為，國際傳播“是指跨越兩個(gè)或兩個(gè)以上國家，或不同文化體系間的信息交流。信息交流是指個(gè)人、團(tuán)體、政府通過各種手段轉(zhuǎn)移信息及數(shù)據(jù)?！盵注]郭可：《國際傳播學(xué)導(dǎo)論》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2004年，第6頁。對于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想而言，筆者認(rèn)為，其國際傳播主體是多元而又立體的體系。其傳播主體既包括政治家、知識分子、新聞媒體工作者等，也包括領(lǐng)袖人物以及領(lǐng)導(dǎo)集體、黨員和各級領(lǐng)導(dǎo)干部、普通民眾等。國際傳播主體只有具備較高的話語自覺，才能有效推動習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的國際傳播。

對于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想國際傳播來說，所謂的話語自覺是指國際傳播主體對于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的一種覺悟。這種覺悟最終體現(xiàn)在國際傳播主體對于這一思想國際傳播所形成的強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)意識。這種覺悟的形成不是一蹴而就的，它首先需要國際傳播主體對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想基本內(nèi)容以及科學(xué)體系形成理性認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上，通過不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，產(chǎn)生對其價(jià)值特性以及歷史地位的深度認(rèn)同，進(jìn)而形成對外傳播該思想的使命擔(dān)當(dāng)意識。從當(dāng)前現(xiàn)狀來看，不少國際傳播主體具有顯著的話語自覺性，樂于對外傳播、分享習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，但是也有不少國際傳播主體話語自覺并未形成，使命擔(dān)當(dāng)意識較弱。比如領(lǐng)導(dǎo)干部主體，當(dāng)前一些領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想過于依賴外在條件，學(xué)習(xí)的主動性、計(jì)劃性以及系統(tǒng)性不高，心態(tài)浮躁、淺嘗輒止，沒有對這一思想的內(nèi)涵進(jìn)行深刻把握，進(jìn)而很難深度認(rèn)同其價(jià)值特性以及其歷史地位，導(dǎo)致在對外交流過程中難以充分地介紹、說明這一思想的內(nèi)容。又如普通民眾。隨著人民生活水平的不斷提升，當(dāng)前民眾出國旅游日漸增多。與此同時(shí)，新媒體的發(fā)展，也使人們越來越有機(jī)會跟國外進(jìn)行交流。當(dāng)前，一些民眾對于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想認(rèn)識較為淺薄，并沒有真正認(rèn)識到這一思想理論體系對于國家、社會以及個(gè)人發(fā)展的重要性。少數(shù)民眾甚至受到西方反華勢力、非主流社會思潮的影響，質(zhì)疑、甚至排斥習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。國際傳播效果，在很大程度上取決于國際傳播主體的具體作為。不少國際傳播主體話語自覺未能形成，使命擔(dān)當(dāng)意識較低，這顯然不利于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的國際傳播。

(二)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想對外話語體系尚未有效構(gòu)建，制約了其國際傳播吸引力、影響力的提升

話語是指在特定的語言環(huán)境下，說話人以及受話人通過使用特定的思想以及價(jià)值觀的言語符號，借助于文本以及其他傳播手段而進(jìn)行的溝通活動，主要有口頭話語以及文本話語兩種類型。然而話語體系并非話語的簡單累加，它“是一個(gè)融合感性、知性以及理性的表達(dá)系統(tǒng)”。[注]陳錫喜：《馬克思主義：意識形態(tài)和話語體系》，華東師范大學(xué)出版社，2011年，第41頁。具體來說，它可以理解為話語的概念、范疇按照邏輯組成的思想理論體系的外在表達(dá)形式，承載著特定的思想觀念、文化以及思維方式，是規(guī)劃化、系統(tǒng)化的話語集合。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想話語體系，它集中呈現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的基本主張，是其外在的形象表達(dá)。而習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想對外話語體系，則是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想話語體系的有機(jī)組成部分，它是向外部世界闡述這一思想的表達(dá)方式。

