高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)文化傳導(dǎo)問(wèn)題探析

李軍

摘 要：武術(shù)是我國(guó)在近些年來(lái)一直向全世界進(jìn)行推廣的一項(xiàng)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)，但因?yàn)楦鞣N原因的影響，使得推廣的效果非常有限。一方面是因?yàn)橹型庵g所存在的文化差異，另一方面是因?yàn)槲湫g(shù)推廣過(guò)程中缺乏相關(guān)的理論、方法以及形式。高校作為武術(shù)推廣的重要陣地，應(yīng)該對(duì)于對(duì)外武術(shù)教學(xué)中遇到的問(wèn)題進(jìn)行積極的研究和解決。本文首先對(duì)于高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)文化傳導(dǎo)的必要性進(jìn)行分析，同時(shí)對(duì)于高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)文化傳導(dǎo)過(guò)程中需要解決的問(wèn)題進(jìn)行探討，最后提出了一些高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)文化傳導(dǎo)的建議。希望通過(guò)本文，能夠?yàn)楦咝?duì)外武術(shù)教學(xué)提供一些參考和幫助。

關(guān)鍵詞：高校;對(duì)外武術(shù)教學(xué);文化傳導(dǎo)

一、高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)文化傳導(dǎo)的必要性分析

對(duì)外武術(shù)教學(xué)與我國(guó)本國(guó)的武術(shù)教學(xué)是不同的，同時(shí)也與雙語(yǔ)武術(shù)教學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別，因?yàn)槠渲械淖璧K不僅僅是語(yǔ)言上的，更是文化上的。對(duì)外武術(shù)教學(xué)的目標(biāo)是身處不同文化背景中的外國(guó)學(xué)生，如果利用本國(guó)的武術(shù)教學(xué)方式，而不進(jìn)行相關(guān)文化的傳導(dǎo)，那么外國(guó)學(xué)生將很難真正掌握中國(guó)武術(shù)技術(shù)，同時(shí)也無(wú)法滿(mǎn)足他們了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的需求。根據(jù)相關(guān)的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，我國(guó)正在逐漸的成為國(guó)際學(xué)生流動(dòng)最頻繁的國(guó)家之一，高等院校已經(jīng)成為了體育文化相互傳播和交流的重要陣地。武術(shù)由于其健身的功能和所特有的文化內(nèi)涵而得到了多個(gè)國(guó)家學(xué)生們的喜愛(ài)。在實(shí)際的武術(shù)教學(xué)中卻發(fā)現(xiàn)，外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的主要?jiǎng)訖C(jī)和需求在于體驗(yàn)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，而想要滿(mǎn)足這樣的需求，僅僅解決語(yǔ)言上的問(wèn)題是不夠的，而是需要專(zhuān)門(mén)的在對(duì)外武術(shù)教學(xué)中加入文化傳導(dǎo)的緩解，使得外國(guó)學(xué)生們能夠真正理解中國(guó)武術(shù)中出現(xiàn)的文化符號(hào)和元素，從而體驗(yàn)到中國(guó)武術(shù)中不同于西方國(guó)家的魅力所在。

二、高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)文化傳導(dǎo)過(guò)程中需要解決的問(wèn)題

（一）武術(shù)教材的編寫(xiě)

雖然中國(guó)功夫在國(guó)際上有著很高的知名度，但是因?yàn)橹袊?guó)武術(shù)缺乏相關(guān)的國(guó)際學(xué)術(shù)理論體系，所以無(wú)法進(jìn)行有效的推廣。從目前的情況來(lái)看，高校武術(shù)教學(xué)過(guò)程中仍然缺乏相關(guān)的武術(shù)外文教材和資料，如果直接對(duì)漢語(yǔ)教材進(jìn)行翻譯，因?yàn)樗季S方式、行為習(xí)慣、文化背景等原因使得外國(guó)人很難去理解。因此，如何使得武術(shù)教材既包含了武術(shù)運(yùn)動(dòng)方法和傳統(tǒng)文化知識(shí)，同時(shí)也能夠彌補(bǔ)中外之間的文化差異，是當(dāng)前急需解決的問(wèn)題，這需要在不斷的實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行摸索。

（二）師資力量的培養(yǎng)

