蕭紅創(chuàng)作中的女性意識

張影

摘要：女性意識是指女性作為自身與男性平等的主體存在的地位和價值的自我意識。在過去漫長的男權(quán)社會里，女性的主體意識被遮蔽，成為男性的附庸而存在，直到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著女性受教育程度的普遍提高，參與社會的機(jī)會增多，女性的自我意識才漸漸蘇醒，一大批女性開始登上社會和文學(xué)的舞臺，女性主體才得以“浮出歷史地表”。蕭紅正是這一時期具有這種強(qiáng)烈的女性意識的女作家。

關(guān)鍵詞：蕭紅;女性意識;女性命運(yùn)

一、背景

蕭紅搭乘了五四的末班車，以其極具天賦的創(chuàng)作能力，成為了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上一個不可多得的天才女作家。蕭紅的一生可謂是顛沛流離，非常地不幸，只活到了31歲。盡管生命如此短促，但蕭紅的文學(xué)創(chuàng)作卻顯示出了長久的生命力，尤其是小說創(chuàng)作，例如《呼蘭河傳》、《生死場》、《小城三月》等作品，都是蕭紅留給我們的寶貴財富。此外她的創(chuàng)作還涉及散文、詩歌、書信等，更是彰顯了她旺盛的創(chuàng)作生命力和豐富的藝術(shù)才情。魯迅評價其為：“是當(dāng)今中國最有前途的女作家?！?/p>

二、蕭紅女性意識的形成

中國在母系社會時確實(shí)是女權(quán)主義，但隨著農(nóng)耕活動的出現(xiàn)，擁有強(qiáng)體力的男性，體現(xiàn)出了絕對的優(yōu)勢，從那以后便進(jìn)入了漫長的男性主宰的社會。女性的自我意識便受到了壓制，開始變得沒有受教育的權(quán)利，也沒有能夠參與社會的機(jī)會，三從四德、男尊女卑的封建思想的束縛，使女性成為男性的附庸，生育的工具。除了社會大環(huán)境的壓制，蕭紅作為女性本身，也同樣是一個身心都遭受摧殘的不幸女性之一，她一生中被家庭、被愛情、被社會所放逐。既經(jīng)受過了失去家園的痛苦，同時又飽嘗了情感生活的艱辛。正是由于這種孤獨(dú)，冷漠的童年和苦難坎坷的成年經(jīng)歷，造就了一個叛逆不屈的蕭紅。

對于體驗型的作家蕭紅來說這些苦難卻成為了她一生中一份難得的精神財富和創(chuàng)作源泉，正是由于她對自身屈辱和苦難生活的體驗，才成就出了獨(dú)具特色的蕭紅。蕭紅是一名有著強(qiáng)烈的自我意識的女性作家，而她一生中所承受的更多心酸和磨難。大多都來源于自身邊的男性，抑或是說來源于這個男權(quán)社會。蕭紅本身就最深切地體會著但是社會生活中女性的艱辛，和作為女性的經(jīng)驗，正是這隱藏在她潛意識深處的體驗，時時刻刻都影響著她的創(chuàng)作。所以說，蕭紅的作品從一開始就是以女性視角關(guān)注社會底層婦女，描寫底層婦女的非人生存狀態(tài)和悲慘命運(yùn)。蕭紅以自覺的女性意識和鮮明的女性書寫，沖擊著這個男權(quán)的話語世界。

正是在這種意識的驅(qū)使下才使得她的創(chuàng)作無論是從題材的選擇，還是到文本的處理、語言的運(yùn)用上等，都體現(xiàn)出蕭紅自己獨(dú)特的風(fēng)格。

三、作品對女性命運(yùn)的關(guān)注

蕭紅自身的經(jīng)歷使得她形成了一種自覺關(guān)注女性的意識，她從自身的生活狀況、生命體驗和感受出發(fā)，用覺醒的知識女性的視覺，關(guān)注著我國上個世紀(jì)30年代生活在社會底層婦女的生存狀況和生命狀態(tài)，展示了她們對生活的堅韌不拔和對命運(yùn)的頑強(qiáng)抵抗的圖景。