話語體系與傳播活動緊密關(guān)聯(lián)。由于話語體系是規(guī)范化、系統(tǒng)化的話語集合，而話語是極具實(shí)踐性的，從某種意義上而言，傳播是話語本身的內(nèi)在訴求。因此，如果一種思想理論擁有一套成熟、完備、有特色的對外話語體系，無疑會有利于該思想理論的對外傳播。早在2013年，習(xí)近平在主持中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)就曾指出，“要加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對外話語體系”。[注]《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社，2014年，第162頁。當(dāng)前，我國對社會主義意識形態(tài)對外話語體系、社會主義核心價(jià)值觀對外話語體系以及中國特色社會主義對外話語體系等問題日益重視。不過，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化的最新成果，盡管社會主義意識形態(tài)對外話語體系、社會主義核心價(jià)值觀對外話語體系以及中國特色社會主義對外話語體系等的建設(shè)，本身就會部分地、微觀地或者內(nèi)在地涉及習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想對外話語體系的建構(gòu)問題，但是對于該思想理論體系的國際傳播而言，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們必須要圍繞這一思想理論體系本身，專門、具體、細(xì)致地來探討其對外話語體系的建構(gòu)問題。只有建構(gòu)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想對外話語體系，才能顯著增強(qiáng)其國際傳播力。而從當(dāng)前現(xiàn)狀來看，這一思想對外話語體系尚未得到有效構(gòu)建，制約了其國際傳播吸引力、影響力的提升。

(三)國際傳播的信息碎片化傾向、文化環(huán)境差異、跨文化傳播中的語言符號因素，容易導(dǎo)致海外民眾誤讀習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想內(nèi)容

隨著新媒體的強(qiáng)勢崛起，信息爆炸時(shí)代隨之到來。當(dāng)前，信息相對匱乏的狀態(tài)已悄然改變，信息傳播呈現(xiàn)出碎片化的傾向。信息碎片化，具體可以理解為，完整的信息通過各種新媒體的再加工和傳播而呈現(xiàn)的零碎的、分散的描述形式。信息碎片化傳播表現(xiàn)在多個(gè)方面。信息文本碎片化是最直觀的表現(xiàn)，文本信息大多短小精煉、話語呈現(xiàn)簡易化、自由化的特點(diǎn)。信息碎片化還表現(xiàn)在當(dāng)前全球范圍內(nèi)的短視頻流行。短視頻的內(nèi)容往往較為風(fēng)趣幽默，但也不乏粗俗、惡搞的內(nèi)容。信息碎片化的發(fā)展，也使信息受眾出現(xiàn)信息接收行為中的“碎片化”選擇傾向。人們對信息的需求由過去趨向于獲取“豐富信息”轉(zhuǎn)變?yōu)楂@取更多“有效信息”。多數(shù)目標(biāo)受眾，往往樂于挑選自己喜歡的版面或欄目，以及自己感興趣的短視頻內(nèi)容，并且習(xí)慣于先瀏覽標(biāo)題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想內(nèi)涵極為豐富，如果國際傳播主體沒有充分把握信息碎片化傳播的特點(diǎn)，優(yōu)化傳播策略，那么，在對中國文化一知半解的情況之下，國際受眾很難真正把握該思想的真正內(nèi)涵，容易斷章取義、以偏概全，產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知與解讀。