因?yàn)槲覈?guó)在近代時(shí)期一直受到列強(qiáng)國(guó)家的欺凌，所以對(duì)于外來(lái)的文化十分反感，這種故步自封和盲目排外的思想導(dǎo)致了我國(guó)高校當(dāng)中無(wú)論是學(xué)生還是武術(shù)教師外語(yǔ)水平都較低，對(duì)于西方文化以及了解中西方文化差異的就更是難得，所以能夠真正勝任對(duì)外武術(shù)教學(xué)的教師人才非常少。所以，需要高校方面積極的培養(yǎng)符合對(duì)外武術(shù)教學(xué)要求的師資力量，解決這個(gè)問(wèn)題需要一個(gè)過(guò)程，離不開(kāi)各個(gè)方面的配合以及共同努力。例如在傳統(tǒng)武術(shù)專(zhuān)業(yè)中增設(shè)專(zhuān)門(mén)的對(duì)外武術(shù)科目，并將其逐漸的發(fā)展成為一個(gè)專(zhuān)業(yè)，從而專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)負(fù)責(zé)對(duì)外武術(shù)教學(xué)的武術(shù)教師。

（三）教學(xué)內(nèi)容和形式上要具備傳統(tǒng)文化特征

因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間受到西方文化以及蘇聯(lián)文化的影響，我國(guó)的高校體育專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)大部分都采用西方的教學(xué)方式，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容多以競(jìng)技為主，傳統(tǒng)武術(shù)和文化幾乎消失殆盡，在目前的武術(shù)課程中很難體現(xiàn)出我國(guó)的民族文化，從而導(dǎo)致很多學(xué)生雖然喜歡武術(shù)，但是卻不喜歡武術(shù)課。從目前的情況來(lái)看，高校中設(shè)置的武術(shù)教學(xué)課程模式根本無(wú)法滿(mǎn)足外國(guó)學(xué)生想要了解中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的需求，例如在禮儀上、服裝上以及形式上都缺乏我國(guó)的民族文化特色。在武術(shù)教學(xué)中怎樣才能合理搭配傳統(tǒng)文化知識(shí)，是對(duì)外武術(shù)教學(xué)時(shí)需要重點(diǎn)解決的問(wèn)題。

三、高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)文化傳導(dǎo)的建議

首先，應(yīng)該將對(duì)外武術(shù)教學(xué)內(nèi)容納入到專(zhuān)門(mén)的國(guó)家推廣領(lǐng)域當(dāng)中，并對(duì)于國(guó)際傳播的方法和渠道進(jìn)行不斷的探索和拓展，例如開(kāi)設(shè)雙語(yǔ)對(duì)外武術(shù)課程等，使其逐漸成為武術(shù)專(zhuān)業(yè)的一個(gè)重要的培養(yǎng)方向，為社會(huì)輸送更多的對(duì)外武術(shù)教學(xué)人才。

其次，編寫(xiě)出兼具武術(shù)運(yùn)動(dòng)和傳統(tǒng)文化知識(shí)的教材，在體現(xiàn)中國(guó)文化的同時(shí)也有效的彌補(bǔ)了中西方文化差異，使之更加適合外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)，并在實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中不斷進(jìn)行改進(jìn)和完善。

最后，在對(duì)外武術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，要在禮儀上、服裝上以及形式上盡可能的表現(xiàn)出我國(guó)的傳統(tǒng)文化，并在進(jìn)行實(shí)際教授的過(guò)程中采用雙語(yǔ)教學(xué)的方式，滿(mǎn)足外國(guó)學(xué)生想要了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的需求。

總的來(lái)說(shuō)，普通的武術(shù)教學(xué)和對(duì)外武術(shù)教學(xué)有著一定的區(qū)別，同時(shí)也不能將對(duì)外武術(shù)教學(xué)簡(jiǎn)單的定義為雙語(yǔ)武術(shù)教學(xué)。因?yàn)閷?duì)外武術(shù)教學(xué)的對(duì)象為與我們有著不同文化背景的外國(guó)人，所以這不僅僅是一種體育教學(xué)，同時(shí)也是一種文化的傳導(dǎo)。很多外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)的主要目的在于了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，因此在武術(shù)教學(xué)的過(guò)程進(jìn)行文化傳導(dǎo)是外國(guó)學(xué)生的重要需求，同時(shí)也是中國(guó)武術(shù)國(guó)際化發(fā)展的重要需求。

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