小說教學(xué)抓節(jié)點(diǎn) 名師點(diǎn)撥揭真諦

■朱樹靜

（作者單位：南京曉莊學(xué)院附屬中學(xué)）

2017年6月，南京市鼓樓區(qū)初中語文名師課堂教學(xué)研討活動在筆者所在學(xué)校舉行。本次活動由鼓樓區(qū)教師發(fā)展中心、楊友紅特級教師工作室聯(lián)袂開展，旨在通過公開課和名師講座，促進(jìn)廣大教師仔細(xì)研讀文本，在經(jīng)典文章中尋找新的切入點(diǎn)，用全新的視角去解讀文本。

公開課后，楊友紅老師結(jié)合聽課實(shí)例，反觀傳統(tǒng)靜態(tài)小說文本分析與現(xiàn)時(shí)文本邏輯探究的小說教學(xué)，提出了新的小說教學(xué)觀，即在由一篇勾連一類的基礎(chǔ)上，抓住小說的文本表達(dá)形式，包括語言形式、文本的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)手法等；并以兩堂展示課為例，闡述如何用人物心理帶動情節(jié)變化，緊扣小說之本，指出小說教學(xué)應(yīng)當(dāng)由傳統(tǒng)的價(jià)值導(dǎo)向轉(zhuǎn)向精神引領(lǐng)，引領(lǐng)學(xué)生還原文本，設(shè)身處地地讀出小說中的“我”。如此新穎豐厚的小說教學(xué)理念，不僅為全場的語文教師打開了教學(xué)新視角，更從理論新高度引領(lǐng)語文教師品咂、反思、成長，令教師獲益良多。

從楊友紅老師的講座中，筆者深刻領(lǐng)會到小說教學(xué)由一篇勾連一類、以點(diǎn)帶面的重要性。適逢教學(xué)九（上）第六單元，幾篇課文均為長篇古典白話小說的精彩節(jié)選片段。與舊教材相比，新教材的學(xué)習(xí)要求有所變化，如新教材中《范進(jìn)中舉》課后思考探究改“諷刺是本文突出的藝術(shù)特征”為“《儒林外史》以諷刺的筆法，寫可笑之人、可笑之事，蘊(yùn)含著深刻意味”，后者更傾向于引導(dǎo)學(xué)生以選文為跳板，步入原著觀情節(jié)、賞筆法等。楊友紅老師的指導(dǎo)正切中要害。

教學(xué)《范進(jìn)中舉》時(shí)，筆者意在引導(dǎo)學(xué)生將其置于《儒林外史》整本書的視域內(nèi)。教學(xué)之初，筆者通過簡介《儒林外史》，引導(dǎo)學(xué)生瀏覽全書回目，粗略了解書中主要人物，把握全書主要內(nèi)容，默讀節(jié)選自第三回的范進(jìn)中舉的故事，仿照第三回回目概括課文主要情節(jié)，并引導(dǎo)學(xué)生了解封建科舉制度，在品讀中充分體悟范進(jìn)中舉后的瘋態(tài)。

基于以上教學(xué)鋪墊，筆者以問題串形式引導(dǎo)學(xué)生勾連選文與整本書閱讀：

1.“結(jié)合課文和原著第三、四回，說說范進(jìn)為什么會發(fā)瘋？”學(xué)生在勾連中認(rèn)識到了范進(jìn)喜極而瘋之必然性：①從范進(jìn)個(gè)人而言，原著第三回交代了范進(jìn)中舉不易——三十四年考了幾十次，直到五十四歲才在廣東學(xué)道周進(jìn)的憐憫、幫助下中秀才，獲得參加正式科舉考試的資格，后又順利中舉。幾十年屢考屢敗，長期壓抑，加之他將科考視作唯一的人生出路，大半生心血和全部希望均寄于科考，所以一旦中舉，他脆弱的神經(jīng)承受不了強(qiáng)烈刺激，必瘋無疑。②從家庭而言，由原著第三回及課文可知，他大半生身陷貧困，一旦中舉，意味著一步登天，發(fā)瘋是必然的。③從社會來說，范進(jìn)身處人情涼薄的社會，人們深受科舉制度毒害而唯利是圖，主要體現(xiàn)在胡屠戶等人身上，而身處這樣的社會，范進(jìn)中舉意味著從此身份地位巨變，必定陷入瘋魔。