除了國際傳播的信息碎片化傾向容易使目標(biāo)受眾產(chǎn)生對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的誤讀外，文化環(huán)境的差異以及跨文化傳播中的語言符號因素，也會對這一思想的國際傳播帶來挑戰(zhàn)。樂黛云曾說：“所謂誤讀是按照自身的文化傳統(tǒng)，思維方式，自己所熟悉的一切去解讀另一種文化。一般說來，人們只能按照自己的思維模式去認(rèn)識這個(gè)世界，他原有的‘視域’決定了他的‘不見’和‘洞見’，決定了他將另一種文化如何選擇，如何切割，然后又決定了他如何對其認(rèn)知和解釋。”[注]樂黛云：《獨(dú)角獸與龍——在尋找中西文化普遍性中的誤讀》，北京大學(xué)出版社，1995年，第110頁。文化環(huán)境的差異決定了國外受眾的思維方式和思維習(xí)慣在很大程度上有別于國內(nèi)受眾。此外，中國政治思想、文化向外傳播具有跨文化的特點(diǎn)，需要經(jīng)過編碼、解碼以及譯碼等過程，受編碼、解碼、譯碼以及具體語境的影響，可能會出現(xiàn)目標(biāo)受眾聽不到、看不到語言符號的情況；也可能出現(xiàn)受眾聽到、看到，但理解片面甚至錯(cuò)誤的情況。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想具有顯著的民族特性，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取了有益養(yǎng)分，具有深厚的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)。受文化環(huán)境差異因素和跨文化語言符號可能不當(dāng)處理的影響，國外受眾容易對這一思想產(chǎn)生誤讀。

(四)西方發(fā)達(dá)國家憑借雄厚的硬實(shí)力掌握全球信息傳播主導(dǎo)權(quán)、中西方意識形態(tài)本身的差異性，給習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想國際傳播帶來巨大外部挑戰(zhàn)

硬實(shí)力與綜合國力緊密關(guān)聯(lián)，“在分析一個(gè)國家綜合國力的構(gòu)成要素時(shí)，通常將之分為有形力量與無形力量，或硬實(shí)力與軟實(shí)力?！盵注]阮宗澤：《硬實(shí)力與軟實(shí)力》，《人民日報(bào)》2004年2月18日。硬實(shí)力是一種有形力量，一般來說，一國的人口、領(lǐng)土、自然資源、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、軍事實(shí)力等是硬實(shí)力的主要構(gòu)成要素。對于任何一國來說，國家硬實(shí)力在該國的綜合國力中都占據(jù)著不可撼動的基礎(chǔ)性地位。而在硬實(shí)力構(gòu)成的主要因素中，經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)因素尤為重要，它影響著國家社會結(jié)構(gòu)、政治制度以及戰(zhàn)略地位，是國家強(qiáng)大的主要?jiǎng)恿ΑＮ鞣桨l(fā)達(dá)國家擁有較為雄厚的經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力，特別是在科技上，比如衛(wèi)星傳輸技術(shù)、數(shù)字電視廣播技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)以及移動通信技術(shù)等領(lǐng)域，具有明顯優(yōu)勢。它們操縱著世界范圍內(nèi)大部分的信息流通、流向以及分布，使全球信息市場的流向呈現(xiàn)明顯的失衡狀態(tài)。而且“由于不同國家在國際傳播中的硬件建設(shè)規(guī)模、海外采編能力、內(nèi)容制作水平，以及長期實(shí)踐積淀而來的國際影響力和權(quán)威性等方面存在巨大差異，國際傳播格局的失衡狀態(tài)將長期存在”。[注]劉肖、董子銘：《失衡與制衡：國際傳播運(yùn)行格局的理論透視》，《四川大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》2017年第3期。當(dāng)前這種失衡的國際信息傳播格局，顯然不利于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的國際傳播。

此外，中西方在意識形態(tài)和制度上存在顯著差異，圍繞這一差異的意識形態(tài)斗爭一直沒有停歇過。西方積極憑借其雄厚的硬實(shí)力，運(yùn)用所掌握的國際信息傳播主導(dǎo)權(quán)，加強(qiáng)資本主義文化、價(jià)值觀在中國的推銷與滲透，同時(shí)對社會主義話語進(jìn)行丑化、誣蔑、打壓。比如，西方有些媒體就把“一帶一路”倡議狹隘化為對“一帶一路”沿線國家的資源攫取，認(rèn)為這一倡議的最終目標(biāo)劍指全球“黑金”(石油)、“藍(lán)金”(天然氣)，并且將“一帶一路”倡議的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與破壞相關(guān)國家生態(tài)安全畫上等號。[注]黃俊、董小玉：《“一帶一路”國家戰(zhàn)略的傳播困境及突圍策略》，《馬克思主義研究》2015年第12期。這給習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的國際傳播帶來巨大的外部挑戰(zhàn)。

