讓道德與法治課堂回歸生活

鄧浬英

（廣西南寧市西鄉(xiāng)塘區(qū)心圩中學(xué),廣西 南寧 530000）

道德的學(xué)習(xí)不同于一般的知識學(xué)習(xí)，它必須來自生活，回歸生活，從生活中學(xué)習(xí)?！兜赖屡c法治》是一門綜合性科目，它的教學(xué)與傳統(tǒng)的語言、數(shù)字、藝術(shù)等教學(xué)不同之處在于：它不是將知識生搬硬套，而是將知識寓于學(xué)生的日常生活中，并為學(xué)生的日常生活服務(wù)。因此，我們在日常的教學(xué)活動(dòng)中，不管是新課導(dǎo)入還是課堂活動(dòng)或是課后延伸，都要和生活緊密相連，不要脫離學(xué)生的實(shí)際生活。

一、創(chuàng)設(shè)情境，回味生活

在課堂教學(xué)中，教師可以選擇生活場景，營造課堂氣氛，抓住適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)讓學(xué)生可以暢所欲言。教師可以利用多媒體和其他手段再現(xiàn)生活中的片段，拉緊學(xué)生與知識內(nèi)容之間的距離，從而使教學(xué)不再空洞乏味，也讓教學(xué)自然融入生活。道德和法律治理不僅僅是純粹的理論，而是一個(gè)人的思想傾向和行為習(xí)慣。在教學(xué)中，教師必須優(yōu)化情境，營造課堂情境氛圍，打造生活中的課堂和課堂中的生活，將課堂教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合。

首先，要及時(shí)更新教學(xué)的材料。由于時(shí)間和空間的限制，道德和法律教材的設(shè)計(jì)有些相對落后。因此，教師選擇的材料要有時(shí)效性，而且要體現(xiàn)學(xué)生所關(guān)心的方向。筆者面對的學(xué)生是少數(shù)民族雜居，學(xué)生有侗族、苗族、瑤族、漢族等他們的生活習(xí)慣、生活環(huán)境有所差異。因此在講到：不同的民族有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，筆者讓學(xué)生講本民族的風(fēng)俗習(xí)慣，學(xué)生自如地說：侗族的斗牛節(jié)，苗族的斗馬節(jié)，瑤族的習(xí)俗等。在發(fā)言中，學(xué)生不僅感受各個(gè)民族不同的風(fēng)俗，懂得與同學(xué)相處中要尊重不同民族的風(fēng)俗，更加深了對知識點(diǎn)的理解、記憶。

其次，在生活中捕捉材料。選擇一些學(xué)生感興趣或接近他們生活的材料。它不僅能幫助學(xué)生理解枯燥的知識點(diǎn)，還能幫助學(xué)生加深對知識點(diǎn)的印象。同時(shí)，在課堂上更加容易集中學(xué)生的注意力。通過對材料的分析、總結(jié)和判斷，培養(yǎng)了學(xué)生的能力，增強(qiáng)了他們對這門課程的興趣。將典型教材引入思想道德課堂教學(xué)，創(chuàng)造積極良好的課堂教學(xué)情境，改變學(xué)生消極心理的心理定勢，讓學(xué)生在民主、平等、輕松愉快的氛圍中積極探索學(xué)習(xí)。

二、加強(qiáng)情感體驗(yàn)

盡管中學(xué)生缺乏自制力，喜歡在課堂上開小差，但他們有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲。教師要利用這一年齡段的心理特征，在課堂上讓學(xué)生表演生活情景劇。事實(shí)上，生活為道德與法治教材提供了許多內(nèi)容，因此，學(xué)生可以通過將學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活實(shí)際聯(lián)系起來，從而獲得更多的感受。教師也可以為學(xué)生設(shè)置一個(gè)生活化教學(xué)情境。學(xué)生通過積極參與課堂活動(dòng)，能對教學(xué)內(nèi)容形成更深刻的認(rèn)識，加深學(xué)生對生活的感悟。例如，當(dāng)學(xué)習(xí)《讓友誼之樹長青》這節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生根據(jù)自己的親身經(jīng)歷排演一個(gè)與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的小話劇，將學(xué)生在交友過程中遇到的問題體現(xiàn)在話劇中。通過生動(dòng)的表演，道德與法治課堂與學(xué)生生活實(shí)際結(jié)合在一起，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還提高了課堂學(xué)習(xí)效果。

三、多樣化課堂教學(xué)

對于學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的方式，目前教育界普遍采用的都是多類型情境交融的方法，即通常我們所說的實(shí)踐方法。為了避免造成混亂，一般都是在課堂內(nèi)進(jìn)行分組教學(xué)，保證學(xué)生能夠彼此之間有固定的分工合作，從而保證基礎(chǔ)化的教學(xué)效果。當(dāng)然，課題本身都是通過基礎(chǔ)性的道德以及法治相關(guān)問題展開的，包括學(xué)生日?？赡苡龅降挠腥水?dāng)街斗毆等問題應(yīng)該如何處理，或者乘坐公交工具為年邁老人讓座等日常行為的體現(xiàn)，這些都是最為直觀的道德與法治的體現(xiàn)。通過學(xué)生之間自主的選擇以及交流，教師能夠根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同的思想精神狀況進(jìn)行分析調(diào)整，從而讓學(xué)生了解到正確價(jià)值觀情境下應(yīng)該如何做出選擇和判斷，同時(shí)從道德以及法治兩個(gè)層面進(jìn)行思考，避免出現(xiàn)錯(cuò)誤選擇。

道德法治教育的開端并不在中學(xué)，而是隨時(shí)處于人生學(xué)習(xí)的過程中，不過在中學(xué)時(shí)期應(yīng)著重加強(qiáng)引導(dǎo)，確保學(xué)生在價(jià)值觀念方面得到積極正確的指引，否則學(xué)生很可能受到不良因素影響形成負(fù)面價(jià)值觀。

四、參與社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容

道德實(shí)踐及法治教育的過程，不僅應(yīng)該在課堂中完成，更應(yīng)該在生活中有所涉及。除了將這種情境帶入課堂外，還應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生將其融入生活真正進(jìn)行體驗(yàn)，畢竟在課堂只是模擬再現(xiàn)的過程，只有在社會(huì)實(shí)踐中才能夠體會(huì)到應(yīng)該如何進(jìn)行現(xiàn)實(shí)性的選擇。介于這一點(diǎn)，學(xué)校應(yīng)該適當(dāng)?shù)拈_展對應(yīng)的活動(dòng)，尤其是在一些社區(qū)以及公益組織的合作下讓學(xué)生能夠親身參與到對應(yīng)的活動(dòng)類型中。無論是助殘或者尊老活動(dòng)，都能讓學(xué)生在身心獲得教育的同時(shí)，體會(huì)到實(shí)際操作這一類道德行為獲得的快樂感受。

五、總結(jié)

綜上所述，作為一名道德與法治教師，在開展具體教學(xué)的過程中，應(yīng)該結(jié)合新課程改革提出的要求，有效樹立良好的生活化教學(xué)思想，并借助現(xiàn)實(shí)生活中的教學(xué)素材極大的豐富教學(xué)內(nèi)容。與此同時(shí)，有效創(chuàng)建有效的生活化教學(xué)情境，積極帶領(lǐng)學(xué)生開展各種實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而提升道德與法治課程的教學(xué)質(zhì)，使學(xué)生能夠樹立積極的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀。