小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐研究

寧夏固原市教學(xué)研究室 徐 巖

寧夏固原市特殊教育學(xué)校 劉曉娟

一、小學(xué)語(yǔ)文融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的拓展渠道

1.強(qiáng)化師資力量。小學(xué)階段的師資力量很有限，給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育帶來(lái)一定阻力，學(xué)校只能根據(jù)教師的實(shí)際水平進(jìn)行選擇性授課，存在很大限制。語(yǔ)文教師一般通過(guò)教學(xué)中涉及的事物進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，往往不會(huì)專門進(jìn)行傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)。學(xué)校可以發(fā)動(dòng)社會(huì)上的力量強(qiáng)化師資力量，邀請(qǐng)知名的學(xué)者舉辦講座，或者聘請(qǐng)高校的專業(yè)教師，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深刻的了解。通過(guò)這種形式，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。學(xué)校要經(jīng)常邀請(qǐng)這部分學(xué)者和教師參與到小學(xué)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育中來(lái)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

除此之外，受自身水平影響，小學(xué)語(yǔ)文教師往往對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解得很少，正好借此機(jī)會(huì)與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，一起接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，加強(qiáng)自身文化素養(yǎng)，以便開展后續(xù)的教學(xué)工作。

2.充分利用信息技術(shù)手段。語(yǔ)文教師可以充分利用信息技術(shù)手段，輔助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科中的滲透。一方面，在語(yǔ)文課堂上教師可以播放與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，例如在古詩(shī)教學(xué)時(shí)，就可以播放相應(yīng)的時(shí)代背景和名人事跡等，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。網(wǎng)絡(luò)上有許多視頻有助于學(xué)生了解傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，例如《中華傳統(tǒng)文化故事》《中華五千年》等等。校園廣播站也可以經(jīng)常播放與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，在潛移默化中熏陶學(xué)生成長(zhǎng)。

學(xué)校方面，可以選擇對(duì)傳統(tǒng)文化了解比較多、熱愛(ài)中華優(yōu)秀文化的學(xué)生，成立傳統(tǒng)文化的宣傳團(tuán)隊(duì)，鼓勵(lì)學(xué)生傳播、學(xué)習(xí)和宣傳傳統(tǒng)文化。此外，學(xué)校的宣傳欄也可以專門設(shè)置傳統(tǒng)文化的專欄，由師生合作完成內(nèi)容的填寫，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)師生之間共同學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目的，填寫的內(nèi)容可以是中華傳統(tǒng)禮儀，也可以是傳統(tǒng)的名言警句等等。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化融合。中華文化中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的民族精神和理念，對(duì)新時(shí)期青少年思想道德建設(shè)具有重要的作用。現(xiàn)階段社會(huì)需要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，因此重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化融合很有必要。

環(huán)境對(duì)人有非常直接的影響，因此實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，應(yīng)該以建設(shè)校園文化為切入點(diǎn)，打造高品質(zhì)的校園文化氛圍，利用校園文化實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的目的。校園內(nèi)許多環(huán)境都適合宣傳傳統(tǒng)文化，走廊、教室、櫥窗等等，學(xué)校應(yīng)該力求多元化、立體化的文化教學(xué)氛圍，讓學(xué)生充分感知文化，近距離接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)校要基于人才發(fā)展戰(zhàn)略，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，積極開展對(duì)培養(yǎng)學(xué)生品格有利的德育實(shí)踐活動(dòng)，可以在各個(gè)角落張貼古人的優(yōu)秀語(yǔ)錄，將傳統(tǒng)文化教育滲透在每個(gè)角落。每一天晨讀、早講、午休等時(shí)間都可以開展經(jīng)典的朗誦活動(dòng)，從不同渠道營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教學(xué)氣氛，引導(dǎo)學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教學(xué)工作需要寓教于樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生知行合一，積極開展各種形式的教學(xué)活動(dòng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育落實(shí)下去。

4.發(fā)揮家庭作用、滲透生活化教育。家庭對(duì)孩子的影響是長(zhǎng)期的，家庭教育同樣是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要組成部分。小學(xué)階段是學(xué)生形成價(jià)值觀的重要時(shí)期，家長(zhǎng)如果能夠合理引導(dǎo)，利用生活中的各種積極元素感化學(xué)生，言傳身教，對(duì)學(xué)生形成積極的品格極為有利。