四、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想國際傳播的對策建議

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的國際傳播，一方面具有現(xiàn)實(shí)的必要和可能，有著特定的時(shí)代背景和時(shí)代要求；另一方面，也存在著不少傳播障礙性因素。為此，我們需要探索構(gòu)建國際傳播主體養(yǎng)成機(jī)制、對外話語體系、海外民眾誤讀風(fēng)險(xiǎn)的應(yīng)對機(jī)制以及硬實(shí)力支撐機(jī)制，推動習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的國際有效傳播。

(一)構(gòu)建習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想國際傳播主體養(yǎng)成機(jī)制

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想國際傳播主體養(yǎng)成機(jī)制是指在遵循一定的養(yǎng)成規(guī)律基礎(chǔ)上，使國際傳播主體把關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的理念、要求等轉(zhuǎn)化為實(shí)際踐行行為的形式、方法。有效養(yǎng)成的國際傳播主體，不僅會對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的科學(xué)內(nèi)涵以及價(jià)值特性有著深刻把握，同時(shí)，也會對其形成強(qiáng)烈的價(jià)值認(rèn)同，從而樂于對外分享與傳播。從這個(gè)意義上看，國際傳播主體的養(yǎng)成過程，其實(shí)也是國際傳播主體提升對外傳播話語自覺、增強(qiáng)對外傳播使命擔(dān)當(dāng)意識的過程。因此，對于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想國際傳播而言，構(gòu)建國際傳播主體有效養(yǎng)成機(jī)制極為重要。這一思想的養(yǎng)成機(jī)制構(gòu)建是一個(gè)復(fù)雜的過程，它離不開養(yǎng)成筑基、養(yǎng)成實(shí)踐以及養(yǎng)成環(huán)境三大系統(tǒng)的眾多因素相互作用、良性互動。養(yǎng)成筑基，跟國際傳播主體自身內(nèi)化有著極大關(guān)聯(lián)，“內(nèi)化是外化的前提和基礎(chǔ)，外化是內(nèi)化的目的和歸宿”，[注]邱偉光、張耀燦：《思想政治教育學(xué)原理》，高等教育出版社，1999年，第118頁。內(nèi)化程度越高，養(yǎng)成基礎(chǔ)就越牢固。養(yǎng)成實(shí)踐表征外化的具體顯現(xiàn)過程，包括心理、行為、評價(jià)和反饋三個(gè)基本面，其中心理過程(特別強(qiáng)調(diào)需要、情感、動機(jī)、意志)是外化過程的起始階段，行為過程是在心理過程的助推下，主體由行為傾向、選擇再到行為實(shí)踐的過程。評價(jià)和反饋是外化實(shí)施后的評價(jià)及回饋。養(yǎng)成環(huán)境包括養(yǎng)成的客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境和主體想象環(huán)境。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想國際傳播主體養(yǎng)成機(jī)制的構(gòu)建，需要尤其重視以下三個(gè)方面：

