大學(xué)生思想政治教育路徑探索
——中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入工程應(yīng)用型院校

姜雪 孫笑凡 高悅陽(yáng) （中國(guó)石油大學(xué)（北京）克拉瑪依校區(qū)）

文化是區(qū)別不同國(guó)家、不同民族標(biāo)志性的基因，提升當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的自信，能夠增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同和對(duì)中華民族的認(rèn)同，是高校進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的必然要求。工程應(yīng)用型院校培養(yǎng)出的人才往往更關(guān)注專業(yè)技能、知識(shí)結(jié)構(gòu)的完整，從而在教育過(guò)程中容易輕視了思想政治教育的地位。為培養(yǎng)真正的社會(huì)主義建設(shè)者，堅(jiān)定工程應(yīng)用型人才的政治立場(chǎng)，創(chuàng)新思想政治教育方式，豐富教育內(nèi)容，已經(jīng)成為工程應(yīng)用型院校的重要課題。

一 工程應(yīng)用型院校大學(xué)生思想政治教育的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，新媒體走進(jìn)大眾生活，大大提升了文化的傳播速度，擴(kuò)展了傳播范圍，大眾獲得信息、傳遞意識(shí)的途徑增多。而工程應(yīng)用型院校大學(xué)生的整體文化水平較高，思維活躍，對(duì)信息處理能力較強(qiáng)，對(duì)新鮮事物保有一定的好奇心。在此條件下，在校大學(xué)生對(duì)思想政治教育改革的接受度較高，在科學(xué)的指導(dǎo)下能夠合理地分析、歸納和處理接收到的信息。

然而，當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容信息良莠不齊，西方思想在網(wǎng)絡(luò)浪潮的推動(dòng)下猛烈沖擊著大學(xué)生的認(rèn)知。大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成期，容易受到影響導(dǎo)致思想認(rèn)識(shí)的偏差。因此，大學(xué)生思想政治教育需要中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來(lái)豐富教育內(nèi)容，在熟悉的文化氛圍下引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，保證大學(xué)生在思想浪潮的激蕩中保持清晰堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。工程應(yīng)用型院校教育結(jié)構(gòu)較單一，雖然在工程技術(shù)能力培養(yǎng)方面經(jīng)驗(yàn)充足，卻缺乏人文教育的環(huán)境氛圍。因此，如何利用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，豐富大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容，探索二者融合的可行路徑，成為工程應(yīng)用型院思想政治研究的新方向。

二 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的關(guān)系

（一）文化孕育價(jià)值觀

一個(gè)民族普遍認(rèn)同的價(jià)值觀能夠反映出所屬國(guó)家的文化特征，這是因?yàn)槲幕窃杏齼r(jià)值觀的土壤，價(jià)值觀在文化的滋養(yǎng)下生根成長(zhǎng)。我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的許多內(nèi)涵概念，早已潛藏在中國(guó)歷史文化中。比如，古有“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”延續(xù)至今成為深沉的愛國(guó)情懷，“一言既出，駟馬難追”今天用以稱頌誠(chéng)信可貴。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因根植在中華民族的血液里，成為當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的來(lái)源和繼續(xù)發(fā)展的條件。

不同歷史時(shí)期造就了不同的精神文化。戰(zhàn)火紛飛的革命時(shí)期，有長(zhǎng)征精神、延安精神等堅(jiān)定不移的革命文化；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，又涌現(xiàn)出了大慶精神、奧運(yùn)精神鼓舞著一批又一批中華兒女不懈奮斗。國(guó)家文化是一條靜靜流淌著的大河，在歷史發(fā)展中流動(dòng)壯大，也在外界環(huán)境變化的考驗(yàn)中不斷調(diào)整。從閉關(guān)鎖國(guó)到改革開放，中國(guó)面貌經(jīng)歷了翻天覆地的變化，中華民族的社會(huì)價(jià)值觀也在西方外來(lái)思想的影響下不斷改良。在馬克思主義思想的引領(lǐng)下，我們汲取了西方先進(jìn)文化的養(yǎng)分，摒棄了男尊女卑等錯(cuò)誤思想，引進(jìn)了自由、平等、民主等優(yōu)秀的價(jià)值觀內(nèi)涵。文化隨著時(shí)間的推動(dòng)，在全球化的影響下，不斷豐富優(yōu)化，因此價(jià)值觀也并非一成不變。在馬克思主義思想的科學(xué)指導(dǎo)下，分辨文化的養(yǎng)分與糟粕，繼而有選擇地吸收學(xué)習(xí)，能夠增強(qiáng)文化的先進(jìn)性，提升民族對(duì)文化的自信力。對(duì)文化的自信不同于物質(zhì)財(cái)富自信，是民族深層次的底氣。只有對(duì)文化自信，才能對(duì)其孕育出的價(jià)值觀自信，民族價(jià)值觀自信的前提是對(duì)文化自信。