現(xiàn)階段的家庭教育，要以讓孩子具備健全的人格和品德為主要任務(wù)，不要讓學(xué)生成為“高分低能兒”，懂得做人的道理。家長(zhǎng)同樣要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，將中華民族傳統(tǒng)美德作為教育核心。

事實(shí)上，家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知會(huì)直接影響學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，因此教師可以經(jīng)常與家長(zhǎng)溝通，讓家長(zhǎng)了解傳統(tǒng)文化的作用，學(xué)會(huì)更多育人的方法。另外，隨著社會(huì)不斷發(fā)展，傳統(tǒng)教學(xué)模式不再適用，家庭教育也要尋求全新的方式，避免學(xué)生產(chǎn)生叛逆心理。家長(zhǎng)要做到言傳身教，內(nèi)化于心。

二、小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容

1.傳統(tǒng)文化禮儀教育。中華文化博大精深，僅僅依靠小學(xué)階段的教育是不可能講述完的。語(yǔ)文教師應(yīng)該結(jié)合小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，有針對(duì)性地選擇傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，傳統(tǒng)文化禮儀教育就是較為重要的內(nèi)容。中國(guó)素有“禮儀之邦”的稱號(hào)，新時(shí)期小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教育，仍要將禮儀作為重點(diǎn)的教育內(nèi)容，讓“禮儀”成為學(xué)生的必備技能。朱熹認(rèn)為，禮儀對(duì)兒童成長(zhǎng)是不能缺少的，學(xué)生的禮儀學(xué)習(xí)也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，對(duì)小學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣有非常積極的作用。學(xué)校是教書育人的重要場(chǎng)所，教師要在日常教學(xué)中對(duì)學(xué)生起到表率作用，積極傳授禮儀。許多傳統(tǒng)文化禮儀在現(xiàn)代仍有可取之處，例如“食不言、寢不語(yǔ)”“行不中道、立不中門”等等，都是非常值得推廣的。

2.傳統(tǒng)文化德育教育。小學(xué)教育提倡德育教育，學(xué)?？梢詫⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與德育教育充分結(jié)合在一起。現(xiàn)階段，小學(xué)都會(huì)有德育教育課程，也會(huì)涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師的任務(wù)就是不斷優(yōu)化完善這部分內(nèi)容。隨著德育教育不斷深入，教師可以汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)容，補(bǔ)充到德育教育中去，《朱子家訓(xùn)》《道德經(jīng)》等傳統(tǒng)經(jīng)典作品中的許多內(nèi)容都是值得借鑒的。教師也可以參考傳統(tǒng)典籍，其中的名人名言可以作為教學(xué)內(nèi)容，“士不可不弘毅”“天下興亡、匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”“吾日三省吾身”等等，具有非常強(qiáng)的民族使命感和責(zé)任感，有助于激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，可以作為傳統(tǒng)文化德育教育的內(nèi)容。

三、小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在的問(wèn)題

從教學(xué)階段來(lái)看，小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育處于起步階段，必然會(huì)存在一定問(wèn)題，限制教學(xué)水平的發(fā)展。首先，教師要明確哪些屬于傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕。小學(xué)階段涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，有許多都來(lái)自于《論語(yǔ)》《弟子規(guī)》等典籍上，其中較為封建的內(nèi)容顯然不適合現(xiàn)代社會(huì)，教師要選擇具有現(xiàn)代價(jià)值的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。其次，不能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，現(xiàn)階段學(xué)生背負(fù)的學(xué)習(xí)壓力已經(jīng)很大，既要開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，又不能增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，是教育工作者需要解決的問(wèn)題。另外，小學(xué)教育不僅僅可以在小學(xué)語(yǔ)文中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，其他學(xué)科也可以適當(dāng)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，美術(shù)課堂融入剪紙、音樂(lè)課堂融入古典音樂(lè)欣賞等等。最后，小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)要具有開放性，讓更多的教師和行政人員參與進(jìn)來(lái)，不能局限于課堂，要鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)、師生和家長(zhǎng)互動(dòng)，全方位普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

總而言之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)發(fā)展小學(xué)生綜合素質(zhì)具有非常重要的意義。小學(xué)語(yǔ)文教師要積極解決傳統(tǒng)文化教育存在的問(wèn)題，掌握傳統(tǒng)文化教學(xué)的要領(lǐng)，聯(lián)合各界力量，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科綜合性發(fā)展。