第一，要充分認(rèn)識內(nèi)化可能的阻礙因素。由于內(nèi)化程度與養(yǎng)成基礎(chǔ)牢固與否緊密關(guān)聯(lián)，因此，要想有效構(gòu)建養(yǎng)成機(jī)制，必須要積極促進(jìn)國際傳播主體的內(nèi)化，要使習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想納入到國際傳播主體內(nèi)在的態(tài)度體系，成為自己意識體系中的有機(jī)組成部分。不過，由于國際傳播主體心理面上需要、情感、意志、動機(jī)等要素的分離，再加上構(gòu)成面上的傾向性選擇以及執(zhí)行，在一定的內(nèi)外環(huán)境影響下，可能會出現(xiàn)國際傳播主體拒絕內(nèi)化接受習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的情況。認(rèn)識到內(nèi)化可能的阻礙因素，有利于提高養(yǎng)成機(jī)制構(gòu)建的積極性與針對性。第二，要將他主養(yǎng)成與自主養(yǎng)成相結(jié)合。他主養(yǎng)成強(qiáng)調(diào)外力作用影響。他主養(yǎng)成具體可分為剛性他主養(yǎng)成、柔性他主養(yǎng)成兩類。灌輸教育是剛性他主養(yǎng)成的主要形式。灌輸有其重要價(jià)值，列寧曾說：“社會主義意識是一種從外面灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級的階級斗爭中去的東西, 而不是一種從這個(gè)斗爭中自發(fā)地產(chǎn)生出來的東西?！盵注]《列寧選集》，第1卷，人民出版社，1995年，第326頁。但是灌輸也有其局限性，方式過于單向性，政治說教意味濃厚，使國際傳播主體的養(yǎng)成效果可能會不太明顯，因此，也要重視“引導(dǎo)”。通過引導(dǎo)，推動“自主養(yǎng)成”，使國際傳播主體能夠自覺地通過多種途徑來增強(qiáng)對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的科學(xué)認(rèn)知以及情感認(rèn)同。比如，可以推動加強(qiáng)國際傳播主體中的落后分子與國際傳播主體中先進(jìn)分子學(xué)習(xí)交往；在具體實(shí)踐中，用心感悟這一思想對于國家發(fā)展、社會進(jìn)步以及個(gè)人幸福實(shí)現(xiàn)方面的重要影響。第三，要建立分類化、特色化的養(yǎng)成實(shí)踐教育體系。比如，對于廣大黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部來說，要經(jīng)常開展圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的主題教育活動及其相關(guān)活動；對于普通民眾來說，要充分運(yùn)用重大節(jié)日和紀(jì)念日(比如黨的生日、建軍節(jié)、國慶節(jié)、改革開放40周年、建黨100周年等節(jié)日、紀(jì)念日)向廣大民眾宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的價(jià)值魅力；對于學(xué)生來說，要努力使習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想融入國民教育全過程，比如對于大學(xué)生群體，要深入推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想融入思想政治理論課教學(xué)，等等。

(二)構(gòu)建習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想對外話語體系

構(gòu)建習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想對外話語體系，首先，必須要科學(xué)地凝練與概括其話語內(nèi)容，這樣有助于更好地呈現(xiàn)這一思想的基本主張。要嚴(yán)格以黨的十九大報(bào)告的權(quán)威表達(dá)為依據(jù)，以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，創(chuàng)造出對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想進(jìn)行凝練、概括等各類處理的“二階”話語。是否可以考慮將它凝練與概括為思想主題話語、基本理論話語、主要方略話語以及具體理論政策話語等四大層次。思想主題話語是指堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義；基本理論話語是黨的十九大報(bào)告所提出的“八個(gè)明確”；主要方略話語是指黨的十九大報(bào)告所提出的“十四個(gè)堅(jiān)持”；具體理論政策話語是涉及各領(lǐng)域的理論分析和政策指導(dǎo)。第一，馬克思主義及其中國化理論成果之間所存在的內(nèi)在一致性，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想形成和發(fā)展的最重要基礎(chǔ)及依據(jù)。同時(shí)，它充分立足于新時(shí)代具體實(shí)踐，為中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展提供了理論指導(dǎo)?？梢姡褕?jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義作為理論主題是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的顯著特征，其話語內(nèi)容的凝練概括，必須要對此有所體現(xiàn)。第二，黨的十九大報(bào)告高度凝練、提綱挈領(lǐng)式地點(diǎn)明了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，即“八個(gè)明確”，同時(shí)，也回答了怎樣堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代的中國特色社會主義，即“十四個(gè)堅(jiān)持”，二者分別是從指導(dǎo)思想層面和行動綱領(lǐng)層面，對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想主題的合理展開，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的主要內(nèi)容。根據(jù)二者的不同特點(diǎn)，將其凝練和概括成基本理論話語以及主要方略話語。第三，黨的十九大報(bào)告指出，“要根據(jù)新的實(shí)踐對經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、‘一國兩制’和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)”。[注]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告》，《人民日報(bào)》2017年10月28日。黨的十八大以來，習(xí)近平圍繞這些諸多領(lǐng)域的具體問題，進(jìn)行了闡明和回答，包含許多理論分析與政策指導(dǎo)，這些理論分析與政策指導(dǎo)也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是對“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”更為具體的展開，與理論主題話語、基本理論話語以及主要方略話語有著內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)性。因此，將之概括為具體理論政策話語。各層次話語之間相互關(guān)聯(lián)、層層遞進(jìn)，使整個(gè)思想理論體系形成一個(gè)有機(jī)整體。

其次，要堅(jiān)持“以我為主”與“國際表達(dá)”相結(jié)合的原則。前面概括習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為四大層次的話語。我們對于這一思想各層次話語，要進(jìn)行立足于中國立場的話語言說，面對西方對這一思想內(nèi)容的不實(shí)報(bào)道與批判，我們要敢于進(jìn)行話語交鋒。當(dāng)然，在堅(jiān)持“以我為主”的同時(shí)，我們也要具有國際視野，善于學(xué)習(xí)和運(yùn)用國外喜聞樂見的話語表達(dá)方式，對這一思想話語進(jìn)行表達(dá)。

最后，要圍繞“講好中國故事”“傳遞好中國聲音”“闡釋好中國特色”展開。特別是中國故事，要思索將對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想各層次話語具體內(nèi)容的對外闡釋融入對中國故事的講解之中。要通過革命的中國故事講解、發(fā)展的中國故事講解、治理的中國故事講解、文明的中國故事講解以及改變世界的中國故事講解，全方位地介紹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想對于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的不懈追求以及它強(qiáng)烈的問題導(dǎo)向性、現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性、對世界的積極關(guān)照性。

(三)構(gòu)建習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想海外民眾誤讀風(fēng)險(xiǎn)的應(yīng)對機(jī)制

前面論及，受一些因素的影響，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想在國際傳播過程中可能會遭到海外民眾誤讀。因此，必須要探討構(gòu)建海外民眾誤讀風(fēng)險(xiǎn)的應(yīng)對機(jī)制。應(yīng)對機(jī)制的構(gòu)建，需要重點(diǎn)把握以下三大方面：

第一，要充分把握國際傳播信息碎片化的具體表現(xiàn)，推動新興媒體與傳統(tǒng)媒體的深度融合，優(yōu)化這一思想的呈現(xiàn)形式。要綜合運(yùn)用圖文、圖表、動漫、音視頻等豐富形式，實(shí)現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想內(nèi)容從可讀到可視，從靜態(tài)到動態(tài)，從一維到多維的綜合呈現(xiàn)，不斷滿足多終端傳播以及多種體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)需求。通過多元化的展示、多介質(zhì)的推送，使這一思想的內(nèi)涵以及文化元素動起來、活起來。不過要注意控制內(nèi)容篇幅、容量。此外，內(nèi)容呈現(xiàn)需要掌握一定的“度”，切不能庸俗化、低俗化地呈現(xiàn)。因?yàn)椋顾谆?、低俗化地呈現(xiàn)，雖然能夠吸引國際受眾眼球，但是這樣的呈現(xiàn)，將會消解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想價(jià)值特性，使海外受眾無法準(zhǔn)確把握這一思想。