蕭紅在面對人類生死的叩問和困惑中，在對人類生命價值與生存意義的探詢中，就從多個作品中給我們展現(xiàn)了一系列的栩栩如生的底層婦女形象，其中有農(nóng)婦、有乳娘、有窮學(xué)生、有女工等等。她們都有共同的一個特征，那就是都是生活在社會底層的被欺辱者、受損害者。在《啞老人》的作品中小嵐被地主所殺害，在《橋》這部作品中黃良子的孩子溺水而死，在《生死場》這部作品中月英的慘死等等，而造成這些女性悲劇之源就是社會的壓迫、男性的欺凌、貧窮、勞累、封建意識的迫害、戰(zhàn)亂……蕭紅在作品中對這些都給予了充分展示。因此說蕭紅是以為非常善于用平凡生活中的平凡女性表現(xiàn)女人悲慘處境的女作家。

此外，蕭紅還善于利用女性身體的經(jīng)驗去描寫女性的苦難。作為人類最偉大的創(chuàng)造性行為的女性生育，在蕭紅的作品中卻成為女人們永遠(yuǎn)也擺脫不掉的一個劫數(shù)和帶來給她們帶來無盡苦難的源泉。這均源于蕭紅自身對生育苦難的深刻體驗，她懷過孕、流過產(chǎn)、也生過孩子，也體驗過沒有愛情的生育行為和毫無意義的動物般的生育之苦。正是因為她對女性的生育做到了如此觸目驚心的描繪，才使得蕭紅的創(chuàng)作超越了同一時代的其他諸多女性作家的作品。在《王阿嫂之死》這部作品中，觸及到的就是生活在社會底層婦女的生育與死亡問題，王阿嫂為了完成生育天職最終慘死在血泊之中。在《生死場》這部作品中，更是以凝重的筆墨描寫了一個女人無價值無意義的生育與死亡過程。因此說，生死對于女性而言，既是背負(fù)靈魂枷鎖沉重，也是觸目驚心的人類肉體的變形與毀滅。

總之，在蕭紅的創(chuàng)作作品中，所有的女性幾乎都是被不幸和苦難所包圍著。她們飽受階級社會壓迫，淪為民族災(zāi)難的犧牲品，更多的是淪為男性的奴隸和私有財產(chǎn)。蕭紅從社會底層婦女的最悲慘命運(yùn)和最普通的生活實(shí)際出發(fā)，時刻關(guān)注她們的生死存亡，展現(xiàn)出當(dāng)時中國社會中最平凡的女性的悲哀。這種悲哀最直接的原因自然是男權(quán)社會對女性的壓制與奴役。更深層次的原因是女性缺少自我反省意識。男性創(chuàng)造了他們所希望的女性的條款，女性就把這條款內(nèi)化成自我要求，沒有自我。

四、“蕭紅體”——女性話語

蕭紅的小說因其獨(dú)具鮮明的特點(diǎn)，成為了文學(xué)“大森林”中的常青樹。蕭紅的小說創(chuàng)作特別強(qiáng)調(diào)它的審美個性，主張文無定法。女性意識是從女性自身出發(fā)，從女性自身的審美需求出發(fā)，去尋找女性對世界的掌握和對世界的表達(dá)。在蕭紅的創(chuàng)作中，無論是詩的別才，還是散文的風(fēng)韻，抑或是她超常規(guī)的語言，無不都展示著她不拘一格的藝術(shù)個性，同時也形成了蕭紅式的藝術(shù)風(fēng)格。