2.“結(jié)合選文和原著第三、四、七回，說說范進(jìn)中舉是喜劇還是悲劇？”勾連選文與整本書相關(guān)內(nèi)容，學(xué)生認(rèn)為范進(jìn)中舉這一情節(jié)悲喜交融。喜劇性展露如下：選文結(jié)尾是大團(tuán)圓喜劇，且選文運(yùn)用多處對比、大量傳神的細(xì)節(jié)描寫和夸張手法，讀來有荒誕的喜劇色彩；原著中，范進(jìn)在實(shí)現(xiàn)了功名富貴夢后，自此過上富貴生活，一路鴻運(yùn)，最終被欽點(diǎn)為山東學(xué)道。而中舉的悲劇性則體現(xiàn)在，原著中范母不久因自知富貴狂喜而亡，范進(jìn)中舉更是范進(jìn)的人生悲劇與時(shí)代、社會悲劇——中舉后的他與其他為官者互相勾結(jié)、假公濟(jì)私，母逝后他不講忠孝廉潔，言行相悖，這反映了一個(gè)無才無能的讀書人被科舉制度扼殺了獨(dú)立人格、靈魂扭曲終而淪落的過程，更映照出彼時(shí)世態(tài)炎涼與趨炎附勢的丑惡眾生相。由此學(xué)生認(rèn)識到，吳敬梓以喜劇筆法為全書著以悲劇底色，也更深感其諷刺筆法中的鞭撻與痛恨。

3.“書中讀書人是否都如范進(jìn)一樣？”“作為一部諷刺小說，作者為什么要塑造正面人物？”跳讀原著第一、三十六、五十五回，學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者還用莊重的筆調(diào)贊揚(yáng)了一類淡泊名利的讀書人，如貫穿全書的理想人物王冕，“真儒賢人”虞育德，不貪富貴、自食其力、以琴棋書畫自娛之市井奇人“四客”，他們是整本書中極少見的時(shí)代清流。由此可見，作者是在明示己志，在贊美與諷刺中，借正面人物喚醒讀書人思索該如何擺脫“讀書——做官”的舊軌道，進(jìn)而探索知識分子出路，尋求社會發(fā)展新理想。

基于上述以范進(jìn)這一人物為突破點(diǎn)來牽動學(xué)生讀整本書的教學(xué)環(huán)節(jié)，筆者又通過讓學(xué)生自選探究專題（如全書結(jié)構(gòu)藝術(shù)、人物進(jìn)退場、諷刺藝術(shù)、書中金陵文化等），來進(jìn)一步激發(fā)其閱讀整本書的興趣。

楊友紅老師所說的另一個(gè)重點(diǎn)是，“引領(lǐng)學(xué)生還原文本，設(shè)身處地地讀出小說中的‘我’”。為了讓小說真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，教學(xué)中就需要精心設(shè)計(jì)一些環(huán)節(jié)或活動，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)閱讀心得，發(fā)表對小說中人物、事件、環(huán)境等的看法。

以部編版七（下）第四單元《驛路梨花》為例。本單元要求重點(diǎn)學(xué)習(xí)“略去不讀”“觀其大略”的方法，要求學(xué)生對文章內(nèi)容和表達(dá)方式有自己的心得。據(jù)此，筆者嘗試了以下教學(xué)環(huán)節(jié)：

1.在“略讀，重?cái)M標(biāo)題”的環(huán)節(jié)，訓(xùn)練學(xué)生基于略讀全文的提煉概括能力。學(xué)生的擬題有以下呈現(xiàn)：①驛路奇遇/兩天與十年。②溫暖的茅屋/茅屋情深。③驛路難，人情暖/雷鋒精神永相傳/溫暖接力。接著筆者要求學(xué)生將所擬標(biāo)題與原文標(biāo)題比較，結(jié)合文中有關(guān)“梨花”的語句，引導(dǎo)學(xué)生體會原標(biāo)題的妙處。

2.在“細(xì)讀，構(gòu)思之妙”這一環(huán)節(jié)，提問：“本文為何會如此引人入勝？”引導(dǎo)學(xué)生深入探究本文如此引人入勝的原因：設(shè)置懸念——似在釋疑，引發(fā)誤解——再次設(shè)置懸念等環(huán)環(huán)相扣的小說寫作技法。接著追問：文章講述了多長時(shí)間內(nèi)發(fā)生的事？引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會轉(zhuǎn)換視角看問題：如果從小茅屋的角度而言，本文寫了十年間發(fā)生的事，用的是倒敘的手法；如果從“我”和老余見聞的角度，本文寫了兩天內(nèi)發(fā)生的事，文章前部分是順敘，結(jié)尾處有交代茅屋來歷的插敘。最后探討：“小茅屋的主人究竟是誰？過路人為何會由客人轉(zhuǎn)變?yōu)橹魅?？”由此引?dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)核：一群善良的熱心人，受到照料的同時(shí)，也借著小茅屋將感激之情轉(zhuǎn)化為向過路人傳遞溫暖的行動，自覺弘揚(yáng)淳樸的民風(fēng)，傳遞、發(fā)揚(yáng)助人為樂的服務(wù)精神，完美詮釋了“驛路梨花處處開”。

教學(xué)過程中隨文穿插讀書方法：略讀要關(guān)注文章閱讀重點(diǎn)，如文中反復(fù)提及的人、事、物，關(guān)注文章的標(biāo)題；讀小說要關(guān)注文章匠心獨(dú)運(yùn)的情節(jié)安排，關(guān)注那些有烘云托月效果的景物描寫等。

本次的學(xué)習(xí)之旅讓筆者對小說教學(xué)有了更深的體會與領(lǐng)悟，并及時(shí)將所學(xué)運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，不斷嘗試，及時(shí)改進(jìn)。