第二，要重視這一思想國際傳播中與海外受眾社會文化習(xí)俗的對接問題。其一，要對具體受眾國家、地區(qū)的文化特性予以高度重視，充分把握受眾國家和地區(qū)的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)慣。美國學(xué)者愛德華·霍爾曾根據(jù)異質(zhì)文化的差異性，區(qū)分了話語交際中的“高語境文化”以及“低語境文化”。[注]高語境文化指“話語意義的創(chuàng)造對語境的依賴程度比較高，對所使用的言語的依賴程度較低的文化”；低語境文化指“話語意義的創(chuàng)造對語境的依賴程度比較低，對所使用的言語的依賴程度較高的文化”。參見Samovar.Communication between Cultures，Beijing Foreign Language Teaching and Research Press，2000，pp.54．前者中的社會成員往往采取使用較為含蓄間接的方式，而后者中的社會成員則更多使用坦率直白的方式，[注]劉育東：《全球化背景下中美高低語境文化的對比研究》，《河北學(xué)刊》2011年第3期。反映了不同語境下社會成員的語言習(xí)慣差異。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想國際傳播可以借鑒這一理論，分析海外受眾所處的語境文化的分屬類型，實(shí)現(xiàn)差異化傳播。其二，要注意文化禁忌的問題。文化禁忌，代表了特定文化群體約定俗成的禁約力量，主要包括顏色禁忌、數(shù)字禁忌、圖案禁忌、話語禁忌等。忽視或漠視文化禁忌，不僅容易造成信息誤讀，甚至?xí)霈F(xiàn)文化沖突。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想國際傳播由于是跨文化的傳播，在對外的翻譯和編碼過程特別需要注意這一問題。

第三，要重視國際傳播渠道和平臺拓展。對于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的國際傳播來說，如果國際受眾獲取思想內(nèi)容的渠道和平臺較為單一，思想內(nèi)容在傳播過程中某一環(huán)節(jié)一旦出現(xiàn)問題，那么，受眾對象就有可能無法準(zhǔn)確把握這一思想內(nèi)涵，產(chǎn)生誤讀。積極拓展國際傳播渠道和平臺，能夠使海外受眾更加全面地獲取有關(guān)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的信息內(nèi)容，有利于減少誤讀。其一，要重視政府外交與公共外交。一方面，要善于利用國事訪問、接待外賓、雙邊會談以及多邊會談等多種外交場合，介紹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想中蘊(yùn)含的治國理政理念以及全球治理智慧，同時(shí)加強(qiáng)國際議題設(shè)置的主動性。另一方面，也要重視公共外交。公共外交傳播方式的柔和力、靈活度相對較高，積極運(yùn)用公共外交手段，有利于增強(qiáng)這一思想國際傳播的親和力。其二，要充分發(fā)揮中國特色社會主義理論智庫的作用。中國特色社會主義理論智庫要加強(qiáng)對這一思想系統(tǒng)、全面研究，努力推出高質(zhì)量的研究成果，積極對外宣傳推介；也可以探索在國外建立分支機(jī)構(gòu)，派遣一些優(yōu)秀的智庫人員常駐國外相關(guān)智庫，深度宣講、闡釋這一思想的重要理念；也可以邀請海外智庫專家學(xué)者來中國智庫常駐交流，增強(qiáng)對這一思想中國具體實(shí)踐的切身體會，減少誤解。

(四)構(gòu)建習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想國際傳播的硬實(shí)力支撐機(jī)制

