交互設(shè)計(jì)美學(xué)中自由的意象探析

高婉芬

（浙江汽車職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 臺(tái)州 317000）

前言：當(dāng)下社會(huì)，一切均以工業(yè)化為主導(dǎo)，工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)在各個(gè)企業(yè)的發(fā)展以及運(yùn)營(yíng)中，發(fā)揮的影響越來越大，因此，對(duì)審美的要求更加嚴(yán)格。在物質(zhì)精神愈加豐富的時(shí)代，人們對(duì)審美有了全新的追求，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)期間不斷創(chuàng)新，開始判斷和分析消費(fèi)者的心理，嘗試?yán)妹栏幸约扒楦?，去展現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵。此外，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)期間，其也融合了交互設(shè)計(jì)理念，結(jié)合以往設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)以及美學(xué)相關(guān)知識(shí)、技能，充分挖掘設(shè)計(jì)產(chǎn)品的美學(xué)價(jià)值，更有利于設(shè)計(jì)的形象化和產(chǎn)品描述。

一、交互設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)以及原則

交互設(shè)計(jì)是交互美學(xué)的基礎(chǔ)，交互設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)原則，包括以下內(nèi)容?；诮换ピO(shè)計(jì)與交互美學(xué)之間聯(lián)系性，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)期間，也要參考以下標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。其一，必須確保設(shè)計(jì)的實(shí)際意義，確保其可以幫助用戶，來實(shí)現(xiàn)自身的目標(biāo)以及渴望，獲得心理以及精神上的滿足。其二，需要注重實(shí)際效果，幫助個(gè)人以及委托組織，去實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的目標(biāo)以及渴望。其三，確保設(shè)計(jì)的優(yōu)雅性。在設(shè)計(jì)期間，選擇一套完整的方案，確保內(nèi)部的一致性，去合適的容納和展現(xiàn)情感。其四，對(duì)于產(chǎn)品的特征以及實(shí)際應(yīng)用屬性，需要有一個(gè)大膽的認(rèn)知，具備完全的形態(tài)，不可過于簡(jiǎn)單[1]。其五，在交互美學(xué)中，要注重自由意象的展現(xiàn)，把無形與有形、把主觀意識(shí)和客觀進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)變、統(tǒng)一。其六，明確交互主體的重要性，基于其自由意志基礎(chǔ)上，結(jié)合客觀實(shí)在以及非客觀意義，進(jìn)行交互設(shè)計(jì)。

二、交互設(shè)計(jì)美學(xué)中自由的意象概述

意象最早產(chǎn)生于古代詩歌以及文學(xué)作品中，各個(gè)文學(xué)創(chuàng)作人員利用意象這一語言技巧表達(dá)情感。后隨著時(shí)代的發(fā)展，意象逐漸延伸到美學(xué)領(lǐng)域、心理學(xué)領(lǐng)域以及修辭學(xué)領(lǐng)域、設(shè)計(jì)領(lǐng)域之中。就作品的設(shè)計(jì)來說，在欣賞和使用設(shè)計(jì)作品期間，人們可能對(duì)作品產(chǎn)生一種主觀和心理上的情感與想象，然后與自己的想象建立聯(lián)系，賦予設(shè)計(jì)作品更多的情感，使得意和象有效連接與統(tǒng)一[2]。

自由的美之設(shè)計(jì)的本質(zhì)，設(shè)計(jì)的美感承載著每個(gè)個(gè)體對(duì)于自由的本質(zhì)和價(jià)值的追求，是對(duì)自由向往的意象。只有在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)自由之美，才能把受眾審美的核心層面，把自然之美以及藝術(shù)之美進(jìn)行統(tǒng)一。也正因?yàn)槿绱?，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，需要注重自由意象，更好的傳遞作品主題以及藝術(shù)美感，確保作品的審美價(jià)值[3]。