（二）價(jià)值觀是文化的內(nèi)核

文化的展現(xiàn)方式千姿百態(tài)，但決定文化氣質(zhì)特征的重要因素是價(jià)值觀。中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的核心是中華民族秉持的價(jià)值觀，價(jià)值觀潛藏在多種多樣的文化形態(tài)中，同時(shí)引導(dǎo)著文化的主流發(fā)展方向。人們依靠?jī)r(jià)值觀辨別是與非、美與丑、善與惡，價(jià)值觀決定對(duì)文化的走向認(rèn)同。價(jià)值觀的在文化流淌過(guò)程中的獨(dú)特作用，奠定了價(jià)值觀在文化發(fā)展過(guò)程中的核心地位。一個(gè)民族扎根在思想深處的基本價(jià)值觀，就像這個(gè)民族衍生文化的基因標(biāo)記，在文化發(fā)展的過(guò)程中起到約束規(guī)范作用。我們的價(jià)值觀倡導(dǎo)和諧、友善，中華文化表現(xiàn)出來(lái)的就是兼容并包的柔和姿態(tài)。

價(jià)值觀是文化的內(nèi)核，所以價(jià)值觀自信是文化自信的重要支撐。在時(shí)間長(zhǎng)河的淘洗下，在世界文化快速更新的浪潮下，民族對(duì)價(jià)值觀的自信為民族文化發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力和強(qiáng)大的定力。如果缺失了對(duì)價(jià)值觀的自信，文化可能從封閉保護(hù)走向沒落，也可能在外來(lái)文化的沖擊中銷聲匿跡。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，只有堅(jiān)定價(jià)值觀自信的主心骨，強(qiáng)化全民族對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同，才能增強(qiáng)文化自信，有了深厚的文化自信，才能提升人民對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感，成為國(guó)家發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。

（三）在馬克思主義思想指導(dǎo)下完成文化與價(jià)值觀的辯證統(tǒng)一

價(jià)值觀的形成構(gòu)建在文化的土壤之上，文化的發(fā)展傳承受到價(jià)值觀的影響，二者間的辯證關(guān)系在民族發(fā)展的實(shí)踐中逐漸清晰。文化的發(fā)展方向不能由單一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)指明方向，價(jià)值觀的提升凝練也不能篤定是完美無(wú)缺，在社會(huì)主義建設(shè)的道路上我們收獲的經(jīng)驗(yàn)都是依靠實(shí)踐不斷總結(jié)出來(lái)的。隨著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程的加快，文化也在蓬勃發(fā)展，人民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同也日益增強(qiáng)，這些離不開馬克思主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。

三 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在工程應(yīng)用型院校大學(xué)生思想政治教育中的途徑

（一）大學(xué)生思想政治教育形式多元化拓展

思政教育的形式應(yīng)是豐富的，當(dāng)前我國(guó)的思政教育過(guò)于注重于理論教育，并且往往采用大班制的形式進(jìn)行教學(xué)。思政教育缺乏生動(dòng)性，就直接導(dǎo)致學(xué)生往往無(wú)法在有限的時(shí)間里完全理解所學(xué)內(nèi)容，甚至部分學(xué)生會(huì)完全喪失學(xué)習(xí)的動(dòng)力和興趣，產(chǎn)生逆反心理。這與思政教育的主旨相違背，因此目前我國(guó)的思政教育態(tài)勢(shì)并不樂觀。但是傳統(tǒng)文化是中華民族數(shù)千年遺留下來(lái)的寶庫(kù)，它包含了太多太多至今仍能使教育工作者尤其是思政教育工作者從中飽受裨益的內(nèi)容。更何況在傳統(tǒng)文化這座寶庫(kù)中也不乏古人口口相傳的思想結(jié)晶和美德教育，這本就是思政教育所應(yīng)囊括的內(nèi)容。例如“天行健，君子以自強(qiáng)不息”這樣的內(nèi)容就與思政教育中奮斗自強(qiáng)的思想不謀而合。