由于一國強(qiáng)大的硬實(shí)力是該國思想文化對外傳播的重要后盾，在當(dāng)前西強(qiáng)東弱的話語格局之下，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想國際傳播必須要有強(qiáng)大的硬實(shí)力作為支撐。在新時(shí)代，中國只有持續(xù)提升自身的硬實(shí)力，特別是擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及科技實(shí)力，才能增強(qiáng)這一思想的國際說服力，才能逐漸打破西方發(fā)達(dá)國家對全球信息傳播領(lǐng)域主導(dǎo)的局面，進(jìn)而為這一思想的國際傳播提供更為有利的條件。為此，需要著力把握以下兩大關(guān)鍵點(diǎn)：

第一，要深入推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)改革，不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力。黨的十九大報(bào)告指出：“我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”，強(qiáng)調(diào)“要切實(shí)把提質(zhì)增效放到經(jīng)濟(jì)工作的首要位置，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動力變革，提高全要素生產(chǎn)率”。[注]習(xí)近平：《決勝全面小康社會 奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告》，《人民日報(bào)》2017年10月28日。要想推進(jìn)經(jīng)濟(jì)變革，其一，要重視提高供給的有效性。在低收入階段，滿足需求主要是數(shù)量方面問題；而進(jìn)入中等收入階段之后，滿足需求的供給主要是結(jié)構(gòu)和質(zhì)量問題，當(dāng)前，現(xiàn)實(shí)中存在的供給問題集中表現(xiàn)在有效供給不足和無效產(chǎn)能過剩，制約了經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量增長。必須要改善產(chǎn)品供給、改善技術(shù)供給、改善供給主體結(jié)構(gòu)。其二，要培育經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動能。要通過質(zhì)量變革、動力變革以及效率變革等三大變革提高全要素生產(chǎn)率，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級。其三，要持續(xù)激發(fā)市場活力。要在充分理順政府與市場關(guān)系基礎(chǔ)上，破除各種歧視性的顯性障礙和隱性障礙，不斷激發(fā)國有企業(yè)以及民營企業(yè)的活力。通過有效的經(jīng)濟(jì)改革，充分釋放社會主義市場經(jīng)濟(jì)的巨大潛力，有利于持續(xù)增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力，能夠有力地回?fù)粑鞣綄ι鐣髁x市場經(jīng)濟(jì)的不實(shí)或丑化解讀，也能彰顯全面深化改革戰(zhàn)略部署的正確性，推動習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的國際傳播。

第二，要努力提升新時(shí)代我國的科技創(chuàng)新能力，增強(qiáng)科技實(shí)力。其一，要加強(qiáng)新型科技人才培養(yǎng)。既要努力探索多元化的人才培養(yǎng)模式，促進(jìn)高等教育、職業(yè)教育的協(xié)同發(fā)展；也要實(shí)施人才的“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合的策略，不斷豐富人才的來源渠道，促進(jìn)不同文化背景和知識體系人才間的合作互動。此外，還要提供給人才豐厚薪酬以及良好的發(fā)展環(huán)境，持續(xù)發(fā)揮人才的創(chuàng)新潛力。其二，要增加科技創(chuàng)新投入，推動區(qū)域間創(chuàng)新投入的均衡?？梢試L試建立政府創(chuàng)新投資引導(dǎo)基金，積極吸收社會資本的參與；可以加強(qiáng)對創(chuàng)新活動的金融支持，拓展科技創(chuàng)新能力的融資渠道；加大中西部地區(qū)科技創(chuàng)新投入力度，助力中部崛起和西部大開發(fā)戰(zhàn)略深入實(shí)施。其三，要改善科技創(chuàng)新環(huán)境。要通過推進(jìn)科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、發(fā)揮地方政府的引導(dǎo)以及推動作用、加強(qiáng)科技創(chuàng)新的法制化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新環(huán)境的改善與優(yōu)化。創(chuàng)新人才培養(yǎng)、創(chuàng)新投入增加以及創(chuàng)新環(huán)境改善取得明顯成效，能夠有力推動科技創(chuàng)新能力提升，提升科技實(shí)力。要想增強(qiáng)我國國家硬實(shí)力，推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想國際傳播，必須要高度重視這一問題。