三、交互設(shè)計(jì)美學(xué)中自由的意象有效展現(xiàn)建議

（一）選擇適合的表現(xiàn)形式以及有形的載體

設(shè)計(jì)師所從事的設(shè)計(jì)工作，是一項(xiàng)具有創(chuàng)造性的工作，因此，設(shè)計(jì)師必須具備創(chuàng)造性思維，注重設(shè)計(jì)美學(xué)中所設(shè)計(jì)作品的自由意象，把作品的實(shí)際意義與作品自身意義有效結(jié)合，只有這樣才能設(shè)計(jì)出更加形象和避震的產(chǎn)品，去吸引大眾。此外，設(shè)計(jì)的作品主要是為了供給大眾去欣賞的一種特殊商品，所以在設(shè)計(jì)期間，為促進(jìn)消費(fèi)者的購(gòu)買，需要了解消費(fèi)者的喜好，獲得消費(fèi)者的認(rèn)可，注重欣賞者的身心感受，選擇適合的表現(xiàn)形式以及有形的載體去展現(xiàn)，最大限度的把主觀意義和客觀性結(jié)合，把無形的意義和有形化結(jié)合，給予作品精神內(nèi)涵，以此設(shè)計(jì)出滿足大眾審美需求的作品[4]。

（二）啟動(dòng)創(chuàng)造性思維，把握好自由意象

設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)期間，要想更好的把握美學(xué)中自由意象，并把其準(zhǔn)確的表達(dá)出來，在設(shè)計(jì)期間需要把握好自由意象，啟動(dòng)創(chuàng)造思維，去突破交互主體的影響，意識(shí)到傳統(tǒng)產(chǎn)品提及信息產(chǎn)品在交互獲取期間所產(chǎn)生自由意象特點(diǎn)，去全局的把控設(shè)計(jì)工作。設(shè)計(jì)師對(duì)于自由意象的把握，可以結(jié)合水的特點(diǎn)去設(shè)計(jì)，因?yàn)樗哂袩o形性，且善于變化，而交互設(shè)計(jì)中的自由意象所產(chǎn)生的信息，和流水較為相似。因此，設(shè)計(jì)人員可以參考流水的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)思考，這樣才能更好的承載信息流，豐富交互設(shè)計(jì)美學(xué)，引導(dǎo)消費(fèi)者在獲取信息并結(jié)合自身的什么需求，去自由的感知作品，利于其在自由意志的引發(fā)下，去感受作品的藝術(shù)價(jià)值[5]。

（三）把主觀意識(shí)進(jìn)行客觀化，賦予無形的意義有形化

設(shè)計(jì)師在交互設(shè)計(jì)期間，需要選擇適合的表現(xiàn)形式以及有形載體，這樣才能更好的為后續(xù)設(shè)計(jì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由于上文中提及表現(xiàn)形式和有形載體的選擇，因此，本段把其作為基礎(chǔ)，剖析設(shè)計(jì)師主觀意識(shí)客觀化以及把無形的意義進(jìn)行有形化方法，進(jìn)行分析。

結(jié)束語：

綜上所述，我們可以看出，交互設(shè)計(jì)美學(xué)對(duì)于自由意象的把握，和交互主體對(duì)象自身自由意志聯(lián)系密切，所以，在交互設(shè)計(jì)美學(xué)中，需要了解交互主體對(duì)于審美信息以及功能性信息的實(shí)際需求，基于自由意志的基礎(chǔ)之上，了解交互設(shè)計(jì)美學(xué)所蘊(yùn)含的無形以及有形性特征，明確人類主體的革新地位去進(jìn)行設(shè)計(jì)。此外，在設(shè)計(jì)期間，設(shè)計(jì)師也要把主觀意識(shí)進(jìn)行客觀化，賦予無形的意義有形化，選擇適合的表現(xiàn)形式以及有形的載體，啟動(dòng)創(chuàng)造性思維，把握好自由意象，更好的應(yīng)用和轉(zhuǎn)化自由意象，豐富設(shè)計(jì)的美學(xué)特征。