在思政教育中引入傳統(tǒng)文化，可以幫助高校貫徹“以人為本”的教育理念。這些生動(dòng)活潑的知識(shí)可以使思鄉(xiāng)政治教育更加人性化通過(guò)人性化的思想政治教育，增強(qiáng)高校思想政治教育工作的實(shí)效性。并且充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治知識(shí)的主觀能動(dòng)性，使思想政治教育不僅僅局限于課堂上，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)高校內(nèi)思政教育的多元化開展，增強(qiáng)思政教育的感染力。

（二）工程應(yīng)用型院校人文氛圍營(yíng)造

前文已經(jīng)提過(guò)，我國(guó)應(yīng)用工程類院校普遍注重對(duì)學(xué)生理性思維的培養(yǎng)，相對(duì)地對(duì)學(xué)生感性思維的培養(yǎng)就比較薄弱。這便引起在應(yīng)用工程類院校中人文氛圍普遍缺乏的問題。事實(shí)上理性與感性的思維并不是水火不相容，應(yīng)用工程類院校也不是不可以形成良好的人文氛圍，以西安石油大學(xué)為例，該校便通過(guò)在校內(nèi)大力推行校報(bào)的方式來(lái)營(yíng)造濃厚的人文氛圍。校報(bào)的宣傳，影響的誘導(dǎo)等均對(duì)大學(xué)生的思想和行為有引導(dǎo)和約束作用。在宣傳營(yíng)造人文氛圍的同時(shí)也是思想政治教育外延的一種體現(xiàn)。除去校報(bào)這類形式之外，高?；I建一些人文類社團(tuán)也是可行之舉。隨著時(shí)間的積累和沉淀，人文氣息就會(huì)逐漸發(fā)育并愈加濃厚。

人文氛圍的形成對(duì)高校思想政治教育也有著推動(dòng)作用，其自身也是推廣傳統(tǒng)文化的良好背景和絕佳舞臺(tái)。良好人文氛圍的形成可以加強(qiáng)思想政治教育的協(xié)同性，僅僅是理論教育還不能使思想政治教育達(dá)到它的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)協(xié)同教育是有效實(shí)現(xiàn)思想政治教育的主要途徑。而西安石油大學(xué)的例子就證明了營(yíng)造濃厚的人文氛圍是使思想政治教育達(dá)到協(xié)同性的不二手段。同時(shí)傳統(tǒng)文化在這樣的環(huán)境里也可以更好地進(jìn)行傳播，而愈加深入人心，受學(xué)生們認(rèn)可的傳統(tǒng)文化思想也會(huì)反過(guò)來(lái)使人文氛圍愈加濃厚。

（三）占領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)陣地

發(fā)展飛速新時(shí)代最顯著的特征，日新月異都不足以形容世界變化的快速，在這樣的時(shí)代里大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)能夠快速地了解到世界各地的各個(gè)領(lǐng)域的信息，而思想政治教育就更應(yīng)該努力跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，課堂上所教授的知識(shí)也應(yīng)該緊貼時(shí)代脈搏，新鮮感會(huì)引起學(xué)生的極大學(xué)習(xí)興趣。不僅是在內(nèi)容上，形式上也要做出改變，思想政治教育應(yīng)該以網(wǎng)絡(luò)為新的立足點(diǎn)，開發(fā)利用好網(wǎng)絡(luò)這一工具，不僅能使思想政治教育使學(xué)生更樂于接受，也可使傳統(tǒng)文化有機(jī)地融入思想政治教育中去。

總之，大學(xué)生是國(guó)家發(fā)展的重要人才，培養(yǎng)政治立場(chǎng)堅(jiān)定、工程應(yīng)用型人才需要高校弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)改進(jìn)思想政治教育工作，而二者的融合研究能夠?yàn)樗枷胝谓逃峁┬滤悸贰Ｓ^察全國(guó)高校教育研究的熱門研究話題，不難預(yù)測(cè)，貼近大學(xué)生生活、生動(dòng)活潑的思想政治教育方式已經(jīng)呼之欲出，各高校在融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐中也在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這些突破和改變都將為社會(huì)主義人才培養(yǎng)起到重要的影響作用。