1.從結(jié)構(gòu)方面而言，傳統(tǒng)的小說多采用時間的先后關(guān)系、或因果關(guān)系來展開設(shè)置故事情節(jié)，而在蕭紅的小說創(chuàng)作中，則尋找不到完整的情節(jié)和能夠貫穿始終的主人公式的人物，她從來不刻意的去揭示邏輯上的因果關(guān)系，更多是以女性獨(dú)有的主觀性、隨意性、散漫性的一種敘述方式去構(gòu)建小說的生活場景和片段，并且通過對這些的細(xì)致描寫去揭示事件所反映出的、所揭示出的社會意義，以此表達(dá)人物命運(yùn)。因此，就使得蕭紅的小說展現(xiàn)出了一種非戲劇化、非情節(jié)化的散文特征。她作品中的這一特點(diǎn)突出表現(xiàn)在《呼蘭河傳》和《生死場》。

2.從情感表達(dá)方面而言，蕭紅的作品則是以抒情為主，兼及寫人和敘事，而不像五四初期文學(xué)作品作家那樣，在作品中單純的“暴露自己”，減少了講故事的成分，二更多地是主觀抒情，在蕭紅作品中情緒變化，情感體驗是小說的重心，從而令她的小說展示出一種獨(dú)具韻味、形式自由的抒情歌格調(diào)。這種情緒基調(diào)和感情節(jié)奏幾乎貫穿在了她的每篇小說中。蕭紅作品的抒情方式是獨(dú)到的，她打動讀者的是其特有的委婉深沉、娓娓道來的真摯的情感。第一人稱“我”的形式竟然被他應(yīng)用到了他的小說之中，她將自己完全融入到小說故事和人物中，渾然一體，蕭紅豐富的內(nèi)心情感式構(gòu)成作品抒情成分的主要來源。

3.從語言表達(dá)方面而言，蕭紅也能另辟蹊徑，主要表現(xiàn)為她超常規(guī)的句法形式和由此而帶來的稚拙渾樸、新鮮自然的美學(xué)意趣，因而形成了獨(dú)具特色的“蕭紅味”。在閱讀蕭紅的作品的過程中，最先體會得到的就是作品語言的生澀和新鮮，蕭紅能夠突破常規(guī)思維，不循規(guī)蹈矩的創(chuàng)作，以一種完全陌生化的語言去描寫她所熟悉的、所了解的事物。在她的筆下，語言完全拋開了概念和邏輯兩個范疇。結(jié)構(gòu)的規(guī)范也同樣拋去了它的語法所特定的聯(lián)系，從而營造出了一種全新的遣詞造句的語言風(fēng)格，而這種文字的組織方式上的變化，就使得作品猶如清風(fēng)撲面。既飽含了女性敏感、細(xì)膩的情感，又包含了兒童率真、自然的語言和無拘無束的個性。

由此可見，蕭紅在小說創(chuàng)作中是以一種清醒的女性意識，結(jié)合自己對語言的探索和實(shí)踐，找到了一種讓蕭紅可以自由言說的方式，從而形成了獨(dú)具特色的“蕭紅體”，對女性主義文學(xué)的建構(gòu)和發(fā)展具有極其重要的意義。

五、結(jié)語

綜上所述，在蕭紅的小說創(chuàng)作中始終貫穿著強(qiáng)烈的女性意識，無論是在作品的主題、風(fēng)格和內(nèi)容上而言、還是從語言的表達(dá)方面來說，都集中表現(xiàn)出了她獨(dú)立性這一特點(diǎn)。蕭紅自覺的性別意識在很大程度上使其作品的超時空魅力得到完美的展現(xiàn)，然而性別對蕭紅創(chuàng)作而言則是一把雙刃劍，給她帶來人生的悲劇的同時也成就了她不菲的文學(xué)地位?？陀^的看，以女性視角入手，只是眾多解讀方法中的一種，并不能全面把握，對于其文本豐富意義的闡釋和傳奇人生經(jīng)歷的再次評定依然存在很多空白，還有待學(xué)者們進(jìn)一步去填補(bǔ)。

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